الشيخ محمد ابن الشيخ مهدي بن محمد بن علي بن حسن بن حسين بن محمود بن محمد آل مغنية العاملي

الشيخ محمد ابن الشيخ مهدي بن محمد بن علي بن حسن بن حسين بن محمود بن محمد آل مغنية العاملي ولد سنة ۱۲۵۳ في شهر صفر و توفي في قرية طيردبا من عمل صور . (و مغنية ) مرت في حسن بن مهدي : و جده من طرف الأم الحاج موسى فريدي الظريف المشهور و كان له خال اسمه الشيخ رضي فريدي كان برا تقيا ورعا و تزوج بابنة خاله المذكور و ولد له منها ولده الشيخ سلمان طلب العلم في طيردبا و حنويه و ينتجبيل [بنت جبيل] و عاشرناه و عاصرناه و كان فاضلا ذكيا توفي في حياة والده . و كان المترجم ذكيا أديبا ظريفا مؤرخا له كتاب جواهر الحكم و نفائس الكلم و هو كتاب أدب و تاريخ و حكميات ، و ترجم فيه عددا من علماء جبل عامل الذين عاصرهم و حوى جملة من التواريخ المتعلقة بجبل عامل و هذا الكتاب مع انه أهمل فيه تاريخ الولادة و الوفاة لجملة ممن ذكرهم و لجملة من الحوادث التي ذكرها و اختصر في أحوال من ترجمهم لو قيض له من يهذبه و ينقحه و يرتبه لكان من جملة كتب الأدب و التاريخ مستحقا للطبع و النشر لا يقصر عن جملة مما نشر و طبع من أمثاله. و كتاب العقد المفصل للسيد حيدر الحلي الذي طبع و نشر ليس بأحسن منه و لا اجمع و قد ترجم نفسه في كتاب المذكور فقال: كان لي عند وفاة والدي من العمر اثنتا عشرة سنة و في سنة ۱۲۶۷ حضر مصطفى باشا مأمور القرعة إلى تبنين و كان وقتئذ سيد العشائر و أمير الأمراء الأكابر رئيس عاملة حمد البك المحمد فكنت تحت الأسنان العسكرية و طلبت لمعاينة القرعة فحينما جاء اسمي اجابه البك ان هذا عالم ابن عالم من سلالة علماء أفاضل فأمر الباشا المميز ان يقيد اسمى بسلك العلماء و الطلبة و انا حاضر في المجلس ما فهت ببنت شفة و عدت إلى وطني حامدا شاكرا داعيا للبك على ما اولاني من هذا الجميل و هذه صنائعه مع أهل العلم فكم و كم له من معروف اسداه على الفضل و ذويه و لما علمت ان العلم هو الذي انقذني من هذه الشدة عزمت على قراءة

الدرس و بعد ثلاث سنين من وفاة والدي توفي أخي الأكبر حسن و بقيت انا و أخي و ابن أخي علي بن حسن إلى سنة ۱۲۶۹ و نحن نتعاطى امر المعاش و القيام باود العيال ثم توجهت إلى قرية كفرة و كان حضر إليها من العراق الفقيه العلامة الشهير الشيخ محمد علي عز الدين فابتدأت بقراءة النحو بشرح الألفية و اختصصت من بين تلامذته بالحسيب محمد علي عز الدين فابتدت بقراءة النحو بشرح الألفية و اختصصت من بين تلامذته بالحسيب [ ] النسيب السيد محمود نجل المقدس المرحوم السيد علي الأمين و كان بيني و بينه مراسلات شعرية و نثرية فبقيت في كفرة نحو اربعة أشهر انا و أخي حسين و ابن أخي علي ثم رجعنا إلى البلد و إذ بوارداتنا اضاعتها يد الخيانة مع كثرة العائلة فاخذتنا الحيرة ان تركنا الدرس فهذا خلاف عزمنا و ان تعاطيناه ضاعت حاصلاتنا فعولنا على الجمع بين الأمرين بان نفتح مدرسة آبائنا على عوائدنا و كذلك فعلنا و كان من التوفيق