و سار الموكب الرهيب يخترق سوق الحميدية حتى الدرويشية فالسنانية فإلى امام الباب الصغير.
تطويف النعش في مقابر آل البيت.
و في الساعة الثانية و النصف تقريبا انزل النعش من السيارة البيضاء محمولا على الأكف و وراءه كبار رجال الطائفة الجعفرية و جماهير من المشيعين و طيف به على السادة الاطهار الأبرار الشهداء آل البيت رضوان الله عليهم المدفونين في تربة الباب الصغير و بعد هذا الطواف و قراءة الفاتحة و ما تيسر من القرآن أعيد النعش إلى السيارة الواقفة امام مخفر الشيخ حسن فمشت تخترق شارع الميدان و خلفها لا أقل من ألفي سيارة تحمل كبار المشيعين و كبار وفود لبنان و جبل عامل.
الموكب يخترق حي الميدان
و كان سكان حي الميدان قد وقفوا امام محلاتهم و على الارصفة يشيعون الموكب و يلقون آخر نظرة على الفقيد الغالي.
إلى قرية قبر الست
ثم اخترق الميدان إلى قرية قبر الست الواقعة في ضواحي دمشق الشرقية الجنوبية.
النعش أمام قبر السيدة زينب
و عند ما وصل الموكب إلى قبر السيدة زينب هبط كبار المشيعين من سياراتهم و طيف بالنعش الكريم ثم وضع امام قبر السيدة زينب بنت علي و فاطمة البتول و قرئت الفاتحة و ما تيسر من القرآن الكريم.
النعش في اللحد الأخير
ثم حمل النعش إلى القبر المخصص للفقيد الواقع في الساحة عند مدخل الباب الكبير و دفن بين الدموع و الحسرات و الزفرات.
و قد دفن معه الأقلام و المحبرة و العوينات كما اوصى.
و نشرت الجريدة نفسها، في صفحتها الأولى أيضا نص الخطاب الذي القاه الشيخ علي الجمال نيابة عن الشيخ احمد صندوق أمام الجثمان قبل ان يتحرك موكب التشييع من المدرسة المحسنية إلى مرقده الأخير في مقام السيدة زينب، و قالت الجريدة عن هذا الخطاب انه أبكى العيون من الحزن و اللوعة على الفقيد الغالي.
خطاب المربي الكبير الأستاذ احمد صندوق
:سألونا ان كيف نحن فقلنامن هوى نجمه فكيف يكوننحن قوم أصابنا حدث الدهرفظللنا لريبه نستكيننتمنى من الأمين إيابالهف نفسي و اين منا الأمينأجل هكذا فليكن غروب الشموس، بين سفر مسطور و رق منشور، و كاغد و مداد و أقلام حداد فمن ذا الذي حيي حياة الأمين، و من ذا الذي مات ممات الأمين. و لكن دعوني اتساءل:أ لم يرع الإسلام موت نصيرهبل حق ان يرتاع من مات ناصرهأ في مثل هذه الظروف العصيبة و الأفق يبرق و يرعد و العاصفة تثور و الفتن كقطع السحاب و الأعداء محكمة أمورها تتواثب كالذئاب متحلبة الأفواه بادية الأطماع كاشفة القناع يخلي الليث عرينه موطئا للطامعين و يترك أشباله طعمة للآكلين.
الآن و نحن أحوج ما نكون إلى العلماء العاملين و العبقرية الجبارة و المثالية المحضة و العقول المفكرة و الربابنة الماهرة يقودون سفينة حياتنا إلى شاطئ الأمن نصاب بالسابق المجلي آية الله في الأرض و حجته على الخلق... سيد ربيعة و مضر، حفيد خاتم الأنبياء، و سليل سيد الأوصياء، و يعسوب الأتقياء، و عميد من أنجبت البضعة الزهراء، الامام المحسن الأورع، و الشجاع المعلم الأروع، هذا الذي حمل لواء الشريعة الغراء، فكان نعم الحامل، و سار به قدما سير آبائه الائمة الطاهرين، على السنن الواضح، و المحجة البيضاء، و شق طريقه بين أعاصير الكائدين و العابثين، فأتم الله نوره على كره منهم و كشف عن مكنون ذخائرها، و نفى عنها الأدران و الأوشاب، و أبرزها للملإ ناصعة سهلة سمحاء، تدعو إلى التالف و التعاون على البر و التقوى، و التنافس في فعل الخيرات و مكارم الأخلاق، فتوحيد الله منبثق عنه توحيد الكلمة و الصفوف.. ثم العزة و القوة، و كل ما فيه سعادة الدنيا و الآخرة.
نعم هكذا فليكن غروب الشموس. لقد ماجد فمجد، و قارع فقرع، و صاول حتى لم يجد من مصاول و ناضل حتى لم يجد من يناضل، كل ذلك بلسان هو العذب الزلال، و بيان هو السحر الحلال، تتفجر الحكمة من جوانبه، و يشع نور الحق من أكنافه. لا لغاية الا رفاهية الإنسانية، و وجه الله، و خدمة الحق.
فمن ذا الذي حيي حياة الأمين و من ذا الذي مات ممات الأمين.
و أنت يا مولاي: ان لساني لا يطاوعني لأقول: أيها الراحل الكريم (فالراحل غيرك) لا أنت. أنت الخالد المقيم في سويداء القلوب و حبات الاحداق. أنت الخالد في النفوس و الأفكار خلودك في ملكوت السموات.
أنت الخالد في آثارك، في فتاواك في اسفارك و تصانيفك، في معاهدك التي أنشأتها. في جمعياتك التي ألفتها، في هذا الحي الذي نفخت فيه روح النهضة، في هذا الشباب الذي رفعته إلى قمة المجد، في هذا النشء الذي كفلته و رعيته و هذبته و ثقفته. في كل ما قدمت من اعمال صالحة. في كل ما قمت به من مشاريع نافعة.
أجل.. ان خلودك ليتمرد على الزمن و لن يتطرق اليه الوهن. فإذا استطاع الدهر يوما ان يعبث بهرم خوفو الأكبر و تمثال أبي الهول و ما إلى ذلك من آثار كل عظيم. فان ذكرك ليعجزه على حوله و طوله ان يعفي آثاره أو يطفئ أنواره.
سيدي: لقد فدح الخطب فاستطير اللب و ارتج على البيان فكبا القلم و عثر اللسان. و مثلك لا يبكى بالدموع و لا يرثى بالشفاه و لا توفيه