لينعمنك عينا بالفعال فقدعلمت من ذا الذي أبقيت من خلفو الدهر يعلم من نابت نوائبهفتى لغير اله العرش لم يخفان تصبحي من حلول الموت في تلففإنما خلق الإنسان للتلفقد كان يمنعها بعدي القرار و لودنا المزار لفرط الحب و الشغففكيف و اليوم عاد الحشر موعدناو الشمل منا شتيت غير مؤتلفجد المؤلف لأبيه
اما جد المؤلف لأبيه السيد علي فكان فقيها رئيسا ذا شهرة واسعة و تأتي ترجمته و ترجمة باقي الأجداد في محالها و بعضها تقدم في محله.
جده لأمه
اما جده لأمه الشيخ محمد حسين فلحة العاملي الميسي من آل رزق فكان عالما فاضلا صالحا ورعا تقيا شاعرا قرأ في مدرسة جبع ثم سافر إلى النجف الأشرف لطلب العلم مع ولده خالنا الشيخ حسين فلحة فأقام في النجف مدة ثم توفي.
خال المؤلف
و كان ولده خالنا المذكور غاية في الفهم و الذكاء و حدة الخاطر شهما كريما سخيا أبي النفس عالي الهمة بقي في النجف مدة بعد وفاة والده ثم عاد إلى جبل عامل و توفي في قرية ميس قبل عودتنا من العراق للمرة الأولى بمدة يسيرة و كان له أخ يسمى الشيخ احمد مرت ترجمته.
جدة المؤلف لأبيه
هي بنت السيد إبراهيم خلف الحسيني من شقراء تزوجت بعد وفاة زوجها جدنا السيد علي بالحاج ظاهر عجمي من أرنون الشقيف.
تعلم القرآن الكريم
بعد ما بلغت سن التمييز و أظن ان سني لم يتجاوز يومئذ السبع و ذلك بين سنة ۱۲۹۱ و و كنت وحيد أبوي ذهبت بي الوالدة إلى معلم القرآن في القرية فلما دخلت مكان التعليم ضاق صدري ضيقا شديدا و جزعت جزعا مفرطا (أولا) لأن ذلك طبيعة الأطفال (ثانيا) لما كان في التعليم من القساوة فالفلقة معلقة في الحائط فوق رأس المعلم و هي خشبة بطول ثلاثة أشبار تقريبا مثقوب طرفاها و فيها حبل دقيق يوضع فيها الساقان و تشد عليهما و عنده عصوان طويلة و قصيرة و الأطفال جلوس إلى جانبه فإذا غضب المعلم على واحد لذنب هو من الصغائر و هو قريب منه تناوله ضربا على رجليه بالعصا القصيرة فان كان بعيدا عنه ضربه عليها بالعصا الطويلة و إذا غضب على الجميع تناولهم بالضرب على أرجلهم بالعصا الطويلة و هم جلوس صابرون على هذا البلاء خوفا من الأشد منه و هو الفلقة. و إذا غضب المعلم على واحد لذنب هو عنده من الكبائر كان يهرب فرارا مما يلاقيه، أرسل المعلم الأطفال الكبار لياتوا به كما يرسل رئيس الشرطة أو الدرك جنوده لإحضار من يريد عقابه فان حضر معهم مشيا على الأقدام و الا حملوه مشهرا بين الناس و هو يبكي و يصيح و لا من مجيب و هم في أثناء ذلك ينشدون الأناشيد في ذمه فيضعونه امام المعلم معتزين فرحين فيأمرهم ان يلقوه على ظهره و يرفعوا رجليه ثم يتناول الفلقة و يضع رجليه بين الحبس و الخشبة و يفتل الخشبة حتى يقبض الحبل على رجليه قبضا شديدا و يمسك بأحد طرفي الخشبة واحد قوي من التلاميذ و بالطرف الآخر مثله ثم ينهال المعلم ضربا على رجليه بعصا دقيقة أو قضيب و هو يبكي و يصيح و يستغيث فلا يغاث و المعلم يقول له تهرب بعد يا خبيث