الشيخ مسلم بن عقيل الجساني بن يحيى بن عبدان بن سليمان الوائلي الكناني

الشيخ مسلم بن عقيل الجساني بن يحيى بن عبدان بن سليمان الوائلي الكناني توفي سنة ۱۲۳۰ الجساني نسبة إلى جسان بجيم مفتوحة و سين أو صاد مهملة مشددة و ألف و نون و قد وجدناها في بعض المجاميع بالسين و المشهور على السنة الناس بالصاد بلد في شرق العراق . كان شاعرا أديبا من شعراء عصر السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي . و في الطليعة : كان فاضلا مشاركا و أديبا شاعرا مطارحا و تقيا ناسكا وقفت له على مطارحات بينه و بين جماعة من أدباء ذلك الزمان كعلي بن محمد الحسين بن زين العابدين التميمي الكاظمي و غيره [و] من شعره يمدح السيد مهدي بحر العلوم : يا راكبا حملته اي علكوم فتلاء عنس من العيس الأناعيم حرف عذافرة عيرانة أجد حذاء تجفل حفزا جفلة الريم تشق بيدا بأيديها مصردة شق السفينة امواجا بحيزوم ترمي الفلاة به سهلا إلى جبل فما مؤخرها غير المقاديم و تهشم الأرض أيديها إذا وخدت ففي يديها موامي الأرض كالموم تخفى و تبدو بتيك الأرض آونة فشخصها بين موجود و معدوم تطوي بساط الملاطي الملاءة أو كتاب شوق إلى الأحباب مرقوم تفري الحزون به في السير جادعة من الأهاضيب فيها كل خرشوم تهيم في كل واد لم يقف نصب بها و لا يعتريها و هم تهويم تخال تلك الفيافي و هي تقطعها شروى خزام لذات الخدر مفصوم يحدو بها شوقها بل شوق راكبها و الشوق خير حداة الاينق الكوم يسوقها شوقها و الشدو يطربها فلم تعرج على آء و تنوم و تشرب الخمس أوقات يطربها بحمد من النيب في جري سوى الهيم تؤم أكناف كوفان و ان بها كشف لكرب و تنفيسا لمهموم و قصدها النجف القدسي حيث شذا ثراه أطيب منشوق و مشموم كان نايك قد أغرى الغري بها ممن هناك فسارت سير مهزوم أو أنها علمت ان الغري لها مأوى فجدت لكي تحظى بتنعيم و كيف لا و به من آل حيدرة صنو النبي امام العرب و الروم اعلام علم مصاليت خضارمة صيد ذوو شرف عال و تفخيم لا سيما خير كل العالم العلم العلامة الحبر عالي النجر و الخيم امامنا المقتدى المهدي أفضل من يأتم فيه اقتداء كل ماموم علامة العصر فرد الدهر مجتهد الزمان فهام منطوق و مفهوم مفتي الشريعة شيخ المسلمين و من هو المطاع بها في كل مرسوم حلال مشكلة جلاء معضلة مفرق بين تحليل و تحريم نجم الهداية بدر يستضاء به شمس عن الوهم تجلو كل موهوم كمال نقصان ذي الدنيا و بهجتها و سن به الدين الفى اي تتميم سباق مضمار و غايات الفخار و من على الورى خصه الباري بتقديم هو البصير بما لا يبصرون به هو العليم بعلم غير معلوم فرد به اجتمعت من كل محمدة فلم يكن هو في حال بمذموم عد الامامة و انسب ما تشاء له فقد تخلق في أخلاق معصوم الله آتاه علما من لدنه فلم يحتج لتاديب أستاذ و تعليم و مثل ما شاء أنشأه و قومه في الناس أحسن إنشاء و تقويم و انما هو ذاتي الصفات فما الإحسان بالناس فيه غير محتوم نال العلى يافعا من دون تربية و حاز ما حاز طفلا غير مفطوم و كان في المهد مهدي الصفات و قد ساوي المسيح بها الا بتكليم و قد ترعرع في نسك و في ورع حتى غدا في البرايا اي قيدوم لله من ملك كم قام من ملك لديه في زي خدام لمخدوم انى يحل بحل الخير معه فقل في لازم غير منفك و ملزوم أحكامه في جميع الخلق نافذة نفوذ اقلامه بين الأقاليم القى الإله مقاليد العلوم له و منه حكم فينا اي تحكيم فقام يفتح أبوابا مقفلة لها و قد فض منها كل مختوم