يحيى بن محمد بن علي القمي النقيب

يحيى بن محمد بن علي القمي النقيب. استشهد سنة ۵۸۹ . كتبها السيد صالح الشهرستاني الامام الجليل عز الدين أبو القاسم يحيى بن شرف الدين أبي الفضل محمد بن أبي القاسم علي بن عز الإسلام و المسلمين محمد بن أبي الحسن المطهر نقيب النقباء بن ذي الحسبين علي الزكي ابن السلطان محمد شريف المدفون بقم ( ۲ ) و المكنى بأبي الفضل ابن السيد الأجل أبو القاسم علي نقيب قم ابن أبي جعفر محمد بن حمزة القمي ابن احمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط بن عبد الله الباهر ابن الامام زين العابدين علي بن الحسين ع ( ۳ ) قال الشيخ منتجب الدين بن بابويه المتوفى سنة ۵۸۵ في الفهرست : فقد حضرت عالي مجلس سيدنا و مولانا الصدر الكبير الامام السيد الأجل الرئيس الأنور الأطهر الأشرف المرتضى المعظم عز الدولة و الدين شرف الإسلام و المسلمين رضى الملوك و السلاطين ملك النقباء في العالمين اختيار الأيام افتخار الأنام قطب الدولة ركن الملة عماد الائمة عمدة الملك سلطان العترة الطاهرة عمدة الشريعة رئيس رؤساء الشيعة ، و صدر علماء العراق قدوة الأكابر معين الحق و حجة الله على الخلق ذي الشرفين كريم الطرفين نظام الحضرتين جلال الاشراف سيد أمراء السادات شرقا و غربا قوام آل رسول الله أبي القاسم يحيى ( ۴ ) بن شرف الدين محمد ... أدام الله معاليه و أهلك أعاديه الذي هو ملك السادة و منبع السعادة و كهف الأمة و سراج الملة و طود العلم و الدراية و علم الفضل و الإفضال و مقتدى العترة و الآل و سلالة من نجل النبوة و فرع من أصل الفتوة و عضو من أعضاء الرسول و جزء من أجزاء الوصي و البتول . و قال أيضا في حرف الياء منه: السيد الأجل المرتضى عز الدين يحيى ابن محمد بن علي بن المطهر أبو القاسم نقيب الطالبية بالعراق ، عالم علم فاضل كبير عليه تدور رحى الشيعة متع الله الإسلام و المسلمين بطول بقائه و حراسة حرماته، له رواية الأحاديث عن والده المرتضى السيد شرف الدين محمد و عن مشائخه قدس الله أرواحهم. و أشار الشيخ منتجب الدين في الفهرست : أنه ألف هذا الكتاب لأجل المترجم ( ۵ ) و ورد ذكر المترجم أيضا في كل من أمل الآمل و الحصون المنيعة و مما قاله صاحب الحصون المنيعة : إن المترجم لم يزل راقيا أوج السعد و الإقبال ممتطيا صهوة العز و الجلال حتى أصابته عين الكمال و جرى الدهر على عادته في تبديل الأحوال فختم له بالشهادة و نال من خير الدنيا و الآخرة الحسنى و زيادة. و كان سبب شهادته أن الملك خوارزم شاه تكش لما استولى على الري و تلك الأطراف و قتل من بها من

الأعيان و الاشراف كان الشريف المذكور ممن عرض على السيف و جرى عليه ذلك الظلم و الحيف و ذلك في سنة ۵۸۹ و انتقل ولده إلى بغداد و معه السيد ناصر بن مهدي الحسني و كان وروده إليها في شعبان ۵۹۲ و تلقيا من الخليفة الناصر لدين الله القبول ففوضت نقابة الطالبيين ببغداد إلى السيد ناصر المذكور ثم فوضت إليه الوزارة فترك أمر النقابة إلى محمد ابن السيد عز الدين فصار نقيب الطالبيين على رسم آبائه الطاهرين ثم حج و رجع إلى بلده.. و جاء في التأسيس للسيد الصدر أن شرف الدين والد المترجم كانت له عدة بنات و ما كان له ابن فلما حملت زوجته بيحيى عز الدين المترجم قال شرف الدين لها أنه رأى فيما يرى النائم رسول الله ص فقال له يا رسول الله أنه سيجيء لك نافلة فما أسميه فقال ص سمه بيحيى . فقال شرف الدين لما انتبهت علمت أن المولود سيكون ذكرا و سميته بيحيى . (قال) و لما قتله خوارزم شاه تنبهت أن النبي ص إنما سماه يحيى تنبيها على أنه يستشهد كما أن يحيى كان شهيدا. انتهى ما نقلته من المصادر الموثوقة و أضيف بان المترجم قتل تأكيدا في الري و دفن في إحدى مقابرها التي كانت تقع شمال المدينة عهدئذ أي بموقع طهران حاليا. إذ أن قبر المترجم لا زال قائما في حي يقع جنوبي مدينة طهران على بعد خمسة كيلو مترات عن الري الحالية و يعرف بمحلة (امام زاده يحيى) و على قبره قبة مخروطية و له ضريح و صحن و جامع و مصلى و مكتبة فيها آلاف الكتب من خطية و مطبوعة و امام يؤم المسلمين في صلواتهم الخمس. و هذا الضريح يزار و يتبرك به من قبل مختلف الطبقات التي تطلب عنده الحوائج من الله تعالى، و قد جدد بناء القبة و الحرم و الصحن من قبل محمد رضا شاه بهلوي شاه ايران الحالي قبل ۲۰ سنة أي أوائل سلطنته إذ أن العمارة القديمة كانت متداعية و مائلة للانهدام لأنها كانت مبنية من الطوب و من أبنية القرن الثامن الهجري . و البناء الجديد و القبة أقيمت على نفس النمط الهندسي لذلك القرن المندثر. و يوجد على القبر داخل الضريح صندوق صنعه عضد الدولة البويهي و أقامه على القبر كما يظهر من الكتابة المنحوتة على الصندوق. و قد نحتت على باب مدخل الضريح و هي من الرخام زيارة بدئت بالبسملة ثم بالسلام على جدك المصطفى و السلام على أبيك المرتضى ثم السلام على بقية الأئمة الهداة... إلى أن تنتقل الزيارة إلى السلام عليك أيها الشخص الشريف السيد الكريم العالم الجليل الشهيد النبيل عز الدين أبي القاسم يحيى من نسل الامام زين العابدين علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب صلوات الله و سلامه عليك... إلخ. و يظهر من بعض الكتابات الأخرى على جدران الضريح من الخارج أن شخصا جليلا آخر قد دفن جنب قبر المترجم يدعى محمد من أحفاد الأئمة الاطهار و لا يعلم بالتحقيق من هو محمد هذا إذ من المتيقن أنه ليس ابن المترجم الذي انتقل إلى بغداد بعد استشهاد أبيه. و قد يكون والد المترجم و كان يدعى محمدا و الله أعلم. كما يستدل من شجرتي الجنار الضخمتين الهرمتين الواقعتين في الزقاق أمام باب صحن هذا المرقد بان قدم هذا الحي الذي يحتمل قويا أن يكون في الأصل مقبرة للري ، يوازي قدم مدينة الري نفسها لأن عمر الشجرتين يقدر بحوالي ألف سنة.