أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۰۹

مسكنا له كتاب تفريج الكربة ألفه في النجف باسم اعتماد الدولة الشيخ علي خان في دولة الشاه سليمان الصفوي الذي تولى الملك سنة ۱۰۷۸ و معه رسالة اخرى له ألفها سنة ۱۰۷۹ و رسالة في تقسيم الخمس ذكر آخرها مشايخه الثلاثة الشيخ جواد بن سعد الكاظمي المعروف بالفاضل الجواد و الشيخ حسام الدين الحلي كلاهما عن الشيخ البهائي و الثالث الشيخ فخر الدين الطريحي.

ولد في ۲۷ رمضان سنة ۱۲۴۲ و توفي في طريق مكة بعد الحج سنة ۱۲۸۲ كان للميرزا محمد أبيه ثلاثة أولاد أكبرهم الميرزا احمد ثم الميرزا محمود ثم الميرزا أبو الحسن كما ذكر في ترجمة الأب و كان الأكبر عند وفاة أبيه مريضا مرضا مزمنا و الأصغر حدث السن فأقيم الأوسط و هو المترجم مقام أبيه في المحراب و المنبر و كان وحيد عصره في العلم و العمل له كتاب في الامامة اسمه ذخيرة المعاد فقام بترويج الشرع المطهر و امامة الناس و التدريس في الآستانة المقدسة و ذهب في سنة ۱۲۸۲ بصحبة ميرزا علي رضا ابن ميرزا حسن المجتهد بواسطة علقة المصاهرة بينهما لانه كان متزوجا أخت ميرزا علي رضا لحج بيت الله الحرام و بعد قضاء الحج توفي. ( ۱ )

أصلا و الطوسي مولدا و مسكنا توفي في المشهد المقدس ليلة الأضحى سنة ۱۱۵۰ و دفن في الحضيرة المعروفة بقتل‌گاه. في الشجرة الطيبة: كان في مراتب العرفان و العلم و الكمال و درجات الاعتبار و الجلال فوق حدا [حد] الإحصاء و قد تشرف بتولية الآستانة المقدسة. ذكره المير شمس الدين محمد [الرضوي ابن ميرزا بديع الرضوي صاحب كتاب وسيلة الرضوان الذي كان] معاصرا للمترجم في الكتاب المزبور. و قال صاحب تكملة أمل الآمل: رأيته و تشرفت بخدمته و هو من أعاظم السالكين و أكابر العارفين و أفاخم المتألهين ارتاض في أول امره حتى وصل إلى مرتبة عليا و شرب من عين العرفان و اليقين الصافية و مع كونه موقرا و محترما عند السلاطين كان يعد نفسه كاقل آحاد الناس و يطعم في الضيافات الأطعمة اللذيذة و يقنع بالخشن من المأكل و ابدا لا يتكلم على طبق مذاق الصوفية و مصطلحاتهم و مواظب في جميع أوقاته على المستحبات و السنن النبوية. و عن تكملة أمل الآمل: ان مير محمد تقي له ولد فاضل كامل يسمى مير محمد مهدي. و عن صاحب رياض الجنة ميرزا حسن الحسيني الزنوزي ان مير محمد مهدي. و عن صاحب رياض الجنة ميرزا حسن الحسيني الزنوزي ان [ ]مير محمد تقي المشهور بشاهي كان في العبادة و الرياضة و الورع و الزهد أوحدي عصره يعد مثل مير خدائي الا ان مير خذائي [خدائي] مقيد بظاهر الشريعة أكثر منه و ميرشاهي يقول بجادة الطريقة و لما عزم مير قلي رضا بحكم أبيه نادر شاه على فتح ما وراء النهر اتى عند إرادة الحركة إلى ميرشاهي و استمد منه فقال إذا كان ذهابك لله فالله معك و الا فلا تصل إلى مطلبك. و عن كتاب أحوال العرفاء تأليف السيد محمد شفيع الحسيني بن بهاء الدين محم [محمد] شيخ الإسلام بقزوين انه قال: السيد الجليل القدر مير محمد تقي المشهدي من أعاظم السادات العالي الدرجات في المشهد المقدس وصل إلى أعلى مراتب العرفان و أقصى مدارج الإيقان تابع للشريعة الغراء و قد كتب على اللوح الذي على قبره: السيد الأجل الأورع قطب الأوتاد و الموحدين و سيد الزهاد المتبعدين [المتعبدين] المعاهد للقرابات [للقربات] في الغداة و العشي المترقب بالصلاة فان الصلاة قربان كل تقي العبد الصادق في ولاء الصادقين الواصل إلى دار فضل ربه و ليزداد المتقين خادم الفقراء و مخدوم العظماء المتمسك بحبل الثقلين المشرف بزيارة الحرمين أمير محمد تقي الرضوي رزقه الله تعالى شفاعة المصطفين. محمود النيشابوري توفي سنة ۹۷۲ في المشهد المقدس الرضوي و دفن هناك بجنب قبر مولانا سلطان علي من الخطاطين يعد ثالث مير علي و سلطان علي له اليد البيضاء في الكتابة و كتابة القطع بالخفي و الجلي و كان في شبابه ملازما لركاب الشاه طهماسب و لما كان عارفا بالخط و النقش فوض اليه ذلك في المملكة ثم استاذنه في سكنى المشهد الرضوي فسكنه و اقام في مدرسة قدمگاه بجنب جهار باغ (اربعة بساتين) و عاش نحو ثمانين سنة و لم يقبل وظيفة و لا اقطاعا و عاش من كسب يده بالكتابة حتى مات. ( ۲ )

المعروف بمير محمود رحل من النجف إلى حيدرآباد دكن في زمن السلطان عبد الله قطب‌شاه السابع ملك حيدرآباد و سكن في قمة أحد الجبال في ضواحي حيدرآباد و كان يعيش و يصرف و يبني العمارات و المحلات بلا سبب ظاهري و لهذا كان يعتقد الناس انه ولي من الأولياء و ان وسعة رزقه من عالم الغيب و لم نعلم سنة وفاته و لكنه كان حيا إلى انقراض الدولة القطب شاهية اي إلى سنة ۱۰۹۸ و دفن في مكانه الذي كان يسكنه على قمة الجبل.

توفي في عشر الخمسين و مائة و ألف. في ذيل إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة: كان عالما صالحا اشتغل في أصبهان على آقا جمال قدم إلينا مرارا و اقام عندنا كثيرا و استفدت منه و كان كثير التعطيل بسبب انتقالاته من بلد إلى بلد و عدم استقراره في مكان واحد.

له كتاب تاريخ عصر أعيان ناصر الدين شاه القاجاري ألفه بامره.

من أهل بيت علم له كتاب تنبيه الغافلين في الرد على الصوفية. ( ۱ ) الشجرة الطيبة. ( ۲ ) مطلع الشمس.