انه بعد ما فتحتا [فتحنا] المدرسة و حضر جملة من الطلبة حضر من العراق الشيخ سلمان العسيلي سنة ۱۲۷۰ فتوجهنا لزيارته وجدناه شيخا صالحا تقيا عابدا زاهدا فأظهر لنا الضجر من سكنى قرية ارشاف و أظهر الرغبة في سكنى طيردبا فواقف [فوافق] ذلك ما في نفوسنا من محبة التدريس و بعد عودنا ابيام [بأيام] قلائل توجه أحدنا و أحضره فوجد المدرسة مفتوحة و تلاميذها فيها ثم ازدادوا [بحضوره و بعد سنتين توجه أخي حسين و ابن أخي علي إلى العراق لطلب العلم في أواخر ] سنة ۱۲۷۲ و بعد توجههما جاء أهل بلاد الشقيف و أخذوا الشيخ سلمان عسيلي إلى قرية أنصار فاستوحشت لذلك كثيرا ثم اتاني كتاب دعوة من أمير عاملة علي بك الأسعد يدعوني إلى الحضور لتبنين فحضرت فاكرمني و حباني [حياني] و من مزيد ألطافه حباني فلما كان الليل قال ان الدولة العلية التزمت ان يكون في مركز كل حاكم نائب للشريعة موكلا من القاضي الأعلى في بيروت و ينبغي ان يكون النائب في بلادنا من أهلها و لا يكون تركيا لا يعرف اللغة و لا عوائد البلاد و لا سيما الشيعة التي لا تفصل دعاواها الا عند العالم المسلم فضله و نزاهته و عدالته و أحب ان تكون المراسلة باسمك فاعتذرت بوحدتي و عدم معرفتي بادارتها فتعهد ان لا يكلفني بشيء و اخرج المراسلة من جيبه و قرأها على الجميع و لم يكن لي مناص من القبول و وفى بوعده فلم يكلفني شيئا من اثقالها كان يعقد لديه المجلس و تعرض القضايا [النظامية] و الشرعية و برأيه يفصل الجميع بدون ان يحضرني سوى العيدين كنت احضر ليلة إلى تبنين (مقر علي بك ) و ثانية إلى الطيبة (مقر محمد بك ) نعم في الأمور العظام و في جمعية علماء احضر معهم و درج الأمر على هذا الحال إلى سنة ۱۲۸۰ فجاءت الطامة و اغتالت الحكومة بدور وائل و قال في كتابه جواهر الحكم : قد من الله على هذا العاجز باعتبار و جاه واسع عريض و قد كنت تعرفت بالاميرين علي بن [بك] و محمد بك الأسعد وفدت أولا على محمد بك الأسعد إذ كان وزير و خدبن [خدين] و سمير الأمير الأول أمير أمراء عاملة علي بك الأسعد و كنت في حداثة سني عندي معرفة بالأدب و باشعار العرب و تقدمت على الرجال الشيوخ و كنت كلما حدث امر مهم أو رأي تشخص لجهتي ابصار العرب و تقدمت على الرجال الشيوخ و كنت كلما حدث امر مهم او رأي تشخص لجهتي ابصار [ ] الصحب و توقف [توقفت] بعونه تعالى بكلما افوه به فتحادثا [فتحادثنا] ليلا و كان جملة من أولاد العلماء هناك فتفوقت عليهم جميعا و في الصباح طلع من الدار الأمير الحطير [الخطير] و جلس في دسته فعرض عليه وزيره كلما كان في الليل من مسائل ادبية و تاريخية و نكت و أشعار فاستحسن الأمير ذلك و كبرت في عينيه و لحظني بعين الإخلاص و الاعتبار و قضى لي جميع أشغالي و قدمني على اقراني و أمثالي اه (صفة سفرة له إلى الطيبة و حاصبيا ) و في أواخر شهر رمضان سنة ۱۲۸۸ توجهت لعامرة الطيبة لتعزية العشائر كفيل الفخار و القائم باعباء الرئاسة صاحب السعادة خليل بك الأسعد أسعد الله جده بوفاة والدته