الحسن ع و ليس من قوامه أحد الا و عنده المال الكثير و ذلك سبب وقوفهم و جحودهم موته و كان عند زياد القندي سبعون ألف دينار و عند علي بن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار فلما رأيت ذلك و تبين علي الحق و عرفت من امر أبي الحسن الرضا ع ما علمت تكلمت و دعوت الناس اليه فبعثا إلي و قالا لي لا تدع إلى هذا، إن كنت تريد المال فنحن نغنيك و ضمنا لي عشرة آلاف دينار و قالا لي كف قال يونس فقلت لهما انا روينا
hadithعن الصادقين انهم قالوا إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه فان لم يفعل سلب نور الايمان و ما كنت أدع الجهاد و امر الله على كل حال فناصباني و اظهرا لي العداوة.
۲۸
hadithجعفر بن احمد عن يونس قلت له ع قد عرفت انقطاعي إليك و إلى أبيك و حلفته و حلفت له بحق الله و حق رسوله و حق أهل بيته و سميتهم حتى انتهيت اليه أن لا يخرج ما يخبرني به إلى الناس و اني أرجو أن يقول أبي حي ثم سالته عن أبيه أ حي أو ميت فقال قد و الله مات [قلت] جعلت فداك أن شيعتك أو قلت مواليك يرون أن فيه شبه اربعة أنبياء قال قد و الله الذي لا اله الا هو هلك قلت هلاك غيبة أو هلاك موت فقال هلاك موت و الله قلت جعلت فداك فلعلك مني في تقية فقال سبحان الله قلت و الله مات قلت حيث كان هو في المدينة و مات أبوه في بغداد فمن اين علمت موته قال جاءني منه ما علمت به أنه قد مات قلت فاوصى إليك قال نعم قلت فما شرك فيها أحدا معك قال لا قلت فعليك من إخوانك امام فقال لا قلت فأنت امام قال نعم.
۲۹
hadithحمدويه و إبراهيم قالا حدثنا محمد بن عيسى حدثني هشام المشرقي أنه دخل على أبي الحسن الخراساني ع فقال أن أهل البصرة سألوا عن الكلام فقالوا أن يونس يقول أن الكلام ليس بمخلوق فقلت لهم صدق يونس أن الكلام ليس بمخلوق أ ما بلغكم قول أبي جعفر (ع) حين سئل عن القرآن أ خالق هو أم مخلوق فقال لهم ليس بخالق و لا مخلوق انما هو كلام الخالق فقويت امر يونس فقالوا أن يونس يقول أن من السنة أن يصلي الإنسان ركعتين و هو جالس بعد العتمة فقلت صدق يونس.
أقول المراد بأبي الحسن الخراساني هو الرضا ع. و في بعض النسخ دخل على أبي الحسن خراساني و الظاهر أن الصواب هو الأول فيكون البصريون سألوا الرضا (ع) و هو أجابهم و قوله (ع) أن الكلام ليس بخالق و لا مخلوق لعله كان تقية من السائلين الذين كانوا يعتقدون أن كلام الله ليس بمخلوق و يرشد اليه سؤالهم عن نافلة العشاء التي أمرها مشهور بين الامامية كالفريضة.
رواياته في قدحه
(۱) جعفر بن معروف سمعت يعقوب بن يزيد يقع في يونس و يقول كان يروي الأحاديث من غير سماع (أقول) مر في يعقوب بن يزيد أن له كتاب الطعن على يونس و في التعليقة إذا كان مثله يقع فيه فما ظنك بغيره و لا يخفى أن الرواية من غير سماع غير مضرة بل هو من المسائل الاجتهادية.
(۲)
hadithعلي بن الحسن بن علي بن فضل حدثني مروك بن عبيد عن محمد بن عيسى القمي قال توجهت إلى أبي الحسن الرضا (ع) فاستقبلني يونس مولى آل يقطين فقال اين تذهب قلت أريد أبا الحسن قال اساله عن هذه المسألة قل له خلقت الجنة بعد فاني أزعم أنها لم تخلق قال فدخلت على أبي الحسن (ع) فجلست عنده فقلت له أن يونس مولى آل يقطين اودعني إليك رسالة قال و ما هي قلت قال اخبرني عن الجنة خلقت بعد فاني أزعم أنها لم تخلق فقال كذب فأين جنة آدم (ع).
۳
hadithعلي بن محمد حدثني محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن يزيد بن داود عن ابن سنان قال قلت لابي الحسن (ع) أن يونس يقول أن الجنة و النار لم يخلقا فقال ما له لعنه الله و اين جنة آدم (أقول) اعتقاد أن الجنة لم تخلق لا يوجب الذم و اللعن و لا يصدر من الامام (ع) و يجوز أن يعتقد أنها غير جنة آدم بل كان يقول أنه مخطئ و يردعه بالتي هي أحسن.
۴
hadithعلي حدثني محمد بن احمد بن يعقوب عن الحسن بن راشد عن محمد بن باديه قال كتبت إلى أبي الحسن (ع) في يونس فكتب لعنه الله و لعن أصحابه أو برئ الله منه و من أصحابه.
(۵)
hadithعلي بن محمد حدثني محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن الحسين بن بشار الواسطي عن يونس بن بهمن قال: قال لي يونس اكتب إلى أبي الحسن (ع) فاساله عن آدم هل فيه من جوهرية الله شيء فكتبت اليه فأجابه هذه المسألة مسألة رجل على غير السنة فقلت ليونس فقال لا يسمع ذا أصحابنا فيبرءون منك قلت ليونس يبرءون مني أو منك.
۶
hadithطاهر بن عيسى حدثني جعفر بن احمد حدثني الشجاعي عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن بشار عن الحسن ابن بنت الياس عن يونس بن بهمن قال: قال يونس بن عبد الرحمن كتبت إلى أبي الحسن الرضا ع سالته عن آدم ع هل فيه من جوهرية الرب شيء فكتب إلي جواب كتابي ليس صاحب هذه المسألة على شيء من السنة زنديق (أقول) في تعليقة البهبهاني لا يخفى على المتأمل ما فيه من امارة الوضع.
۷ علي حدثني محمد بن احمد عن يعقوب عن الحسين بن راشد قال لما ارتحل أبو الحسن ع إلى خراسان قلنا ليونس هذا أبو الحسن حمل إلى خراسان فقال أن دخل في هذا الأمر طائعا أو مكرها فهو طاغوت.
۸ علي حدثني محمد بن احمد عن يعقوب عن علي بن مهزيار عن الحضيني أنه قال ان دخل في هذا الأمر طائعا أو مكرها انتقضت النبوة من لدن آدم.
۹ آدم حدثني علي بن محمد بن يزيد القمي حدثني احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن محمد بن إبراهيم الحضيني الاهوازي قال لما حمل أبو الحسن إلى خراسان قال يونس بن عبد الرحمن أن دخل في هذا الأمر طائعا أو كارها انتقضت النبوة من لدن آدم (أقول) كيف يمكن أن يقول يونس أن دخوله كارها يوجب انتقاض النبوة.
۱۰ علي حدثنا محمد بن احمد عن بعض أصحابنا عن محمد بن الحسن بن صباح عن أبيه قال قلت ليونس اخبرني دلامه انك قلت لو علمت أن أبا الحسن الرضا ع لا يقدم لا يقوم بالكتاب الذي كتبته اليه لوجهت اليه بخمسمائة ماهر تقى (مارد) قال نعم قلت ويحك فاي شيء أردت بذلك فقال أردت أن أغنيه عن دفائنكم فقلت أردت أن تغير الله في عرشه.