فيقول له و الله يا شيخي ما عدت أهرب أبدا اما عدد الجلدات فليس له حد في شرع المعلمين و ليس هو كحد الزنا و شرب الخمر له مقدار معين بل هو من نوع التعزير الموكول أمره في الشرع إلى نظر الامام و هذا موكول أمره إلى نظر المعلم فيختلف بحسب اختلاف ذنب الطفل و تكرره منه و مقدار درجة عقل المعلم و تفاوت حاله في الغضب و حظ الطفل في السعادة و التعاسة ثم يأمر الشيخ بفك الفلقة عن رجليه و يقوم الطفل يمسح دموعه و يجلس في مكانه و الأطفال ينظرون اليه شزرا متبسمين تبسما خفيا و لا يقل ألمه من ذلك عن ألمه من الضرب ثم يعلق الشيخ الفلقة في الوتد المثبت في الحائط و هذه الفلقة لا تزال معلقة هناك يراها الصبيان رمزا إلى ان من أتى بذنب فهذه معدة له و لا يتكلم أهل الطفل في شانه بشيء بل يقولون للمعلم لك اللحم و لنا الجلد و العظم اعتقادا منهم ان ذلك في مصلحته و انه محتاج إلى التأديب لذلك لا يجسر الطفل إذا هرب ان ياتي إلى بيت أهله و لا يتوقف المعلم عن تأديبه باي نوع من أنواع التأديب.
فبقيت ذلك اليوم عند المعلم و ما أظن اني اكملته و ما تعلمت شيئا و في اليوم الثاني أبيت الذهاب إلى المعلم، و لم يشاءوا ان يجبروني على ذلك لكوني وحيد أبوي و شدة شفقتهما علي فتولت الوالدة تعليمي القرآن اما الوالد فهو و ان كان لا يقصر عنها اهتماما بتعليمي لكنه لا يراقبني كمراقبتها. اما الخط فكان شيوخ العائلة الجيد و الخط يكتبون لي قاعدة على لوح من التنك بمداد من تراب ابيض ثم على الورق إلى ان ختمت القرآن و تعلمت الخط في مدة يسيرة ثم لما أخذت في طلب العلم كنت اكتب في وقت العطلة على بعض الخطاطين.
و لم يكن لي في حال الصغر رغبة فيما يعتاده الصبيان من اللعب و ان كنت أتعاطاه قليلا.
و قد تعلمت السباحة و ركوب الخيل و المطاردة لتعارف ذلك في المحيط الذي نحن فيه لكن ما تعلمت الصيد بالبندقية لأن ذلك يعاب على من يطلب العلم و لا أطلقت يوما بندقية و لا مسدسا الا مرة واحدة كانت عندنا بندقية صيد يأخذها فلاحنا معه إلى الحقل يصطاد بها فاستعصت مرة الدكة التي فيها و لم تثر فتناولتها و انا صغير السن و حركت الزناد فثارت.
و كنت يوما مع جماعة في بعض متنزهات دمشق و معهم مسدس فصوبته إلى شجرة و غمضت عيني و أطلقته فأصاب المرمى.
و يظهر ان هذه الطريقة و هي الشدة في التأديب على الصبيان كانت متبعة في القديم من المعلمين حتى مع أولاد الخلفاء و الملوك و الأمراء. فقد رووا ان المأمون أبطا على المعلم فلما حضر ضربه المعلم فبكى فبينا هو يبكي إذ قيل جاء الوزير البرمكي فمسح المأمون دموعه و سوى عليه ثيابه و جلس كما ينبغي لابن الخليفة ان يجلس مع الوزير ثم قال ليدخل فدخل و حادثه ساعة ثم انصرف و نظر المأمون إلى المعلم و قد تغير فسأله عن سبب تغيره فقال خفت ان تخبره بما جرى فينالني منه سوء فقال سامحك الله عن هذا و خذ في وردك و لا تفكر في شيء مما جرى و كيف يمكن ان أخبره به و بعد