الكرام و سلالة الأصفياء الفخام و نتيجة العلماء الاعلام أحسنت أحسنت في توضيح المباني و تنقيح المعاني بعبارات أصفى من الزلال و ألطف من السحر الحلال كاشفة للثام عن حور مقصورات في الخيام و رافعة للنقاب عن وجوه الكواعب الأتراب ألفاظها تزري بالدرر الغوالي و تكسر قيمة الجواهر الغوالي قد جمعت من المزايا ما سلم برهان السلم عدم حصرها و إحصائها و نطق برهان التطبيق بالعجز عن إثبات انقطاعها و انتهائها حتى صار أكثر الكتب المتداولة و الزبر المتناولة تتمنى أن تعرى عن الملابس العربية و تتحلى في الحلل الفارسية فشكر الله مساعيك و أدام معاليك فقد كشفت الأستار عن أبكار الأفكار على نهج قريب تهش اليه الطباع و نمط غريب يكاد يدخل القلوب قبل الأسماع و ليس هذا عجيبا من فطنتك الوقادة و فطرتك النقادة و طبيعتك الالمعية و سجيتك اللوذعية لأنك عنصر دوحة العلم و الكمال و ثمرة شجرة الفضل و الإفضال. كتب هذه الأحرف مؤلف الكتاب أقل العباد محمد المشهور ببهاء الدين العاملي تجاوز الله عن سيئاته في شهر شوال ختم بالسعادة و الإقبال سنة ۱۰۲۲ حامدا مصليا مستغفرا.
الشيخ ميرزا محمد علي بن ميرزا حسن الهمذاني
المعروف بناظم الشريعة.
توفي حدود سنة ۱۳۳۱ في همذان له كتاب الحديدة المحماة في رد البهائية فارسي و له كتاب في الجفر رأينا منه نسخة مخطوطة في همذان
الشيخ محمد بن علي بن عبد النبي بن محمد بن سليمان المقابي البحراني
في التكملة: عالم عامل فاضل كامل امام في الجمعة و الجماعة انتهت إليه رئاسة البلاد في الحسبة الشرعية له شرح الوسائل للحر العاملي و نخبة الأصول على ترتيب تمهيد القواعد حكي أنه هو و الشيخ يوسف صاحب الحدائق و أخاه الشيخ عبد علي و الشيخ محمد ابن الشيخ علي المقابي كانوا حضروا درس الشيخ عبد الله بن علي البلادي و قرءوا بالاتفاق الروضة البهية و أصول الكافي عليه اه.
و له كتاب مجمع الأحكام في معرفة مسائل الحلال و الحرام رأينا المجلد الثاني و الثالث منه في بهار من قرى همذان بخط المؤلف على الظاهر فرغ من المجلد الثاني في ۲۰ ربيع الأول سنة ۱۱۶۷ قال تم على يد مؤلفه تراب أقدام إخوانه المؤمنين و خادم خدام مشايخه العلماء الأخباريين. يذكر المسألة و دليلها من الأخبار ثم يذكر أقوال العلماء.
محمد بن علي بن إبراهيم بن علي البحراني
كان والده تلميذ الشيخ سليمان الماحوزي المتوفى سنة ۱۱۲۱ له تتمة أمل الآمل و كتاب الكشكول ذكر فيه كثيرا من أشعاره.
السيد محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الحسيني
له (۱) كتاب التعازي ذكر فيه ما يتعلق بالتعزية و التسلية و صدره بوفاة النبي ص ثم بما ناله عند وفاة أولاده و ما عرى به غيره. يروي عن ابن شهريار الخازن بواسطة واحدة (۲) كتاب الكرامات الظاهرة من قبر أمير المؤمنين ع ذكره ابن طاوس في آخر عمل ذي الحجة من الإقبال (۳) كتاب فضل الكوفة ذكره في فرحة الغري
السيد محمد بن علي بن حيدر بن نور الدين الحسيني الموسوي العاملي المكي
أخي صاحب المدارك توفي بمكة المكرمة يوم الإثنين ثاني ذي الحجة الحرام عام ۱۱۳۹ كما في نزهة الجليس. ذكره السيد عبد الله ابن السيد نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة فقال: سمعت والدي يصف السيد محمد بغاية الفضل و التحقيق و جودة الذهن و استقامة السليقة و كثرة التتبع للكتب الخاصة و العامة و التبحر في أحاديث الفريقين و يطري في الثناء عليه لما اجتمع به في مكة و الذي وقفت عليه من مصنفاته في الكلام و الفقه يدل على فضل غزير و علم كثير اه.
و قال في ترجمته: قاموس العلم الزاخر يلفظ إلى ساحله الجوهر الثمين الفاخر و شهامة أهل الحجاز حقيقة لا مجاز فاضل بأحاديث فضله تضرب الأمثال و مجتهد رحلة إلى بابه تشد الرحال و بليغ تفرد بالبلاغة و أديب ألمعي صاغ النظم و النثر أحسن صياغة حاز العلوم و الشرف الباهر و ورث الفخار كابرا عن كابر و كان بمكة المشرفة كالبيت العتيق يقصده الطلاب من كل فج عميق و ما زال مقيما بها في اسمي ذروة الشرف و الفضل و الجاه إلى أن دعاه إلى قربه ملك الملوك فأجابه و لياه [لباه]. له التصانيف العديدة المشهورة المفيدة منها (۱) برهان الحق المبين في مجلدين (۲) الحسام المطبوع في المعقول و المسموع في علم الكلام و هو مجلد ضخم (۳) تنبيه وسن العين في المفاخرة بين السبطين (۴) رجل الطاوس إذا تبختر القاموس حاشية عليه مفيدة (۵) كنز فوائد الأبيات للتمثل و المحاضرات مجلد ضخم جليل المقدار خدم به الشريف ناصر الحارث (۶) نسج أسباب الأدب المبارك في فتح قرب المولى شبير بن مبارك خدمه به (۷) العبائر المزجية في تركيب الخزرجية (۸) مذاكرة ذي الراحة و العنا في المفاخرة بين الفقر و الغنى (۹) ديوان شعر.
الشيخ محمد علي بن إبراهيم الحصري النجفي.
ذكره في نشوة السلافة فقال: كان أذكى من اياس و عبد الحميد و أبلغ من الصاحب و ابن العميد شم من نجد عرارة و روى عن اللوى اخباره فاق أهل الفضل بعلمه و أوضح المشكلات بفهمه. جواده في ميدان البلاغة سابق له النثر العجيب و الشعر الفائق عنه والدي رحمه الله خذ [أخذ] أدبه و اقتفى طريقه و مشعبه و كان بينه و بين جدي المرحوم محبة عظيمة و اخوة صالحة اقديمة [قديمة] و لما عزم الجد على السفر أرسل اليه:يا راحلا لم يسلنيه تعلليبكؤوس و اصطكاك مزاهرأفنى رحيلك قوتي و تصبريوسطا على ضعفي بسيف باترفبضوء ليلات مضين حميدةو نعيم أيام سلفن زواهران لاح شخص من معنى الحب فيمرآة خاطرك الصقيل الزاهرلا تنس مدمعه غداة رحيلكميذريه إذراء الغمام الماطرو اذكر عهودا قد رقمناها علىصفحات ذياك الزمان السافرو اصفح له بكتابة يطفي بهانار التشوق أو خيال زائر