السيد ميرزا محمد مهدي

السيد ميرزا محمد مهدي الشهيد المعروف بالشهيد الثالث ابن هداية الله ابن طاهر ولد سنة ۱۱۵۲ و قتل سنة ۱۲۱۷ أو سنة ۱۲۱۸ (أقوال العلماء في حقه) قال في (نجوم السماء) في ترجمة السيد عبد الكريم بن جواد بن عبد الله بن نور الدين الجزائري انه لما سافر إلى المشهد المقدس الرضوي قرأ في الحكميات بقدر الفرصة على أستاذ الحكماء ميرزا محمد مهدي الخراساني و في مطلع الشمس : من أكابر مجتهدي خراسان و اجلة رجال ايران . و قال في حاشية كتاب اللؤلؤ و المرجان كما نقل ما تعريبه: ان خمسة من العلماء الجلاء كانوا في عصر واحد و اسم كل منهم مهدي (۱) بحر العلوم الطباطبائي (۲) السيد الجليل ميرزا مهدي الشهرستاني (۳) العالم النبيل ميرزا مهدي الخراساني الشهيد جد السادات العظام في المشهد المقدس (۴) الفقه [الفقيه] النبيه ملا مهدي التبريزي (۵) ملا مهدي النراقي . و قال الفاضل البسطامي في حق المترجم: السيد الفاضل الهادي و العالم العالم [العامل] الكامل المهتدي الشهيد السعيد الأوحد مولانا ميرزا مهدي المعروف بالشهيد الثالث من مشاهير علماء خراسان بل من معاريف فضلاء ايران له مهارة تامة في المعقول و المنقول و الفقه و الأصول في أعلى درجات العلم و العمل قرأ [على ] الآقا البهبهاني العلوم الشرعية و قرأ العلوم العقلية عند الحكيم الرباني آقا محمد البيدآبادي و قرأ العلوم الرياضية على الشيخ حسين المشهدي امام الجمعة في المشهد الرضوي المذكور في محله و بالجملة كان ماهرا في غالب الفنون و مشغولا دائما بافاضة أنواع العلوم و الآداب و تربية المحصلين و الطلاب و تشويقهم، و يقال انه كان يحمل الزاد ليلا لاجل الأيتام و الأرامل و كان ميرزا حسن الزنوزي الخوئي صاحب رياض الجنة من تلاميذه و ألف تاريخه المذكور في عصر فتح علي شاه قال فيه في أحواله: ميرزا مهدي ابن ميرزا مداية [هداية] الله الموسوي الأصفهاني القاطن بمشهد الرضا (ع) فاضل كامل عادل ثقة تقي مدقق محقق حكيم متكلم فقيه جليل المرتبة و الشأن عظيم المنزلة و المكان الأستاذ العارف ذو المفاخر و المعارف مجمع البحرين للعلوم العقلية و النقلية و مشرق الشمسين للحكمة العلمية و العملية علامة دهره و وحيد عصره المولى الهمام و البحر القمقام صاحب الجاه و المقام المنيع الذي طار صيت فضيلته كالامطار في الأقطار و أشرق على المحصلين أنوار إفاضته كالشمس في رابعة النهار و حاز من خصال الكمال مآثرها و من أنواع الفضائل مفاخرها كامل في أكثر الفنون سيما العقلية و الرياضية و له خط في نهاية الحسن و الجودة قرأنا عليه فيهما في مشهد طوس و اقتبسنا من أنوار إفاضاته ما لا يمكن ضبطه بالتحرير في الطروس و له مؤلفات انيقة و مصنفات رشيقة مشتملة على التدقيقات الجديدة و التحقيقات السديدة منها (۱) شرحه لكفاية المولى محمد باقر الخراساني جيد جدا خرج منه شرح كتاب الطهارة مبسوط (۲) رسالة في تحقيق النيروز (۳) رسالة في رد الرسالة المحاباتية للاستاذ محمد باقر البهبهاني و غير ذلك. و قد استشهد قتلا بالسيف بيد بعض الفسقة و الظلمة من الأمراء