أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۵۶

التاريخ فرغ من تاليفه منتصف المحرم سنة ۱۰۸۴. و هو غير الشيخ محمد بن الحسن الطبسي المتقدم على الأردبيلي الذي له آيات الأحكام و ينقل عنه الأردبيلي في آيات أحكامه.

المنتهي نسبه إلى الامام الرضا ذكره في مجالس المؤمنين و قال انه في زمان سلطنة الشاه رخ ميرزا جاء من قم إلى المشهد الرضوي، و ولده الميرزا أبو طالب فوضت اليه ولاية تبريز مدة من قبل السلطان. له كتاب وسيلة الرضوان في أحوال و معجزات الامام علي بن موسى الرضا ع ألفه سنة ۱۱۳۵ و له ولد اسمه مير غياث الدين عزيز بن مير شمس الدين محمد. و للمترجم أيضا كتاب حبل المتين في معجزات أمير المؤمنين س للسيد الفاضل شمس الدين محمد الرضوي من علماء الدولة الصفوية في عصر الشاه طهماسب المتأخر ثم قال و نقل أكثر هذه المعجزات المولى الفاضل عبد الله بن عناية الله الهندي في كتاب فرحة القلوب عن كتاب تزيين المجالس لشمس الدين محمد بن الرضوي و الظاهر انه بعينه صاحب حبل المتين الذي نقلت عنه انتهى قال المؤلف: بل الظاهر انه غيره. و في الشجرة الطيبة: هذا السيد الجليل يعني المترجم ينقل كثيرا من المعجزات مشافهة عن السيد نصر الله ابن السيد حسين الموسوي الحائري الشهيد و ذكره في فردوس التواريخ فقال: السيد الأمجد و الفاضل الأورع الأزهد مولانا شمس الدين محمد سيد جليل كبير نبيل عالم خبير من أرباب القلوب و صدق السريرة و صفاء الضمير صاحب مقام و مرتبة و سركشيك في الحضرة الشريفة الرضوية و من اجلة الفضلاء العظام و السادات الصحيحي النسب، له وسيلة الرضوان ألف سنة ۱۱۲۵ و ذكر نسبه في أوله. و ألف في أحوال كل واحد من الأئمة ع كتابا و من التأمل في كتبه يظهر فضله و علمه و قال العالم الرباني ميرزا محمد حسين النوري يوجد عندي مجلدان من كتب هذا السيد و ذكر كلاما في تعريفهما و توصيفهما اه

ذكره صاحب رياض العلماء و صاحب كشف الظنون. له كتاب نفائس الفنون استمل [اشتمل] على كثير من علوم الأوائل من الفلسفة العالية و النجوم و الهيئة و الفلكيات و له شرح كليات القانون

المدعو بهادي المعروف بنور الدين ابن أخي ملا محسن الكاشي انتخب بحار الأنوار في حياة المجلسي و أسقط المكررات و الأسانيد و اقتصر من الكتب و الروايات على أصحها طبع بعض مجلداته. و له تفسير وجيز و شرح على مفاتيح عمه و له تنوير القلوب في شرف الحكمة الموروثة من الابياء [الأنبياء و الأولياء] و كيفية تحصيلها و فضل الحكماء و العرفاء فارسي رايت منه نسخة بكرمانشاه و له روح الأرواح و حياة الأشباح و له كتاب التفكر و مصفاة الأشباح و مجلاة الأرواح و له كتاب المبدأ و المعاد و لقبه بالحقائق القدسية و الرقائق و له الكلمات النورية و الآيات السرية و له منتخب الأشعار في ۶۵۰۰ بيت

له كتاب الرجال مختصر فرغ من مقابلته و تصحيحه سنة ۱۱۰۱ و هو من تلاميذ صاحب الوسائل و له شرح على بدايته.

له كتاب يرويه عنه جماعة منهم محمد بن خالد البرقي و منهم علي بن حديد بن حكيم، و قد ضعفه الشيخ في كتابي الاخبار، و قال في باب الربا من كتاب التهذيب: علي بن حديد ضعيف جدا لا يعول على ما ينفرد به و قال الكشي: قال نصر بن الصباح: علي بن حديد بن حكيم فطحي من أهل الكوفة و ذكره العلامة و ابن داود في قسم الضعفاء و نقلا عن الشيخ و نصر بن الصباح ما تقدم و قال المحقق في المعتبر علي بن حديد ضعيف جدا و هي عبارة الشيخ، و في التحرير عن السيد ابن طاوس ان نصرا لا يثبت قوله، و قال النجاشي ثقة

المعروف بالعياشي الشيخ الثقة الراوية للأخبار روى عنه الطبرسي و غيره و بعض الناسخين حذف أسانيده للاختصار و ذكر في أوله عذره و هو أشنع من جرمه، قال في البحار محمد بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب في عمدة الطالب كان أمير المدينة و يعرف بابن المزنية قتله ابن أبي السفاح

له الحواشي الفسوية على الحواشي الخضرية على شرح التجريد الجديد. أولها نحمدك يا من هو لسلوك مقاصد التجريد نصير و بمصالح إتقان الأمور بصير و نصلي علي نبيك البشير النذير و عترته الظاهرة [الطاهرة] سيما وصيه المنصوص عليه يوم الغدير إلخ: وجدنا منها نسخة في كرمانشاه فرغ منها ناسخها سنة ۱۱۵۴ محمد مسيح الكاشاني له التحفة السليمانية ترجمة لإرشاد المفيد بالفراسية [بالفارسية] ترجمه للشاه سليمان الصفوي و سماه باسمه مطبوع

اسمه محمد بن جعفر

توفي سنة ۱۲۵۷ و دفن في دار السيادة المباركة مولده و موطنه في المشهد المقدس الرضوي قرأ على صاحب الرياض و شريف العلماء و الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء له (۱) شرح على منظومة بحر العلوم (۲) كتاب في شرح مشكلات الأحاديث و الآيات (۳) كتاب في أصول الفقه (۴) رسالة في