التهذيب فامتثلت امره و كتبت الرسالة فتقبلها بقبول حسن و كتب لي بعض الفوائد في ظهرها و مجدني فيها بما لم أكن اهله. و ممن أخذت منه و تلمذت عليه الأمير السيد حسن بن علي الحسيني الاصفهاني فاني قد واظبت على مجلة الشريف قريبا من عشر سنين و أخذت من تحقيقاته فوائد كثيرة في الأصول و الفقه و من مشايخي والدي و الشيخ مرتضى الأنصاري حضرت دروسه و استفدت منه كثيرا و كان رؤوفا بي و اجازني و وصاني بإتمام كتاب أصول آل الرسول و كان يقول هذا مما لم يسبقك اليه أحد و انا محتاج اليه و كان لي معه مجالس خاصة غير مجالسه العامة يترشح إلي منها من فيوضاته و كان لا يفارقني و ممن استفدت منهم سيدنا الأكمل الأفقه صاحب مطالع الأنوار و منهم السيد السديد صاحب الإشارات فقد استفدت من مجلسهما كثيرا من الفوائد المهمة و قد أدركت زمان صاحب الجواهر و صاحب الضوابط و صاحب التعليقات على المعالم و صاحب الفصول لكن لم يتيسر لي حضور مجلسهم و ان حصلت المكاتبة بيني و بين بعضهم انتهى و في تكملة أمل الآمل: أحد مشايخ اجازتي عالم تبحر [متبحر] فاضل كامل فقيه جليل محدث أطول من أدركته باعا في الفقه و الحديث و الرجال كثير الاستحضار ماهر في أصول الفقه مجتهد علامة في علم الرجال و تراجم العلماء له مصنفات جيدة أحسنها (۱) كتابة المترجم بأصول آل الرسول استخرج من كتب الحديث جميع مباحث أصول الفقه نحو عشرين ألف بيت مرتب على ترتيب كتب الأصول الموجودة اليوم و مثله صنف السيد عبد الله شير [شبر] كتاب الأصول الاصلية نحو خمسة عشر ألف بيت و مثله صاحب الوسائل صنف الفصول المهمة في أصول الأئمة (۲) معدن الفوائد و مخزن الفرائد يشتمل على عدة كتب و رسائل أصولية و فقهية و رجالية و حديثية مطبوع و هو يدل على تصديق ما قلناه في وصفه و فضله. و كان اعجوبة في الحفظ كان لا ينسى شيئا حفظه يروي عن أبيه و عن السيد صدر الدين العاملي و كان صهر المذكور و الشيخ مرتضى الأنصاري و الشيخ مهدي ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء (انتهى) و له (۳) شرح منظومة بحر العلوم (۴) تعليقات على رياض المسائل.
السيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل بن عبد الجواد بن علي بن سليمان بن ناصر الموسوي الكتكتاني التوبلي البحراني.
و عن رياض العلماء رأيت نسبه على ظهر بعض كتبه ينتهي إلى السيد المرتضى علم الهدى المنتهي إلى الامام موسى بن جعفر (ع).
وفاته
في اللؤلؤة توفي سنة ۱۱۰۷ في قرية نعيم في بيت الشيخ عبد الله ابن الشيخ حسين بن علي بن كنبار لانه كان متزوجا بمخلفة الشيخ علي ابن الشيخ عبد الله المذكور و نقل نعشه إلى قرية توبلي و قبره مزور و ذكر بعض مشايخنا المعاصرين ان وفاته كانت بعد موت الشيخ محمد بن ماجد بأربع سنين و على هذا تكون وفاته سنة ۱۱۰۹.
نسبته
و الكتكتاني نسبة إلى كتكتان بفتح الكافين و التاء المثناة الفوقانية قرية من قرى توبلي بالمثناة الفوقانية و الواو الساكنة و ألباء الموحدة و الياء أخيرا أحد اعمال البحرين.
