أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۵۷

الحديث الثامن عشر من الخصال (۵) رسالة شرق و برق ( ۱ )

قال راثيا الحسين ع:آها لوقعة عاشوراء ان لهانيران حزن بها الأحشاء تشتعلأ يقتل السبط مظلوما على ظماو الماء للوحش منه العل و النهلو رأس سيد خاق الله يقرعهبالخيزرانة رجس كافر رذلو السيد العابد السجاد يجدهثقل الحديد و قد اودت به العللو تستحث بنات المصطفى ذللابالأسر تسري بهن الاينق الذللإلى الشام سرت تهدى على عجليحدو بها العيس عنفا سائق عجلنوادبا فقدت في السير كافلهاو فارقت خدرها الأستار و الكللعقائل البضعة الزهراء حاسرةو آل هند عليها الحلي و الحللديار صخر بن حرب أزهرت فرحالها سرور بقتل السبط مكتملو دار آل رسول الله موحشةخلو تغير منها الرسم و الطلللهفي لزينب تدعو و هي صارخةو القلب منها مروع خائف وجلترنو كريم أخيها و هو مرتفعكالبدر تحمله العسالة الذبليا جد نال بنو الزرقاء وترهميوم الطفوف و نالوا فوق ما أملوارزية بكت السبع الشداد لهاو الأرض زلزل منها السهل و الجبلو ليس يشفي غليلا في الفؤاد سوىيوم به الدين غض و الهدى جذلصلى عليكم إله العرش ما ذكرتارزاؤكم و اسالت دمعها المقلو له:هي كربلاء لا تنقضي حسراتهاحتى تبين من النفوس حياتهايا كربلاء ما أنت الا كربةعظمت على أهل الهدى كرباتهاأضرمت نار مصائب في مهجتيلم يطفها من مقلتي عبراتهايوم به للكفر أعظم صولةو قواعد الإسلام عز حماتهايوم به سبط النبي مشمراو بنو الطغاة تتابعت راياتهافي فتية شم الأنوف فوارسان أحجمت يوم النزال كماتهاترتاح للحرب الزبون نفوسهمو قراع فرسان الوغى لذاتهالهم من البيض الرقاق صوارمأغمادهم من العدي هاماتهاخاضوا بحار الحرب غلبا كلماطفحت بأمواج الردى غمراتها

له كتاب الأمالي ينقل عنه الكفحمي [الكفعمي] في حواشي كتابه المعروف بالمصباح من الجزء الثالث

كان من كبار سادات العراق و صدور الاشراف انتهى منصب النقابة و الرئاسة في عصره اليه و كان عالما بالنحو و اللغة و الأدب و الشعر و التاريخ ذكره الباخرزي في دمية و السيد في الدرجات الرفيعة

مولى جعفر بن محمد من أصحاب الكاظم و الرضا ع له كتاب شرايع الايمان من الكتب الكبيرة الجامعة مولانا محمد معصوم اليزدي كان معاصرا للميرزا شمس الدين محمد و في سنة ۱۳۵ [۱۱۳۵] كان مجاورا في المشهد المقدس الرضوي متصفا بالفضل و التقوى و التقدس و القبول عنه العامة ( ۲ )

كان من العرفاء و المتصوفة من أهل العصر له كتاب طرائق الحقائق طبع في طهران ۱۳۱۹ و ترجم نفسه في الكتاب المذكور فقال ما تعريبه: مولده بشيراز كما وجده بخط والده قد ولد المولود العزيز المسمى بمحمد معصوم سحر ليلة السبت ۱۴ ربيع الأول سنة ۱۲۷۰ و سلمه أبوه إلى المعلم و عمره اربع سنين و لما بلغ سبعة فرغ من تعلم الفارسي و شرع بتعلم العربي فلما بلغ ثماني ابتلي بهجران أبيه (كان المراد موت أبيه) و نعم ما قال أبو الطيب:فصرت إذا أصابتني سهامتكسرت النصال على النصالحتى بلغ اثنتي عشرة سنة و هو يشتغل بتحصيل العلم في هذه البلاد بقدر الوسع و الطاقة و قرأ على السيد حسين الموسوي الجهرمي شرح العوامل و صرف سير [مير] و شرح تصريف التفتازاني و شرح القطر و قرأ أيضا في علم العربية على السيد حسن الجهرمي من بني عم المذكور و على الميرزا محمد علي بن ميرزا مهدي الشيرازي في النحو و في البيان على ميرزا محمد علي المعلم و في الفقه على ميرزا احمد بن ميرزا فضل الله الفيروزآبادي الشيرازي ثم عزم المذكور على السفر للعراق فرغبني في السفر معه فسافرت في المحرم سنة ۱۲۸۸ عن طريق بوشهر حتى وصل كربلاء فأقام فيها أربع سنوات و وصل في هذه المدة إلى خدمة جماعة منهم الميرزا محمد حسن الشيرازي و المولى محمد حسين الأردكاني

المعروف بحاجي آخوند توفي في حدود سنة ۱۳۴۹ الهيدجي نسبة إلى هيدج حيث ولد، و هيدج بلد من اعمال قمشه الواقعة بين زنجان و قزوين كانت دراسته الأولى في هيدج ثم قرأ في قزوين علوم اللغة و المنطق و في طهران قرأ العلوم الكلامية و الرياضية على الميرزا حسين السبزواري، كما قرأ الحكمة على الميرزا أبو الحسن المتخلص بجلوة، و قرأ الفقه و الأصول على غيرهما. و لقد بقي زهاء سنة في المدرسة المنيرية في طهران مشغولا بالبحث و التدريس و ناظرا على مكتبتها له تعليقة على منظومة السبزواري و مجموعة في النظم و النتشر [النثر ]

توفي سنة ۱۲۳۲ و دفن في كيشوانيه الصحن العتيق. كان من العلماء و السادات الجليلي القدر في المشهد المقدس قرين الزهد و العفاف و التقوى متقدما علماء زمانه و فضلاء أوانه قرأ على العلماء و المشايخ الكرام و بعد تكميل العلوم العقلية و تحصيل القوة القدسية عاد إلى وطنه و اختار طريقة ( ۱ ) مطلع الشمس. ( ۲ ) مطلع الشمس.