في المشهد الرضوي في أوائل العشر الأول من شهر رمضان المبارك سنة ۱۲۱۸ اه و في أواخر سؤال و جواب الميرزا القمي في ضمن المسائل التي سالها الحكيم الالهي ملا علي النوري المحقق القمي هذه المسألة التي أجاز الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و ميرزا محمد مهدي هبة الولي المدة المنقطعة عن الصغير و لم يجعلوه كالطلاق فما هو رأيكم المبارك في هذه المسألة. و في كتاب ذكرى المحسنين في أحوال السيد محسن الكاظمي : اقوال [أقول] يا سبحان الله ما كان أحسنه من عصره في الشيعة الطبيب فيه الميرزا خليل و الشاعر في [فيه ] الازري و الأتقياء فيه الحسينيون الثلاثة الشيخ حسين نجف و الشيخ حسين الخالصي والد الشيخ عزيز و الشيخ حسين محفوظ العاملي الكاظمي و العلماء الرؤساء فيه المهديون الأربعة بحر العلوم و الميرزا الشهرستاني بكربلاء و لملا [الملا] المهدي النراقي و الميرزا مهدي الخراساني الذي لقب السيد مهدي ببحر العلوم . و المصنفون من العلماء فيه مثل السيد محسن و السيد مير علي صاحب الرياض

و الميرزا القمي و الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و الشيخ أسد الله صاحب المقابيس اه و في الشجرة الطيبة : لا يخفى ان مؤلفات المترجم شرح على كفاية المحقق السبزواري على كتاب الطهارة و الصلاة و الحج في غاية المتانة و الرشاقة و في هذه الأوقات سيد العلماء الاعلام الحاج ميرزا محمد جعفر الذي هو من أحفاد المترجم بصدد طبعه و نشره و لعله اشتبه الأمر على صاحب نجوم السماء و الميرزا حسين النوري فحسبوه شرح الدروس و عدوه من مصنفاته (مقتله) اما كيفية شهادته على ما ذكره الفاضل البسطامي في فردوس التواريخ على ما سمع من الشيوخ الكبار بهذه الديار: ان محمد حسين خان السردار امر من فتح علي شاه بفتح خراسان فتحصن نادر ميرزوا [ميرزا] سبط نادر شاه و طال زمان المحاصرة و وقع الناس في ضيق فتعاقد المترجم مع رؤساء البلد انه في وقت معين متى هجم عسكر السردار على البلد ينهزمون و يلتجئون إلى الحرم و اعلموا السرداد [السردار] بذلك فلما جاء الوقت أظهروا آثار ذلك و اطلع نادر ميرزا على حقيقة الأمر و ان هذا كان باشارة المترجم فتوجه نادر مع الاستعداد التام بقصد الانتقام من المترجم نحو البست و كان المترجم مع علماء البلد و أشرافه ملتجئين إلى الحرم الشريف فخاف المترجم ان تهتك حرمة الحرم بسببه و يقتل جماعة أيضا فتوجه بنفسه خارج البست إلى جهة نادر سلطان لعله يرجع عن رأيه بالمواعظ و النصائح فلما وصلوا إلى محاذاة دار الضيافة تلاقى مع نادر فأمر نادر بعض اتباعه المسمى تيمور بضربه و القبض عليه فرفسه برجله مرارا على صدره و خاصرته فتوفي بعد يومين متأثرا من ذلك و لكن في تلك الليلة و هي ۱۱ رمضان سنة ۱۲۱۸ فتح مستحفظو البروج و الأبواب الأبواب للعسكر ففر نادر و من التقادير انه لم يهتد إلى الطريق من الليل إلى الصبح فرئي خلف باب المشهد فقبض عليه و أرسل إلى طهران و قتل انتهى فردوس التواريخ و نقل صاحب مطلع الشمس ان نادر ميرزا أخذ بعض زينة الحرم و الذهب الذي على الضريح