الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف ابن الشيخ جعفر بن علي بن حسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن احمد بن محمد بن أبي الجامع الحارثي الهمداني العاملي النجفي

الشيخ محمد ابن الشيخ يوسف ابن الشيخ جعفر بن علي بن حسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن احمد بن محمد بن أبي الجامع الحارثي الهمداني العاملي النجفي. توفي سنة ۱۲۱۹ و رثاه السيد حسين ابن السيد داود مؤرخا عام وفاته بقصيدة يقول فيها: و بموته غشى الضلال فارخوا طمست لموت محمد سبل الهدى ذكره الشيخ جواد في ملحق أمل الآمل فقال: كان عالما فاضلا فقيها جليلا معظما شاعرا ديبا [أديبا] كاتبا حسن الخط قرأ هو و السيد مهدي الطبطائي [الطباطبائي ] و الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء عند الآقا باقر البهبهاني في كربلاء هاجروا إليها جميعا و قرءوا عنده إلى ان توفي فرجعوا إلى النجف و كان يتولى القضاء و الفتيا بالنجف و السيد مهدي و الشيخ جعفر شريكاه في الدرس عند البهبهاني يأمران بالرجوع اليه في الفتيا و القضاء و كان معروفا بقوة الحدس و التفرس. و كتب الفاضل الشبيبي في مجلة الحضارة انه من علماء العصر الماضي و كبار ادبائه معاصر لبحر العلوم و الشيخ جعفر الكبير و كان علاوة على تبحره في الفقه من أعيان أدباء النجف و له مراسلات و مشاعرات كثيرة مع علماء عصره و ادبائه و له موال كثير. و من شعره قوله في رحلة بطريق مكة المكرمة : و لما نزلنا مصلى الغري و نادى منادي الرحيل البدارا ترامت جفون و اودت نفوس و ريعت قلوب فظلت حيارى كاني بصحبي وقوفا هناك تراهم سكارى و ما هم سكارى و راموا الرداع [الوداع] قبيل الرحيل ترى هل يبل الوداع الأوارا لقد أكثر الناس ذم الفراق و عندي لذاك يد لا تباري و لست ابالي بوقع الخطوب إذا ما شفيع الذنوب اجارا حبيب الإله و داعي الأنام و راعي العباد و غوث الأسارى حباه الإله المقام الكريم و اوصى اليه العلوم العلوم [ ] الغزارا دنا قاب قوسين من ربه فحاز بذاك الدنو افتخارا له من جنود الإله جنود و تخفق منه القلوب انذعارا تحدى باي ال‍ [الكتاب] الحكيم فأعجز من رام جريا و بارى له المعجزات ملأن البلاد فمن ذا يروم لهن انحصارا تخيرك الله ممن هداك فكانوا الخيار و كنت الخيارا و قال و أرسلها إلى الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء من النجف إلى بغداد : سلام على دار السلام و من بها و بالرغم مني ان أسلم من بعد

نايتم فافراحي نات و مسرتي و اني و حق الود باق على الود أود بان ألقاكم لمح ناظر لعل لقاكم ان يخفف من وجدي خليلي قولا للمؤيد (جعفر) مقالة ذي نصح يهدى إلى الرشد تبغددت حتى قيل انك قاطن و جانبت أهل العلم و النسك و الزهد فجد إلى الوجه الذي ألنت [أنت] قاصد فليس لنيل المكرمات سوى الجد و من شعره قوله و قد مر على دار صديقه الحميم السيد محمد زيني و كان غائبا: بما بيننا من خالص الود لا نسلو و غير أحاديث الصبابة لا نتلو مررت على مغناك لا زال آهلا فهاج غرامي و الغرام بكم يحلو و عيشك اني ما توهمت آنفا بعادك عني أو رباع الهوى تخلو و ما جعفر في وده الدهر صادقا و ما صادق من لم يكن في الهوى يغلو و قد شطر هذه الأبيات الشيخ محمد رضا النحوي ثم شطر الأصل و التشطير السيد محمد زيني اعرضا [أعرضنا] عن ذكرها خوف الاطالة و له: ان تر الفقر جاء بالمكروه و طلبت الغنى بوجه وجيه عد عن شر كل وجه قببيح [قبيح ] و اطلب الخير من حسان الوجوه و له [في] معنى فارسي: الفقير النجيب يشبه غصنا طبعه يثمر الورود اللطيفة و الغني اللئيم ما هو الا كالخلا كلما امتلا زاد جيفة و كتب إلى السيد حسين ابن السيد سليمان ابن السيد داود يطلب منه سعفا للوقود: قل للحسين أخي الإحسان و الشرف لا تنس ما بي من الإخلاص و الشغف حاشا علاك من الاحجام عن صلتي بعد التعاهد و الإتحاف بالتحف لا زلت تنجز ما وظفت من عدة هلا تفضلت بالاسعاف بالسعف فعجل البر قبل البرد مبتدرا فالشيخ يشفي بلا نار على التلف كم للاكارم من اهليك من هبة جادوا بها سلفا ناهيك من سلف نسجت مجدا على طرز الذي نسجوا فأنت تخلفهم بوركت من خلف طربت حجتي يراعي ظل ممتدحا لا تحسبن كان إلحاحي من الصلف قد صنت عرضك عن شح يدنسه حتى جنحت إلى التبذير و السرف فأجابه السيد حسين يقول: محمد يا زكي الوسط و الطرف لا تجعلن ودنا وقفا على طرف من سره ان يرى كل الورى جمعت في واحد فلير ما فيك و ليقف من همه في اكتساب المجد مرتقيا و هم بعضهم في النوم و العلف و للمترجم كتاب السحابة الروية في شرح اللمعة البهية