فأكرم وفادتي و لما قرب العيد طلبت الرخصة بالذهاب فلم يسمح لي بالانصراف و قال بعد العيد بثلاث توجه حيث شئت فلم أشعر الا و المخابرة جارية بينه و بين أمراء حاصبيا إذ قدموا له الدعوة بان يتكرم بالوفود إليهم و بعد العيد طلبت الرخصة حسب الوعد فقال جد لنا سفرة انس و سرور فلم يكن بد من اجابته فرفدنا على الشرف الأعبل و إذا جماعات الأعيان و أعيان الجماعات و بينهم إنسان عين الزمان الأمير سليم الشهابي يقدمنا أمير البكوات كالبدر ما بين النجوم و جلسنا على جانب غدير ماؤه رضراض و حوله حدائق و غياض و اتى بفاكهة و رمان و طعام سبعة ألوان فأكلنا شهيا و شربنا مريا و تجاذبنا أطراف الحديث و قضينا وقتا أعز من نفس الجبان و احلى من وصال الحسان ثم قدمت الخيول فركبنا و سرنا فرسخا أو ميلا فرأيت امرا مهولا و رجالا و خيولا و رأيت البيك و الأمراء يتهافتون زمرا زمرا عدوا و ركضا فقلت ما الخبر فقالوا تلك لذات الصيد فتركتهم و هم ينثالون بالاباطح و الوهاد كأنهم ثلة من الأولاد و اعتراني انحراف في صحتي فدخلت حاصبيا و المنزل لنا بها مهيا حتى وصلت إلى قاعة و ايوان و بركة و شاذروان فنمت إلى نصف الليل ثم جاءني عرق كالسيل فانتبهت و إذا البيك و الأمير عند راسي يشتوران لا يناسي و قالا حيا الله أبا سليمان و هذا عرض و كان ما كان و اعتمدا على المداعبة و اكثرا في المحاورة و المشاغبة ثم سرنا و قد ضرب الدجى مضاربه و اسبل ذوائبه و استمر بنا السير و نحن نقاسي الضير من الأرض و وحلها و السماء و وبلها حتى وصلنا الطيبة العامرة و في الليل تحرك الوجع و أصبحت و انا في حال ضنك و قضيت يوما كليلة النابغة و ظننت ان الوجع من اضراسي فقلت من يحسن القلع أيها الجمع فجيء بأبي طوبية في الليل و مال إلى قلع ضرسي كل الميل فعاوده مرارا و جذبه بالكلبة تكرارا و ما فتئ و لا انفك حتى قلع مع الضرس شيئا من الفك و تزايد الوجع و بقيت ستين يوما و الباب مغلق علي و البيك يخدمني بنفسه (و جاء) الأمير سليم رادا السلام على البيك و معه جماعة من بني عمه و حضر حسن بك الفضل الصعبي من النباطية فاجتمعوا ليلا عندي و أكثروا من ذكر الصيد تعريضا بما أصابني بسبب الصيد فاندفعت أصول على بني شهاب بكلام أحد من الحراب و على آل الصغير بأمضى من المباتير و على بني صعب بما هو أشد من الضرب و انهم من لطفهم يحتملون ثم عزمت على الخروج من الطيبة إلى الوطن و كان البيك توجه لصيدا لشغل ضروري فأمرت الست عبلة بخادمين من خدمهم الخاصة فكانا في صحبتي فبقيت في الوطن عشرة أيام ثم توجهت لصور و راجعت الأطباء فوصف لي طبيب مسهلا و كنت لا آخذ من طبيب دواء خوف الاغتيال بل هو يصفه و انا اركبه و لكن هذه المرة غفلت فتناولت المسهل منه في السوق فتغيرت حالي و أسرعت إلى الدار فاصابني إغماء و امتلأت الدار و السطوح و يئسوا مني و حقنوني اربع عشرة مرة فما اجدى شيئا فجاء الطبيب القبرصي و قال علي بالحليب فاتي به فسقاني و حصل القيء و الحاج علي أبو خليل و الحاج علي عرب يفتشان على الطبيب الذي سقاني المسهل فوجداه قد هرب فاحضروا جماعة من الأطباء فنظروا القيء و هو يجمد على الأرض فحكموا انه مسموم و ما ملكت رشدي إلى ثلاث و كان ذلك من بعض أكابر اهالي صور الذي

