مدينة على دجلة فوق تكريت و عندها مصب الزاب الأسفل (و البوازيج) بلد قرب تكريت.
و مر في ترجمة سعيد بن حمدان انه لما كشف سعيد بني سليم عن الحاج و خلصه منهم كتب اليه أخوه أبو السرايا نصر أبياتا مرت هناك أولها:جاءني المخبر الخبير بان قدزأرت نحوك الأسود زئيرا
أبو نعيم نصر بن عصام بن المغيرة الفهري
المعروف بقرقارة يروي عنه أبو المفضل الشيباني و يظهر من بعض المواضع تشيعه كما صرح به الميرزا في رجاله الكبير في باب الكنى و قال الشيخ فرج الله الحويزي في باب الكنى من رجاله أبو نعيم مصغرا جاء لربعي بن عبد الله جارود بن أبي سبرة و جاء الفضل مكبرا و جاء[ ] مكبرا لنصر بن عصام قيل مجهول و جاء لأحمد بن عبد الله و محمد بن احمد بن محمد بن سعيد و هو في احمد أشهر اه أقول نعيم تصغير نعمان و أبو نعيم الاصفهاني عامي.
فلك الملك أبو المعالي نصر بن منصور الهمذاني الوزير
وزر بهمذان للملك مجد الدولة بن فخر الدولة بن ركن الدولة و مدحه عبد الصمد بن بابك سنة ۴۰۶
الشيخ نصر الله بن إبراهيم بن يحيى العاملي الطيبي
ولد في جمادى الثانية سنة ۱۱۸۳ و قد ارخ والده الشيخ إبراهيم ولادته بقوله:الحمد لله رب العالمين بدانجم السرور و ليل الحزن معتكرفعند ذلك ناداني مؤرخهجيش الهموم بنصر الله منكسرو توفي في قرية عثرون في حدود سنة ۱۲۳۰، كان عالما فاضلا أديبا شاعرا جيد الخط و هو من تلامذة جدنا السيد علي ابن السيد محمد الأمين.
له مجموعة ادبية رأيتها بخطه و يظهر من أشعاره انه كان في صحبة أبيه عند سفره لزيارة الرضا ع.
(شعره)
من شعره قوله مذيلا قول القائل:فكم لله من لطف خفييدق خفاه عن فهم الذكيو كم يسر اتى من بعد عسرففرج كربة القلب الشجيو كم امر تساء به صباحافتأتيك المسرة بالعشيإذا ضاقت بك الأحوال يومافثق بالواحد الفرد العليتوسل بالنبي فكل خطبيهون إذا توسل بالنبيو التذييل هو هذا:و بالنبا العظيم أبي ترابو بالنور الزكي الفاطميو بالحسنين خير الخلق طراو بالسجاد مولانا عليو باقر علم طه خير مولىو جعفر صادق القول الوفيو كاظم غيظه في الله موسىو ضامن دار خلد للوليو بالشهم الجواد أخي العطاياو بالهادي إلى النهج السويو بالحسن الزكي العسكريو بالمهدي و البدر المضيبحبهم تنال الفوز حقاإذا امتاز السعيد من الشقيو لا تجزع إذا ما ناب خطبفكم لله من لطف خفيو له:جفاني خليل بعد ما كنت ارتجييكون نصيري عند كل ملمةو قد كذبت مني الظنون به و ماظفرت بما أبغيه من كشف غمةفلا خير في خل يكون ودادهمشوبا بتمليق لأهل المودةو لا خير فيمن باع ود خليلهإذا ضافت [ضاقت] الدنيا عليه بلقمةو له:يا من رأى حب النبي و صنوهو بنيهما رفضا فأصبح رافضيان كان حب محمد [و] وصيهو بنيهما رفضا فربك رافضيقال في سنة ۱۲۰۵:قلبي من الوجد و الاشواق متبولو جفن طرفي بميل السهد مكحوليا ساكني بابل رفقا بقلبي إذامسى لديكم أسيرا و هو مكبولعطفا على ذي فؤاد مغرم و لهحبل بحبل هوى الأحباب موصولاني على العهد باق ما سلوتكمو ليس في مذهبي للنقض تحليلما بال كل غريم قد قضى وطرامن دينه و غريم الحب ممطولو ما لكل قتيل قام ناصرهبنصره و قتيل العشق مخذوليا سادة تلفت روحي لبعدهمفبت ارعاهم و الليل مسدوللا تقتلوني عمدا انني رجلعلى ولاء أمير النحل مجبولزوج البتول وصي المصطفىو أبو الائمة الغر سادات بهاليلليث الحروب و جلاء الكروب و منله من الله تعظيم و تبجيليا من به سلم الإسلام و انتظم المنثورمنه و عضب الكفر مفلوليا قاتل الشرك في بدر فليس يرىالا أسير و مجروح و مقتولحذفت بالعامل الماضي رؤوسهمفالخفض و الجزم في الإشراك مفعولو قال:آه يا ريم الفلا ما أجملكجل من ثوب البها قد جللككنت لا تشغل عني ساعةليت شعري ما الذي قد شغلكليس لي جرم به حل دميكيف في شرع الهوى قد حل لكهام قلبي بعد سكان الحمىهل دروا اية واد قد سلكفقدت عيني كراها مذ ناواليت لي علم أ حي أم هلكيا زمان الوصل هل من عودةمثل ما كنا بها يجري الفلكجرت يا دهر علينا بالنوىآه يا دهر النوى ما أطولكو وجد بخطه تقريض له على كنز العرفان للمقداد السيوري كتبه سنة ۱۲۲۱ و هو:كتاب لعمري قد حوى الدين و الهدىلمن كان يرجو الله في الأمن من غدهو من يختشي في الحشر فقرأ و فاقةو قد أصبح الكنز المعظم في يدهو من شعره ما وجدناه بخطه و هي قصيدة اثنا عشرية:أرجو من الله الرضابالمصطفى و المرتضى