لقد بنى بيد الجود ابن فاطمة بين الورى بيت مجد غير مهدوم فما أصاخ للوم في سماحته و اللوم في الخير من عادات ذي اللوم يقري الضيوف إذا حلوا بساحته فليس خادمه فيهم بمشتوم يعطي الجميع فمرحوم بحضرته من العباد ببر كل محروم لكل راج نصيب من عوائده يروح كل برزق منه مقسوم عز الذليل حماه لا يهان به جار و ما فيه ذو حق بمظلوم و بابه حطة للذنب لم يك من ينتابه و هو مأثوم بمأثوم وجوده رحمة للناس واسعة و جوده نعمة خصت بتعميم مولى فواضله ضاهت فضائله فأصبحت بين منثور و منظوم من يستلم يده حقا أحق بان يخص فضلا بتمجيد و تكريم من الاباة أباة الضيم من مضر من السراة المطاعين المطاعيم نتيجة المرتضى من ولد فاطمة ممن أتى مدحهم في آل حاميم فضل ابن احمد لا يخفى على أحد و الصبح أبلج باد غير مكتوم فاخضع و قف عنده و الثم ثرى قدم له فان ثراه خير ملثوم و احمل بمقدار مقدوري الثناء له و خصه بتحياتي و تسليمي و له مؤرخا عام بناء الخان الذي امر ببنائه السيد المذكور في طريق زوار الحسين (ع) : لله في الخانات خان السيد بهر العقول فمثله لم يوجد خان يفرق على الخورنق بالبنا مذ فاق صاحبه الورى بالسؤدد سواه سيدنا الذي هو في الورى بعد الائمة خير ولد محمد

شمس الفضيلة قطب أفلاك العلى قمر بنور هداه كل يهتدي هو بحر علم زاخر لكنه بحر شهي الطعم عذب المورد الحاكم العدل الذي أقواله حكم تجيء على الصحيح المسند يمضي القضا فصلا بكل قضية إمضاء مقدام صقيل مهند كل الذي منه تأتي معجز و معاجز المهدي ما لم تجحد فالصرح فاق و راق و هو ممرد و الخان راق و فاق غير ممرد حجراته الغرفات الا ان من قد حل فيه كان غير مخلد للزائرين أعده ابن المرتضى المهدي أبقاه القديم السرمدي مولى تعاهده ملائكة السما فتقوم بين يديه مثل الأعبد و ليسعدن به الزمان و اهله إذ كان في اهليه أسعد مسعد و لتسمون الأرض فيه على السما متبوئا منها باصدق مقعد و لتفخرن به العلوم فإنها قد شيدت منه بخير مشيد أ محمد المهدي انك اسوة للعاملين و قدوة للمقتدي قلدت بالأحكام من رب السما فغدوت في العلماء خير مقلد كيف الوصول إلى مداك و قد ناى هيهات قد أعيا منال الفرقد ما أنت الا رحمة بعثت لنا من ذي الجلال و نعمة لم تجحد أحسن بخان كله الحسنات ما عملت رئاء في بناه من يد هذا هو القصر المشيد ظلاله مدت برأي موفق و مسدد فلذاك أعرب عن بناه مؤرخ كنف حمى الزوار خان السيد و قال يرثي السيد مرتضى والد السيد مهدي المتوفى سنة ۱۲۰۴ مؤرخا عام وفاته و معزيا ولده المذكور: ميت بكى الإسلام من حزن له و المسلمون بمدمع مهراق تبكي الحجاز له و لم نر قبل ذا يبكي الحجاز على فقيد عراق و من ابنه المهدي طال بقاؤه باق على طول الزمان الباقي حي و ان هو مات بالخلف ابنه محيي العلوم مميت كل نفاق سباق غايات المكارم محرز قصب العلى و السبق يوم سباق اضحى التقى خلقا له و سجية أعطاه منه الله وفر خلاق ورث المآثر من أبيه و جده و لقد تملكهن باستحقاق مولاي تعزية فأنت أحق من ابدى قبول أوامر الخلاق لا أستزيدك سيدي بمقالتي صبرا فانك احذق الحذاق أ فهل يكون البحر محتاجا على ما فيه من سيب لماء سواقي مد الإله [عليك] خير سرادق من عزه كرما و خير رواق لتنال عند الله ارفع رتبة و تفوت من فازوا بها بمراقي و أبوك عاش و مات طال لك البقاء حسن الفعال و طيب الأخلاق و لقد دعاه الله جل جلاله فأجاب مشتاقا إلى مشتاق فأسلم فانك ذكره و حياته ففراقه لم يحتسب بفراق