الدرس و بعد ثلاث سنين من وفاة والدي توفي أخي الأكبر حسن و بقيت انا و أخي و ابن أخي علي بن حسن إلى سنة ۱۲۶۹ و نحن نتعاطى امر المعاش و القيام باود العيال ثم توجهت إلى قرية كفرة و كان حضر إليها من العراق الفقيه العلامة الشهير الشيخ محمد علي عز الدين فابتدأت بقراءة النحو بشرح الألفية و اختصصت من بين تلامذته بالحسيب محمد علي عز الدين فابتدت بقراءة النحو بشرح الألفية و اختصصت من بين تلامذته بالحسيب [ ]النسيب السيد محمود نجل المقدس المرحوم السيد علي الأمين و كان بيني و بينه مراسلات شعرية و نثرية فبقيت في كفرة نحو اربعة أشهر انا و أخي حسين و ابن أخي علي ثم رجعنا إلى البلد و إذ بوارداتنا اضاعتها يد الخيانة مع كثرة العائلة فاخذتنا الحيرة ان تركنا الدرس فهذا خلاف عزمنا و ان تعاطيناه ضاعت حاصلاتنا فعولنا على الجمع بين الأمرين بان نفتح مدرسة آبائنا على عوائدنا و كذلك فعلنا و كان من التوفيق انه بعد ما فتحتا [فتحنا] المدرسة و حضر جملة من الطلبة حضر من العراق الشيخ سلمان العسيلي سنة ۱۲۷۰ فتوجهنا لزيارته وجدناه شيخا صالحا تقيا عابدا زاهدا فأظهر لنا الضجر من سكنى قرية ارشاف و أظهر الرغبة في سكنى طيردبا فواقف [فوافق] ذلك ما في نفوسنا من محبة التدريس و بعد عودنا ابيام [بأيام] قلائل توجه أحدنا و أحضره فوجد المدرسة مفتوحة و تلاميذها فيها ثم ازدادوا [بحضوره و بعد سنتين توجه أخي حسين و ابن أخي علي إلى العراق لطلب العلم في أواخر ]سنة ۱۲۷۲ و بعد توجههما جاء أهل بلاد الشقيف و أخذوا الشيخ سلمان عسيلي إلى قرية أنصار فاستوحشت لذلك كثيرا ثم اتاني كتاب دعوة من أمير عاملة علي بك الأسعد يدعوني إلى الحضور لتبنين فحضرت فاكرمني و حباني [حياني] و من مزيد ألطافه حباني فلما كان الليل قال ان الدولة العلية التزمت ان يكون في مركز كل حاكم نائب للشريعة موكلا من القاضي الأعلى في بيروت و ينبغي ان يكون النائب في بلادنا من أهلها و لا يكون تركيا لا يعرف اللغة و لا عوائد البلاد و لا سيما الشيعة التي لا تفصل دعاواها الا عند العالم المسلم فضله و نزاهته و عدالته و أحب ان تكون المراسلة باسمك فاعتذرت بوحدتي و عدم معرفتي بادارتها فتعهد ان لا يكلفني بشيء و اخرج المراسلة من جيبه و قرأها على الجميع و لم يكن لي مناص من القبول و وفى بوعده فلم يكلفني شيئا من اثقالها كان يعقد لديه المجلس و تعرض القضايا [النظامية] و الشرعية و برأيه يفصل الجميع بدون ان يحضرني سوى العيدين كنت احضر ليلة إلى تبنين (مقر علي بك) و ثانية إلى الطيبة (مقر محمد بك) نعم في الأمور العظام و في جمعية علماء احضر معهم و درج الأمر على هذا الحال إلى سنة ۱۲۸۰ فجاءت الطامة و اغتالت الحكومة بدور وائل و قال في كتابه جواهر الحكم: قد من الله على هذا العاجز باعتبار و جاه واسع عريض و قد كنت تعرفت بالاميرين علي بن [بك] و محمد بك الأسعد وفدت أولا على محمد بك الأسعد إذ كان وزير و خدبن [خدين] و سمير الأمير الأول أمير أمراء عاملة علي بك الأسعد و كنت في حداثة سني عندي معرفة بالأدب و باشعار العرب و تقدمت على الرجال الشيوخ و كنت كلما حدث امر مهم أو رأي تشخص لجهتي ابصار العرب و تقدمت على الرجال الشيوخ و كنت كلما حدث امر مهم او رأي تشخص لجهتي ابصار[ ] الصحب و توقف [توقفت] بعونه تعالى بكلما افوه به فتحادثا [فتحادثنا] ليلا و كان جملة من أولاد العلماء هناك فتفوقت عليهم جميعا و في الصباح طلع من الدار الأمير الحطير [الخطير] و جلس في دسته فعرض عليه وزيره كلما كان في الليل من مسائل ادبية و تاريخية و نكت و أشعار فاستحسن الأمير ذلك و كبرت في عينيه و لحظني بعين الإخلاص و الاعتبار و قضى لي جميع أشغالي و قدمني على اقراني و أمثالي اه
