أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۲۳

و والده و جده من مشاهير علماء العامة (اه) و في منهج المقال عن مختصر الذهبي: المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله قال و كأنه يريد به ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي أخو أبي العمليس من كبار العلماء و لهم أيضا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي. مسكويه لقبه احمد بن يعقوب الخازن الرازي الاصبهاني الحكيم الفيلسوف المشهور و ذكرنا فيما بدئ بابن انه ابن مسكويه و هو سهو و الصواب ان مسكويه لقبه لا جده كما بيناه في ترجمته. المسعودي الأصغر عده ابن رستة في الاعلاق النفيسة من الشيعة.

توفي سنة ۱۲۳۰ الجساني نسبة إلى جسان بجيم مفتوحة و سين أو صاد مهملة مشددة و ألف و نون و قد وجدناها في بعض المجاميع بالسين و المشهور على السنة الناس بالصاد بلد في شرق العراق. كان شاعرا أديبا من شعراء عصر السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي. و في الطليعة: كان فاضلا مشاركا و أديبا شاعرا مطارحا و تقيا ناسكا وقفت له على مطارحات بينه و بين جماعة من أدباء ذلك الزمان كعلي بن محمد الحسين بن زين العابدين التميمي الكاظمي و غيره [و] من شعره يمدح السيد مهدي بحر العلوم:يا راكبا حملته اي علكومفتلاء عنس من العيس الأناعيمحرف عذافرة عيرانة أجدحذاء تجفل حفزا جفلة الريمتشق بيدا بأيديها مصردةشق السفينة امواجا بحيزومترمي الفلاة به سهلا إلى جبلفما مؤخرها غير المقاديمو تهشم الأرض أيديها إذا وخدتففي يديها موامي الأرض كالمومتخفى و تبدو بتيك الأرض آونةفشخصها بين موجود و معدومتطوي بساط الملاطي الملاءة أوكتاب شوق إلى الأحباب مرقومتفري الحزون به في السير جادعةمن الأهاضيب فيها كل خرشومتهيم في كل واد لم يقف نصببها و لا يعتريها و هم تهويمتخال تلك الفيافي و هي تقطعهاشروى خزام لذات الخدر مفصوميحدو بها شوقها بل شوق راكبهاو الشوق خير حداة الاينق الكوميسوقها شوقها و الشدو يطربهافلم تعرج على آء و تنومو تشرب الخمس أوقات يطربهابحمد من النيب في جري سوى الهيمتؤم أكناف كوفان و ان بهاكشف لكرب و تنفيسا لمهمومو قصدها النجف القدسي حيث شذاثراه أطيب منشوق و مشمومكان نايك قد أغرى الغري بهاممن هناك فسارت سير مهزومأو أنها علمت ان الغري لهامأوى فجدت لكي تحظى بتنعيمو كيف لا و به من آل حيدرةصنو النبي امام العرب و الروماعلام علم مصاليت خضارمةصيد ذوو شرف عال و تفخيملا سيما خير كل العالم العلمالعلامة الحبر عالي النجر و الخيمامامنا المقتدى المهدي أفضل منيأتم فيه اقتداء كل مامومعلامة العصر فرد الدهر مجتهد الزمانفهام منطوق و مفهوممفتي الشريعة شيخ المسلمين و منهو المطاع بها في كل مرسومحلال مشكلة جلاء معضلةمفرق بين تحليل و تحريمنجم الهداية بدر يستضاء بهشمس عن الوهم تجلو كل موهومكمال نقصان ذي الدنيا و بهجتهاو سن به الدين الفى اي تتميمسباق مضمار و غايات الفخار و منعلى الورى خصه الباري بتقديمهو البصير بما لا يبصرون بههو العليم بعلم غير معلومفرد به اجتمعت من كل محمدةفلم يكن هو في حال بمذمومعد الامامة و انسب ما تشاء لهفقد تخلق في أخلاق معصومالله آتاه علما من لدنه فلميحتج لتاديب أستاذ و تعليمو مثل ما شاء أنشأه و قومهفي الناس أحسن إنشاء و تقويمو انما هو ذاتي الصفات فماالإحسان بالناس فيه غير محتومنال العلى يافعا من دون تربيةو حاز ما حاز طفلا غير مفطومو كان في المهد مهدي الصفات و قدساوي المسيح بها الا بتكليمو قد ترعرع في نسك و في ورعحتى غدا في البرايا اي قيدوملله من ملك كم قام من ملكلديه في زي خدام لمخدومانى يحل بحل الخير معه فقلفي لازم غير منفك و ملزومأحكامه في جميع الخلق نافذةنفوذ اقلامه بين الأقاليمالقى الإله مقاليد العلوم لهو منه حكم فينا اي تحكيمفقام يفتح أبوابا مقفلةلها و قد فض منها كل مختوملقد بنى بيد الجود ابن فاطمةبين الورى بيت مجد غير مهدومفما أصاخ للوم في سماحتهو اللوم في الخير من عادات ذي اللوميقري الضيوف إذا حلوا بساحتهفليس خادمه فيهم بمشتوميعطي الجميع فمرحوم بحضرتهمن العباد ببر كل محروملكل راج نصيب من عوائدهيروح كل برزق منه مقسومعز الذليل حماه لا يهان بهجار و ما فيه ذو حق بمظلومو بابه حطة للذنب لم يك منينتابه و هو مأثوم بمأثوموجوده رحمة للناس واسعةو جوده نعمة خصت بتعميممولى فواضله ضاهت فضائلهفأصبحت بين منثور و منظوممن يستلم يده حقا أحق بانيخص فضلا بتمجيد و تكريممن الاباة أباة الضيم من مضرمن السراة المطاعين المطاعيمنتيجة المرتضى من ولد فاطمةممن أتى مدحهم في آل حاميمفضل ابن احمد لا يخفى على أحدو الصبح أبلج باد غير مكتومفاخضع و قف عنده و الثم ثرى قدمله فان ثراه خير ملثومو احمل بمقدار مقدوري الثناء لهو خصه بتحياتي و تسليميو له مؤرخا عام بناء الخان الذي امر ببنائه السيد المذكور في طريق زوار الحسين (ع):لله في الخانات خان السيدبهر العقول فمثله لم يوجدخان يفرق على الخورنق بالبنامذ فاق صاحبه الورى بالسؤددسواه سيدنا الذي هو في الورىبعد الائمة خير ولد محمد