دفع ست ليرات إلى الطبيب أرادوا امرا و أراد الله خلافه و قال في موضع آخر: كنت بقلعة تبنين بعد عيد الأضحى و المرحوم علي بك في دسته كالمعتمد في قرطبة أو سبتة و هناك جماعة من أهل الفضل و طلاب العلم هذا لعطاياه و هذا لسجاياه و أحدهم السيد مهدي بن يوسف البغدادي مولدا و موطنا إلى جانبي و هو ذكي فطن حاذق عارف بسائر الفنون و الأحوال فساقني الحديث معه إلى ذكر الفضل بن يحيى البرمكي و الحسن بن سهل فجرى على لساني ذكر البيتين المشهورين: تقول بنيتي لما رأيتن أشد مطيتي و أقيم رحلي أ بعد الفضل ترتكب المطايا فقلت نعم إلى الحسن بن سهل فقال السيد أ نقدر [تقدر] ان تحولها في البيك فقلت نعم: تقول بنيتي لما رأتني أشد مطيتي و أردت أسعد أ بعد الفضل ترتكب المطايا فقلت نعم إلى البيك ابن سعد هذه المحادثة و البيك مشغول بفصل القضايا و تصريف الأمور فأجابنا ان الأديب الذكي لا يستعير محاسن غيره فوافقه الحاضرون على قاعدة الرئيس فأنشات قصيدة طويلة مدحت بها الأمير بما هو فيه و عرضت بقضية إسماعيل خير بك الذي خرج عن طاعة الدولة فاستعانت عليه بعلي بك الأسعد فأرسل عسكرا جرارا مع ابن عمه خليل بك فأطاع إسماعيل و حضر لباب الحكومة خوفا من سطوة الأمير و جيوشه مع قائد الحرب المذكور فارجفت سوريا من زحف العساكر و بلغ لمعان السيوف جميع جنباتها و تقطعت قلوب أهل الحضارة و البداوة ثم انشات بعض فقرأت ألجأتني إليها الضرورة قدمتها لمقامه الشريف حينما بلغني ان القصيدة تليت بحضرة الأمير بمحضر جماعة من العلماء و الأدباء فكلهم مدحوا و اطنبوا في استحسان القصيدة سوى فاضل منهم فإنه نقد و قدح و عرض و لمح و تصدى حسدا و على عوائده لم يجب ان يذكر احذا [أحدا] بخير ابدا فشفعت القصيدة بهذه الفقرات و قلت: بسم الله و الحمد لله و صلى الله على حبيبه و خليله الذي تلخص الدين بهديه و إرشاده و تخلص العالم من الجحيم باقتفاء اثر جواده و على آله و أصحابه بدور النوادي و نجوم الدآدي ما ناح الحمام الشادي و صاح بالأنغام الحادي (و بعد) فإنه و ان يكن برد الشبيبة قشيب و غصن الصبا رطيب و مربع الاماني خصيب لكنها السعادة لم تلحظني عيونها و لم تتوارد علي ابكارها و عونها مع اني قد علقت بافنان و فنون من الأدب و امتصصت رضاب لسان العرب و كم طرت إلى أفق سماء البلاغة بجناح و كرعت من دن خندريس الفصاحة راحة الأرواح فيما أيها الأمير و من أذعن لشرفه كل وزير و انقاد لعلاه كل رجل خطير يا ذا المنبر و السرير لا برحت مشرق السعادة على أفق السيادة و لا برح ناديك موسم الأدباء و مجمع الفضلاء و محمط الرجال و منهى الآمال موئل العلماء الأعلام و ناشر لواء الإحسان على الخاص و العام بهمة مقصورة على مجد يشيده و انعام يجدده و فاضل يصطنعه و خامل وضع الدهر منه