(صفة سفرة له إلى الطيبة و حاصبيا)
و في أواخر شهر رمضان سنة ۱۲۸۸ توجهت لعامرة الطيبة لتعزية العشائر كفيل الفخار و القائم باعباء الرئاسة صاحب السعادة خليل بك الأسعد أسعد الله جده بوفاة والدته فأكرم وفادتي و لما قرب العيد طلبت الرخصة بالذهاب فلم يسمح لي بالانصراف و قال بعد العيد بثلاث توجه حيث شئت فلم أشعر الا و المخابرة جارية بينه و بين أمراء حاصبيا إذ قدموا له الدعوة بان يتكرم بالوفود إليهم و بعد العيد طلبت الرخصة حسب الوعد فقال جد لنا سفرة انس و سرور فلم يكن بد من اجابته فرفدنا على الشرف الأعبل و إذا جماعات الأعيان و أعيان الجماعات و بينهم إنسان عين الزمان الأمير سليم الشهابي يقدمنا أمير البكوات كالبدر ما بين النجوم و جلسنا على جانب غدير ماؤه رضراض و حوله حدائق و غياض و اتى بفاكهة و رمان و طعام سبعة ألوان فأكلنا شهيا و شربنا مريا و تجاذبنا أطراف الحديث و قضينا وقتا أعز من نفس الجبان و احلى من وصال الحسان ثم قدمت الخيول فركبنا و سرنا فرسخا أو ميلا فرأيت امرا مهولا و رجالا و خيولا و رأيت البيك و الأمراء يتهافتون زمرا زمرا عدوا و ركضا فقلت ما الخبر فقالوا تلك لذات الصيد فتركتهم و هم ينثالون بالاباطح و الوهاد كأنهم ثلة من الأولاد و اعتراني انحراف في صحتي فدخلت حاصبيا و المنزل لنا بها مهيا حتى وصلت إلى قاعة و ايوان و بركة و شاذروان فنمت إلى نصف الليل ثم جاءني عرق كالسيل فانتبهت و إذا البيك و الأمير عند راسي يشتوران لا يناسي و قالا حيا الله أبا سليمان و هذا عرض و كان ما كان و اعتمدا على المداعبة و اكثرا في المحاورة و المشاغبة ثم سرنا و قد ضرب الدجى مضاربه و اسبل ذوائبه و استمر بنا السير و نحن نقاسي الضير من الأرض و وحلها و السماء و وبلها حتى وصلنا الطيبة العامرة و في الليل تحرك الوجع و أصبحت و انا في حال ضنك و قضيت يوما كليلة النابغة و ظننت ان الوجع من اضراسي فقلت من يحسن القلع أيها الجمع فجيء بأبي طوبية في الليل و مال إلى قلع ضرسي كل الميل فعاوده مرارا و جذبه بالكلبة تكرارا و ما فتئ و لا انفك حتى قلع مع الضرس شيئا من الفك و تزايد الوجع و بقيت ستين يوما و الباب مغلق علي و البيك يخدمني بنفسه (و جاء) الأمير سليم رادا السلام على البيك و معه جماعة من بني عمه و حضر حسن بك الفضل الصعبي من النباطية فاجتمعوا ليلا عندي و أكثروا من ذكر الصيد تعريضا بما أصابني بسبب الصيد فاندفعت أصول على بني شهاب بكلام أحد من الحراب و على آل الصغير بأمضى من المباتير و على بني صعب بما هو أشد من الضرب و انهم من لطفهم يحتملون ثم عزمت على الخروج من الطيبة إلى الوطن و كان البيك توجه لصيدا لشغل ضروري فأمرت الست عبلة بخادمين من خدمهم الخاصة فكانا في صحبتي فبقيت في الوطن عشرة أيام ثم توجهت لصور و راجعت الأطباء فوصف لي طبيب مسهلا و كنت لا آخذ من طبيب دواء خوف الاغتيال بل هو يصفه و انا اركبه و لكن هذه المرة غفلت فتناولت المسهل منه في السوق فتغيرت حالي و أسرعت إلى الدار فاصابني إغماء و امتلأت الدار و السطوح و يئسوا مني و حقنوني اربع عشرة مرة فما اجدى شيئا فجاء الطبيب القبرصي و قال علي بالحليب فاتي به فسقاني و حصل القيء و الحاج علي أبو خليل و الحاج علي عرب يفتشان على الطبيب الذي سقاني المسهل فوجداه قد هرب فاحضروا جماعة من الأطباء فنظروا القيء و هو يجمد على الأرض فحكموا انه مسموم و ما ملكت رشدي إلى ثلاث و كان ذلك من بعض أكابر اهالي صور الذي