أم المؤمنين أم سلمة هند
زوجة النبي ص كانت من أعقل النساء و كانت لها أساليب بديعة في استعطاف النبي ص عند غضبه و أدب بارع في مخاطباته و طلب الحوائج منه فمن ذلك لما لقيه ابن عمه و أخوه من الرضاعة أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، و ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب عبد الله بن أبي ابي[ ] امية المخزومي أخو أم سلمة لأبيها، و هو في طريقه إلى فتح مكة، فاستأذنا عليه فاعرض عنهما.
فقالت أم سلمة: يا رسول الله، ابن عمك و ابن عمتك و صهرك، فقال: لا حاجة لي بهما، اما ابن عمي فهتك عرضي (و كان يهجو رسول الله) و اما ابن عمتي و صهري فهو الذي قال لي بمكة ما قال: (يعني قوله له: و الله لا آمنت بك حتى تتخذ سلما إلى السماء فتعرج فيه و انا انظر ثم تأتي بصك و اربعة من الملائكة يشهدون أن الله أرسلك).
فقالت أم سلمة: لا يكن ابن عمك و ابن عمتك أشقى الناس بك. فقال أبو سفيان و الله ليأذنن لي أو لا[ ] لآخذن بيد ابني هذا ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشا و جوعا. فرق لهما النبي فدخلا عليه و أسلما.
و قالت له لما أراد علي ع أن يسال النبي ص في الاذن له في إدخال فاطمة عليه فدخلت أم أيمن على أم سلمة فأخبرتها و أخبرت سائر نسائه بذلك فاجتمعن عنده و قلن فديناك بآبائنا و أمهاتنا يا رسول الله انا قد اجتمعنا لأمر لو كانت خديجة في الأحياء لقرت عينها، قالت أم سلمة فلما ذكرنا خديجة بكى و قال خديجة و اين مثل خديجة؟ و أخذ في الثناء عليها، فقالت أم سلمة من بينهن فديناك بآبائنا و أمهاتنا انك لم تذكر من خديجة امرا الا و قد كانت كذلك غير أنها قد مضت إلى ربها فهنأها الله بذلك و جمع بيننا و بينها في جنته، يا رسول الله هذا أخوك و ابن عمك في النسب علي بن أبي طالب يحب أن تدخل عليه زوجته قال حبا و كرامة، ثم التفت إلى النساء بعد ما دخلن البيت فقال من هاهنا؟ فقالت أم سلمة انا أم سلمة و هذه فلانة و فلانة، فكانت هي المبادرة بالجواب فأمرهن أن يصلحن من شان فاطمة في حجرة أم سلمة، و ابتدأتهن أم سلمة بالرجز أمام فاطمة لما زفت.
فانظر و قارن بين أم سلمة ما ذا قالت في حق خديجة لما أثنى عليها النبي ص و ما ذا قالته بعض أزواجه لما اثنى على خديجة فقالت و ما كانت خديجة، و قد أبدلك الله خيرا منها.
و روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت:
لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي ص يودعها فقالت سر في حفظ الله و في كنفه فو الله انك لعلى الحق و الحق معك و لو لا اني أكره ان اعصي الله و رسوله فإنه أمرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك و لكن و الله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر. و قال صحيح على شرط الشيخين و لم يتعقبه الذهبي في التلخيص. (و بسنده) عن أبي سعيد التيمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال: كنت مع علي يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت اني و الله ما جئت أسال طعاما و لا شرابا و لكني مولى لابي ذر فقالت مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت اين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قالت أحسنت
hadithسمعت رسول الله ص يقول علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. هذا حديث صحيح الاسناد و أبو سعيد هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه يعني مسلما و البخاري.
و روى النسائي في الخصائص بسنده عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي أ يسب رسول الله ص فيكم؟ قلت سبحان الله أو معاذ الله، قالت
hadithسمعت رسول الله ص يقول من سب عليا فقد سبني. و أبو عبد الله الجدلي و اسمه عتبة بن عبد كان ساكنا في الشام فلهذا قالت له أم سلمة ذلك. و كانت فقيهة عارفة بغوامض الأحكام الشرعية حتى ان جابر بن عبد الله الأنصاري كان يستشيرها و يرجع إلى رأيها، فقد ذكر ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰ انه لما أرسل معاوية بسر بن أبي أرطاة في ثلاثة آلاف حتى قدم المدينة أرسل إلى بني سلمة و الله ما لكم عندي أمان حتى تاتوني بجابر بن عبد الله فانطلق جابر إلى أم سلمة زوج النبي ص فقال لها ما ذا ترين ان هذه بيعة ضلالة و قد خشيت ان اقتل، قالت ارى ان تبايع. و في رواية الكلبي و لوط بن يحيى التي حكاها ابن أبي الحديد في شرح النهج ان أم سلمة قالت لجابر: اذهب فبايع، و قالت لابنها عمر اذهب فبايع. و في رواية إبراهيم بن هلال الثقفي التي نقلها ابن أبي الحديد أيضا ان جابرا قال دخلت على أم سلمة فأخبرتها الخبر فقالت يا بني انطلق فبايع، احقن دمك و دماء قومك، فاني قد أمرت ابن أخي ان يذهب فيبايع، و اني لأعلم انها بيعة ضلالة.
هند بنت زيد بن مخربة الأنصارية الكوفية.
كانت شاعرة و قال محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات الكبير كانت شيعية و قالت حين سير بحجر بن عدي الكندي إلى معاوية:ترفع أيها القمر المنيرترفع هل ترى حجرا يسيريسير إلى معاوية بن حربليقتله كما زعم الخبيرتجبرت الجبابر بعد حجرو طاب لها الخورنق و السديرو أصبحت البلاد له محولاكان لم يحييها يوما مطيرالا يا حجر حجر بني عديتلقتك السلامة و السرورأخاف عليك ما أردى عدياو شيخا في دمشق له زئيرفان تهلك فكل عميد قومإلى هلك من الدنيا يصير
هند بن عمرو الجملي المرادي.
قتل مع علي (ع) يوم الجمل بالبصرة سنة ۳۶.
قال أمير المؤمنين (ع) من يحمل على الجمل؟ فانتدب له هند فاعترضه عمارة بن يثري فاختلفا ضربتين فقتله ابن يثري و قتل بعده علباء بن الحارث و ابن صوحان العبدي و قال:انا لمن ينكرني ابن يثريقاتل علباء و هند الجمليو ابن لصوحان على دين علي
السيد هيبة بن خلف المشعشعي.
ولي الحويزة بعد عزل السيد فرج الله عنها فوصل بهبهان فاركب السيد فرج الله خيلا على الدورق و نهب بلدها و ربضها و كارون و جميع نواحيه و أتاه خبر هيبة فاركب عليه جميع العسكر إلى بهبهان فهرب هيبة فنهب بهبهان و تسلطت الاباش [الأوباش] من العسكر على أعراض الناس و وصل السيد هيبة شوشتر خائفا يترقب و جاءت اليه آل كثير و تفرق الناس عن فرج الله، و اما السيد هيبة فحين وصل خرب امره لانه كبير السن فخرج الأمر