يا مرتضى فقدوه من تاريخه أحسن بذكر مرتضى لك باقي سنة ۱۲۰۴ و هو يبلغ ذلك إذا فقدت منه لفظة مرتضى و قال يرثي السيد صادق الاعرجي الحسيني الشهير بالفحام المتوفى سنة ۱۲۰۴ . مؤرخا عام وفاته و معزيا عنه السيد مهدي : لي الله من تذكار خل مفارق اساي له حتى الممات مرافقي الا ان فقد العالم الحبر صادق حديث الاسى في غيره غير صادق فقيد عليه العلم ناح كابة نواح مشوق واجد القلب وامق فأظلمت الدنيا و زال بهاؤها فنحن بليل حالك اللون غاسق و أفجع من في الخافقين افتقاده فلا قلب من وجد به غير خافق على جبل المجد الأشم الذي علا علاه على شم الجبال الشواهق من القوم هم يوما غيوث سماحة و يوما ليوث الحرب في كل مازق أماجد قد مد الإله عليهم سرادق مجد يا لها من سرادق تذكرت ما بين الغريين ميتا ينعم لا بين العذيب و بارق فيا قبره بالله كيف وسعته و لم تك بالبحر الخضم بضائق أضاء ظلام اللحد ابيض ماجد من السادة الأمجاد غر المفارق رمته يد الأقدار عن قوس قسوة بسهم لأكباد المكارم راشق فعنه تعزوا بالأعز ابن عمه بسابق فخر باذخ النجر باسق بقطب عليه الحق لا زال دائرا ببدر الهدى البادي بشمس المشارق ببحر العلوم الحر بالجوهر الذي هو الفرد في المعنى بكنز الحقائق بأبيض وضاح الجبين مهذب بزين السجايا بالحميد الطرائق بمن ساد ما بين الورى كل سيد بمن فاق في آفاقها كل فائق بسيدنا المهدي من آل احمد سماء سماح من سما الخير وادق الا و تعزوا أحسن الله ربكم عزاءكم عن صادق بابن صادق بخير سليل يرتجى خيره و قد يدل على غيث السحاب ببارق عليه نرى آثار آبائه الأولى رضا مؤمن كانوا و غيظ منافق سيخلفه في الفضل غير مخالف و كم لاب فينا من ابن موافق فخلوا اقامات المآتم عنكم على راحل منكم إلى الله تائق فكم منكم بالدمع تغرق أعين على ميت في رحمة الله غارق يلقى سرورا حيث طاب سريرة على سرر مصفوفة و نمارق تسلوا و خلوا العلم يبكي له اسى بكاء مشوق ذاكر عهد شائق فذا حادث فيه يقول مؤرخ أسيء الحديث اليوم من رزء صادق سنة ۱۲۰۵ و قال يرثي الآقا محمد باقر البهبهاني الشهير المعروف بالوحيد البهبهاني المتوفى سنة ۱۲۰۵ مؤرخا عام وفاته و معزيا عنه السيد مهدي الطباطبائي : لا يامنن من المنية خاطر ان الأمين من المنون مخاطر لا بد للإنسان ان يرد الردى لم يحمه جند له عساكر اين المفر من القضاء لنا و هل ينجو من القدر المتاح محاذر ويح المنية إذ أصابت باقرا ذا الفضل من هو للعلوم الباقر من للمدارس بعده درست فلا رسم لها لو بان الا داثر تبكي الجوامع و الجماعة بعده كم كان فيها للمهيمن ذاكر و الكتب تندبه و تبكي بعده حزنا عليه فدمعها متناثر أ معاشر الإسلام ان امامكم فيه أصيب مناسك و مشاعر اليوم طود العلم هدم ركنه فينا و جف اليوم بحر زاخر و لنا العزا عنه بمن بوجوده للدين و الإسلام عز فاخر بإمامنا المهدي إذ هو حاضر و ينوب عمن غاب من هو حاضر بالفاضل العلامة العلم الذي تثني عليه مدارس و منابر و بذي التقي الزاكي الأمير على الشهم العلي القدر يسلو الخاطر مولى له بين البرية رتبة عن نيلها ايدي الورى تتقاصر و أحاط بالعلم الذي عن بحره من حيث يورد كل صاد صادر

علماء اعلام هداة سادة بهم الثناء حديثه متواتر جار الحسين غدا و خير مجاور لله من هو للحسين مجاور لما مضى قد جاء في تاريخه العلم ينعى من مماتك باقر سنة ۱۲۰۵ مسلم المجاشعي أول قتيل مع علي أمير المؤمنين ع يوم الجمل المسمعي هو محمد بن عبد الله .