فيرفعه. أ يذكر في مجلسك مناضلة القريض و تفاضل القول فيه بالتصريح و التعريض و يفتخر من شمخ بأنفه و تزويقه و يتباهى بما أخذ عن الغير بتلفيقه و يا بخس متاعي مع طول باعي ما للمفضول و للفاضل و ما للصعاليك و الأفاضل و السراة الأماثل ما لعمر و التمييز و ليس كل كيل بقفيز أ يذكر القريض و العروض و هو فيهما أضعف من بعوض فكأنه رؤية [رؤبة] أو العجاج أو أبو تمام أو البحتري أو أبو الطيب أو ابن المعتز أو الجاحظ أو عبد الحميد أو الصاحب أو الهمذاني أو الخليل أو ابن سينا هيهات و ان تصدر و زعم انه في وجه الفضلاء غير شتان ما بين سابق و ظليع لك الخير يا من صفت مشارعه مهلا مهلا فعند الصباح يحمد القوم السري رفقا رفقا فما كل قيس كغيره له العرى و الحسود رأى خلوة السرب فعمل و ذكر الفضول في محفلك و لم يحتفل و من نظر بعين الإنصاف جحد قول ذلك المدعي هذا و ان طلب الاستزادة قابلناه على حسب العادة أو اعتذر و قال ما بعذه [بهذه] المرة من بأس جئنا بخلق الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و اولى لكم ثم اولى ان تقدموا لنا عذرا مقبولا وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ اَلْعَهْدَ كٰانَ مَسْؤُلاً . ثم جاءتني تحارير من الأميرين علي بك و محمد بالاعتذار فهجرت ديوانهما مدة من الزمان و هما يرسلان و يعزمان إلى ان أرسلا الشيخ عبد الله البلاغي السفير الأعظم عند الأميرين فتوجهنا سوية إلى قلعة تبنين فلما وصلناها تلقونا بالبشرى و قالا تلك سقطة من الرجال و في ۱۷ ذي الحجة سنة ۱۲۷۷ طلبني الأمير الأكبر علي بك الأسعد إلى تبنين فحضرت فوجدته على اهبة السفر فقال حيث قد جلس على سرير السلطنة السلطان عبد العزيز خان فأحب ان تنشئ خطبة عن لساني تهنئة بمنصب الخلافة لاقدمها اليه و كنا كلفنا شيخنا الشيخ علي السبيتي فعمل خطبه بليغة لغوية منافية لمشرب الزمن على عوائده كما أجراه بشرح قصيدتنا العينية بكتابه الذي اسماه (الجهور المجرد) فأكثر في الشرح و ملأه من أسباب رافع المبتدأ و الخبر و الفعل المضارع فجاء كتاب نحو مع ان القصد فيه التاريخ في ترجمة صاحب القصيدة و نسبه و وقائعه و وقائع اسلافه إلى انتهاء شجرتهم و من اين هم مع التعرض لتاريخ البلاد و أحوالها و عوائدها و ترجمة علمائها، فاعتذرت لم يقبلا و ركبا و تركاني في القلعة و ذهبا إلى النباطية لملاقاة أحد الوزراء ذاهبا من بيروت لصيدا للشام فعملت خطبة جاءت حسبما أريد و كان الشيخ احمد عز الدين و هو ممن ينتصر للشيخ علي السبيتي لما فهم تكليف الأميرين لي بذلك كر راجعا إلى الشيخ علي السبيتي و كلفه خطبة ثانية فلما عاد الأميران محفوفين بالعز و الإقبال و ما شاهداه من السرور من ذلك الوزير كان محفل عظيم جامع للعلماء و الكاتب و الأدباء و الأمراء فحضر الشيخ احمد عز الدين و احضر خطبة ثانية من الشيخ السبيتي فتليت على الجمهور ففرحت بذلك لتخلصي من هذا المأزق فطلبا مني الخطبة فامتنعت فلم يقبلا و تليت خطبتي مرارا و استحسنها الجميع