القضاء و القدر للعلامة الحلي (۹۶) شرح دعاء لعلي (ع) الصباح بالفارسية (۹۷) الرسالة المسحية في مسألة المسح أو الغسل في الوضوء (۹۸) رسالة في وضاعي الحديث.
السيد نور الدين ابن السيد فخر الدين بن عبد الحميد العاملي الكركي.
في أمل الآمل: كان من فضلاء عصره ذكر ابن العودي أنه من تلامذة الشهيد الثاني و اثنى عليه (انتهى) و في تكملة أمل الآمل: هو من أجلاء علمائنا يروي عنه صاحبا المدارك و المعالم، قال صاحب المعالم في اجازته الكبيرة عند تعداد مشائخه و السيد الأجل الناسك نور الدين علي ابن السيد فخر الدين الهاشمي عن والدي السعيد الشهيد رفع الله درجته.
نور علي شاه ابن الميرزا عبد الحسين فضل علي شاه الطبسي الاصبهاني
توفي سنة ۱۲۱۲ بالموصل و دفن في جوار مشهد النبي يونس.
من أعيان طبس آباؤه علماؤها خرج منها هو و والده إلى أصفهان و شيراز في طلب العرفاء و الصوفية و الأقطاب و الأخذ عنهم و الانخراط في سلكهم إلى أن انتهيا إلى السيد معصوم علي شاه الهندي فأخذا الطريقة عنه و صارا في عداد المنجذبين اليه (مريدين) و أقام نور علي شاه في المشاهد بالعراق يرنزق [يرتزق] من حمل الماء و سقايته حتى أخرج منها إلى بغداد في عهد ولاية أحمد باشا فأكرم مثواه ثم خرج إلى الموصل و فيها توفي و قد انحاز اليه و إلى طريقته جماعة من العلماء و الفلاسفة منهم فخر الدين عبد الصمد الهمداني و الحاج محمد حسين الاصبهاني و الميرزا محمد رونق الكراماني [الكرماني] و السيد إبراهيم التوني و غيرهم و له عدة آثار منظومة و منثورة منها جنات الوصال مثلثات نظمها إبان إقامته في بغداد و جامع الأسرار و رسالة في الأصوال [الأصول] و الفروع و تفسير سورة البقرة تفسير خطبة البيان نظما و ديوان شعر.
الآقا نور الله ابن الشيخ محمد باقر ابن الشيخ محمد تقي صاحب حاشية المعالم.
توفي سنة ۱۳۵۰ في قم.
كان عالما جليلا رئيسا مطاعا اجتمع مع جميع علماء ايران في سنة وفاته بقم للمذاكرة فيما عرضه عليهم الشاه من الأمور التي يريد إجراءها و منها التجنيد الاجباري فبقوا شهورا في قم و المترجم يقوم بجميع ما يلزمهم من النفقات و الشاه لا ينفذ ما يريده بدون موافقته فوافقوه على البعض و توقفوا في التجنيد الاجباري فبينا هم كذلك إذ توفي المترجم فجاة و انفرط عقد الباقين فأعلن الشاه التجنيد الاجباري حالا و نفذ جميع ما يريده.
يروي عنه السيد شهاب الدين النجفي الحسيني و هو عن والده عن السيد محمد باقر الرشتي بطرقه.
المولوي السيد نور الدين الهندي
المتخلص بزيدي له كتاب تجلي نور في مشاهير جونفور مطبوع
الدكتور نور حسين صاحب صابر جهنك الهندي
له كتاب أنوار القرآن بلسان أردو و خاتم النبوة و ثبوت خلافت و برهان الشيعة في رد كتاب بهتان الشيعة و غيرها.
السيد نور الدين بن زين العابدين بن حسين بن نور الدين بن إسماعيل بن محمد الحسيني الموسوي
وجد بخطه منتهى المقال فرغ منه ليلة السبت ۸ شعبان سنة ۱۱۰۸ كتبه برسم الشيخ حسين بن جمال الدين بن يوسف بن خاتون.
نوف بن فضالة البكالي الحميري أبو يزيد
أو أبو رشيد توفي بعد التسعين تابعي صاحب أمير المؤمنين (ع) و من خواصه و له معه كلام معروف يخاطبه به.
نوف بفتح النون و سكون الواو و فضالة بضم الفاء (و البكالي) نسبة إلى بكال ككتاب ابن دعمي بن غوث بن سعد و بنو بكال هذا بطن من حمير و في تاج العروس بكال هكذا ضبطه المحدثون بالكسر و منهم من ضبطه كشداد.
كنيته
في تاج العروس: هو أبو يزيد أو أبو رشيد و في تاج العروس أيضا:
أمه كانت امرأة كعب يروي القصص روى عنه أبو عمران الجوني و الناس.
النوفلي
هو الحسين بن زيد.
انتهى حرف النون
حرف الهاء
الشيخ هادي النحوي الحلي النجفي ابن الشيخ احمد
أخو الشيخ محمد رضا توفي سنة ۱۲۳۵.
من شعره يرثي الحسين (ع):هذي الطفوف فسلها عن أهاليهاو سح دمعك في أعلى روابيهاو مدها بدم الأجفان إن نفدتدموع عينك أو جفت ماقيهاو قف على جدث السبط الشهيد و قلسقاك رائحها من بعد غاديهافديت بالروح مني أعظما سكنتذيالك الرمس في نائي مواميهالهفي لناء عن الأوطان منتزحعليه سدت من الدنيا نواحيهالهفي لثاو رمت أيدي الخطوب بهبأرض كرب البلا أقصى مراميهاثوى قتيلا بشط الغاضرية ظمآنالفؤاد فلا ساغت مجاريهاطوبى لها بذلت للقتل أنفسهاو عندها إن ذاك القتل يحييهاتسابقت للفنا في ذات سيدهاو استبدلت بقصور عند باريهاما ضرها بز أثواب و ارديةو الله من حلل الرضوان كاسيهاهاتيك أبدانهم صرعى مطرحةتضيء من نورها السامي دياجيهافيا لها وقعة بالطف ما ذكرتالا و قد بلغت روحي تراقيهالله أطواد حلم هد شامخهالله أبحر علم غاض طاميهايا امة قد بغت في فعلها و طغتو دام في الغي و الشقوى تماديهااوسعتم كبد المختار جرح اسىو قرحة بحشاه عز آسيهاأجريتم دمع عين المكرمات دمافليس يرقى على الأيام جاريها