ليصرفه في المحاربة و أغار أخوه نصر الله ميرزا و أخذ باقي الذهب الذي في الروضة و سكه ليصرفه على العسكر و لكن العسكر أعطوا ذلك الذهب خفية إلى ميرزا مهدي المجتهد و انحرف المجتهد المذكور عن نادر و أخيه فكان في بعض الأيام ذاك المجتهد خارجا من الصحن فالتقى بنصر الله ميرزا و بعد المناقشة بعدة كلمات ضربه بشيفه فقطعه نصفين. قال صاحب الشجرة الطيبة : نسبة القتل إلى نصر الله ميرزا اشتباه و الصواب ما تقدم. و قال الميرزا صادق وقائع نكار في تاريخ جهان آرا في عنوان تسخير قلعة المشهد المقدس و تدمير نادر ميرزا : ان خوانين خراسان امضوا العهود السابقة مع حسين خان السردار و أهل الحصار من ضيق المحاصرة مدة اربعة أشهر لم يقر لهم قرار و في هذه المدة وقع القحط و الغلاء في البلد و افل نجم نادر ميرزا و ظهرت امارات النصر للمحاصرين و في جوف الليل سمع نادر ميرزا في البلد ضجيجا كأنه ضجيج الحشر فتوجه نحو الحرم الشريف فالتقى بالنحرير الكامل و الفاضل العامل علامة العلماء مولانا محمد سهدي [مهدي] فضربه بسيفه فقتله لاعتقاده ان هيجان الياس يتحريكه [الناس بتحريكه] و دخلت العساكر البلد و فر نادر ميرزا فقبض عليه في بعض الرساتيق التي حول البلد و اركب على حمار مقلوبا و خلفه النقارة و قبض على سلسلة نادر ميرزا ذكورا و إناثا و كان محمد ولي ميرزا يومئذ مقيما بنيشابور فجاء إلى المشهد و امن الناس و احضر نادر و من معه إلى طهران ثم قتل و رميت جثته للكلاب انتهى (تلاميذه) من تلاميذه الراوين عنه بالاجازة السيد دلدار علي الهندي قال المترجم في اجازته له : و بعد فقد استجاز مني السيد الماجد الأمجد العالم العامل و الفاضل الكامل صاحب الفطنة الوقادة و القريحة النقادة منبع الفضل و الإفادة صاحب النسب العلي سيدنا و مولانا السيد علي الهندي فأجزت له ان يروي عني جميع ما صنف في الإسلام من الخاص و العام بحق اجازتي عن شيخنا المحدث الفقيه و النحرير النبيه الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي بحق اجازته عن العلامة المجلسي ثقتين و بحق اجازتي عن الأفضل الأكمل مولانا محمد باقر بن محمد أكمل و بحق اجازتي عن سبط العلامة المجلسي عن والده عن جده و كتب بيمناه الوزارة [الوازرة] الداثرة الجانية الفانية ابن هداية الله الموسوي محمد مهدي الحسيني الموسوي الاصفهاني مولدا و المشهدي الرضوي مسكنا مصليا مسلما (انتهى) و عن كتاب الإجازات للسيد دلدار على المذكور انه قال: وصلت إلى المشهد المقدس سنة ۱۱۹۴ فزرت الامام الرضا ع و كان العلامة فخر الخاصة و العامة جامع المعقول و المنقول حاوي الفروع و الأصول المتكلم العديم البديل و المجتهد الذي ليس له نظير و لا عديل مولانا محمد مهدي بن هداية الله دام ظله العالي يومئذ مقيما بذلك المشهد فتشرفت بملاقاته و ادخرت كنوز الفوائد بزياراته و كان ذلك في أول فصل الشتاء الذي يتعذر فيه السفر فجاورت هناك و كنت كل يوم بعد زيارة الامام ع احضر في خدمته حينما كان يشتغل بافادة العلوم لخواص تلاميذه فكم من درر التحقيقات تلقيت منه و كم من ازهار