أقوال العلماء فيه
في اللؤلؤة: كان فاضلا محدثا جامعا متتبعا للأخبار ربما لم يسبق له سابق سوى شيخنا المجلسي و انتهت رئاسة البلد بعد الشيخ محمد بن ماجد المتقدم اليه فقام بالقضاء في البلد و تولى الأمور الحسبية أحسن قيام و قمع ايدي الظلمة و الحكام و نشر الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و بالغ في ذلك و أكثر و لم تأخذه لومة لائم في الدين و كان من الأتقياء المتورعين شديدا على الملوك و السلاطين (انتهى).
و في تتمة أمل الآمل: كان من جبال العلم و بحوره لم يسبقه سابق و لا لحقه لاحق في طول الباع و كثرة الاطلاع حتى العلامة المجلسي فإنه نقل عن كتب ليس في البحار لها ذكر مثل كتاب ثاقب المناقب و بستان الواعظين و إرشاد المسترشدين و تفسير محمد بن العباس الماهيار و تحفة الاخوان و كتاب الجنة و النار و كتاب السيد الرصي [الرضى] في مناقب أمير المؤمنين ع و أمالي المفيد النيسابوري و كتاب مقتل الثاني للشيخ علي بن طاهر الحلي و كتاب المعراج للصدوق و كتاب تولد أمير المؤمنين (ع) لابي مخنف و تفسير السدي و غير ذلك (انتهى).
مشايخه
في اللؤلؤة كان يروي عن جملة من المشايخ منهم السيد عبد العظيم ابن السيد عباس الأسترآبادي.
و في أنوار البدرين: يروي عن الشيخ فخر الدين بن طريح النجفي الرماحي.
تلاميذه
في أنوار البدرين يروي عنه جماعة من علماء البحرين (انتهى) و في تتمة أمل الآمل يروي عنه جماعة منهم الشيخ المعمر محمود بن عبد السلام المعني الذي يروي عنه الشيخ عبد الله البلادي.
مؤلفاته
عن الرياض: صنف ما يزيد على ۷۵ مؤلفا ما بين كبير و متوسط و صغير كلها في العلوم الدينية و ذكر انه رآها عند ولده باصفهان و في اللؤلؤة صنف كتبا عديدة تشهد بشدة تتبعه و اطلاعه الا اني لم أقف له على كتاب فتاوى في الأحكام الشرعية بالكلية و لو في مسألة جزئية و ما كتبه مجرد جمع و تأليف و لم يتكلم في شيء منها مما وقفت عليه على ترجيح في الأقوال أو بحث أو اختيار مذهب و لا أدري ان ذلك لقصور درجته عن مرتبة النظر و الاستدلال أو تورعا كما نقل عن السيد رضي الدين بن طاوس (انتهى) مع انه قال كما سمعت انتهت رئاسة البلد اليه فقام بالقضاء في البلاد أحسن قيام و كيف يقوم بالقضاء أحسن قيام من كانت درجته قاصرة عن مرتبة النظر و ستعرف ان له كتاب التبيان في جميع الفقه الاستدلالي فكان صاحب اللؤلؤة لم يطلع عليه و هذا فهرس مؤلفاته (۱) البرهان في تفسير القرآن ست مجلدات جمع فيه الاخبار الواردة في التفسير (۲) كتاب الهادي و ضياء النادي في التفسير في عدة مجلدات (۳) ترتيب التهذيب في عدة مجلدات رتب الاخبار فيه كلا في الباب المناسب له. في اللؤلؤة: و كان بعض معاصريه من علماء البحرين يسميه تخريب التهذيب حسدا كما هو شان المتعاصرين غالبا (۴) تنبيهات الأديب في رجال التهذيب. في اللؤلؤة: و قد نبه فيه على أغلاط عديدة لا تكاد تحصى كثرة مما وقع للشيخ رحمه الله في أسانيد اخبار الكتاب المذكور و قد بينا في كتابنا الحدائق الناضرة جملة مما وقع له أيضا في السهو و التحريف في متون الاخبار و قلما يسلم خبر من اخبار الكتاب المذكور من سهو أو تحريف في سنده و متنه. و في تتمة أمل الآمل بعد ذكر ذلك تكلم على صاحب اللؤلؤة بسبب قوله هذا و قال ان عنده نسخة تنبيهات الأديب المقروءة على المصنف و على صفحاتها الإبلاغات