من رووا عن ابن الجعابي

من رووا عن ابن الجعابي في تاريخ بغداد : روى عنه الدارقطني و ابن شاهين و حدثنا عنه أبو الحسن ابن رزقويه و ابن الفضل القطان و علي بن احمد بن عمر المقري و علي بن احمد الرزاز و محمد بن طلحة الثعالبي و أبو نعيم الحافظ و أبو سعيد بن حسنويه الاصفهاني و غيرهم و عد في تذكرة الحفاظ في جملة من روى عنه أبا عبد الله الحاكم و القاضي أبا عمرو الهاشمي و قال في أبي نعيم الحافظ و هو خاتمة أصحابه. مؤلفاته في الفهرست : له كتب منها كتاب الموالي و تسمية من روى الحديث و غيره من العلوم و من كانت له صناعة و مذهب و نحلة ، رواه الدوري عنه و أخبرنا عنه بلا واسطة الشيخ أبو عبد الله و احمد بن عبدون . و قال النجاشي : له كتاب الشيعة من أصحاب الحديث و طبقاتهم و هو كتاب كبير سمعناه عن أبي الحسين محمد بن عثمان و كتاب طرق من روى عن أمير المؤمنين ع أنه لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني الا مؤمن و لا يبغضني الا منافق و كتاب ذكر من روى مؤاخاة النبي ص لأمير المؤمنين ع و كتاب الموالي الاشراف و طبقاتهم و كتاب من روى الحديث من بني هاشم و مواليهم و كتاب من روى حديث غدير خم و كتاب اختلاف أبي و ابن مسعود في ليلة القدر و طرق ذلك و كتاب اخبار آل أبي طالب و كتاب اخبار بغداد و طبقات أصحاب الحديث بها و كتاب مسند عمر بن علي بن أبي طالب ع و كتاب اخبار علي بن الحسين ع . أخبرنا بسائر كتبه شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه امره بإحراق كتبه عند موته في تاريخ بغداد للخطيب : كان اوصى بان تحرق كتبه فأحرقت جميعها و أحرق معها كتب للناس كانت عنده قال الازهري فحدثني أبو الحسين ابن البواب قال كان لي عند ابن الجعابي مائة و خمسون جزءا فذهبت في جملة ما أحرق و في تذكرة الحفاظ عن الدارقطني قال أخبرت بعلة الجعابي فقمت اليه فرأيته يحرق كتبه فأقمت عنده حتى ما بقي منها شيء و قال المسبحي امر عند موته أن تحرق دفاتره بالنار فاستقبح ذلك منه. و قال ابن شاهين دخلت انا و ابن المظفر و الدارقطني على ابن الجعابي و هو مريض فقلت له من انا فقال سبحان الله أنت فلان و هذا فلان و سمانا فدعونا و خرجنا و مشينا خطوات و سمعنا الصائح بموته و رجعنا لعنده فرأينا كتبه تل رماد (قال المؤلف): لم يكن الداعي له إلى إحراق كتبه عند موته الا امر عقلائي و يغلب على الظن أن الداعي له إلى ذلك وجود روايات فيها عمن لا يرتضي طريقتهم و أن المحرق بعضها لا كلها و الله اعلم