الفوائد اقتطفتها من حدائق مجالسه و بعد انقضاء فصل الشتاء كتب لي على ظهر كتاب إجازة وجيزة فاستأذنته و سافرت و قال في موضع آخر من كتاب الإجازات : و ما اخبرني به العلامة المتكلم الفقيه الجامع بين علمي المعقول و المنقول حاوي الفروع و الأصول سيدنا مهدي بن هداية الله الموسوي الاصفهاني عن الشيخ المحدث الفقيه و النحرير النبيه محمد مهدي الفتوني العاملي الذي يروي بواسطة الثقتين عن العلامة التقي المجلسي ، و في الشجرة الطيبة و الظاهر انهما أبو الحسن الشريف العاملي و مولانا محمد باقر كما يظهر من سند السيد السند كما عرفت و أيضا يروي عن استأذنا و شيخنا العلامة الأفضل الأكمل محمد باقر بن محمد أكمل رفع الله درجته و يروي أيضا عن سبط العلامة التقي مولانا محمد تقي عن أبيه عن جده مولانا المذكور و أيضا في إجازة السيد حسين ولد السيد دلدار علي للسيد محمد هادي قال في مقام تعداد مشائخ أبيه المعظم و يروي الوالد العلامة عن جماعة ممن أدركه و عاصره من المشايخ الفخام و السادة العظام الخمسة الاجلة من الفقهاء القادة النجباء منهم الشيخ الأجل مولانا محمد باقر البهبهاني و السيد الجليل ملانا [مولانا ] السيد علي الطباطبائي و السيد الأجل مولانا محمد مهدي النجفي الطباطبائي و السيد السناد علم الهداية و الإرشاد قطب سماء المجد و العلى و البالغ في العلم و العمل المرتبة القصوى جامع المعقول و المنقول حاوي الفروع و الأصول المقيد المجيد ميرزا مهدي الشهيد في الروضة المقدسة الرضوية على راقدها ألف ألف تسليم و تحية و السيد الجليل الشأن العالي المكان عين الأعيان ميرزا المهدي الشهرستاني (اه) و في

إجازة السيد محمد الهندي للسيد محمد هادي عند تعداد مشائخ السيد دلدار علي ما لفظه: السديد المتكلم الفقيه و المحدث الوجيه الجامع في معارج السعادة بين درجتي العلم و الشهادة سيد السادات و منبع الفضل و الإفادة حاوي المعقول و المنقول نقاد نقود الفروع و الأصول الورع التحرير [النحرير] اللوذعي سيدنا و مولانا محمد مهدي بن هداية الله الموسوي المشهدي عن عدة من مشائخه الاجلاء منهم أستاذ الكل في الكل العلامة البهبهاني و الشيخ المحدث العلامة محمد مهدي الفتوني بحق اجازته عن العلامة المجلسي بواسطتين ثقتين عن سبط العلامة المجلسي عن والده عن جده كما صرح به في اجازته الوجيزة التي كتبها بخطه الشريف لوالدي العلامة حين تشرفه بزيارة الروضة الرضية الرضوية على مشرفها آلاف الصلاة و التحية و استفادته منه و في إجازة السيد السند الأوحد السيد محمد للسيد الجليل السيد محمد تقي في مقام تعداد مشائخ والده السيد دلدار علي ما هذا لفظه: محمد [و منهم ] المحقق العلامة و المدقق الفهامة مرجع الخاصة و العامة و المتكلم العديم العديل و الفقيه الذي ليس له نظير و لا بديل الجامع في معارج السعادة بين رتبة العلم و درجة الشهادة مجاور الروضة الرضية الرضوية على ساكنها آلاف صلاة و تحية الورع البارع و الشهيد الرابع الثقة الثبت الرباني سيدنا و مولانا محمد مهدي بن هداية الله الموسوي المشهدي الاصفهاني (اه)