السيد هاشم عباس ابن السيد محمد ابن السيد حسن بن هاشم بن محمد بن عبد السلام بن زين العابدين بن عباس صاحب نزهة الجليس الموسوي العاملي

السيد هاشم عباس ابن السيد محمد ابن السيد حسن بن هاشم بن محمد بن عبد السلام بن زين العابدين بن عباس صاحب نزهة الجليس الموسوي العاملي. توفي سنة ۱۳۳۵ . فاضل أديب شاعر جمع إلى شرف النسب كرم الحسب تلمذ على ابن عمنا السيد علي و كان يسكن قرية دير سريان . شعره من شعره قوله مادحا السيد محمد و أخاه السيد علي ابني عمنا السيد محمود و مهنئا لهما بعيد الأضحى سنة ۱۳۱۷ : لها من عيون ناعسات تديرها نصول من الأجفان لو لا فتورها و من وجنات ضرجتها يد الصبا رياض ورود فاق حسنا نضيرها الا حي اراما بحزوى اوانسا ضربن على مثل المهاة خدورها تعلقها قلبي فأخلصها الهوى و إن بعدت عن منظر العين دورها تراها درت ما بي لها من صبابة على مهجة بات الجوى يستطيرها هي الغيد لا يودى الغداة قتيلها و ليس يفادى من هوان أسيرها تزر على مثل اللجين برودها و تفتر عن مثل الأقاحي ثغورها و تختال من دل التصابي فتلتوي اهتزازا على لين القوام خصورها الا حبذا نعمي و إن هي أعقبت تباريح وجد ليس يطفى سعيرها و يا حبذا من ريقها العذب نهلة يروي صدى قلب المعنى نميرها لها الله من محجوبة عز نيلها كما عز بين العالمين نظيرها

و كنت إذا ما جئت يوما أزورها تباعد عني حجبها و ستورها فما ذا عليها اليوم أم ما يضرها إذا هي زارتني دجى أو أزورها و هب رغبت عن أن تزور مخافة الوشاة و أن يفشو لديهم ظهورها فما ضرها لو ساعدتنا على النوى بطيف خيال في الكرى لا يضيرها ترى نسيت أم قد تناست عهودنا غداة النقا و العيس حان مسيرها فلست ترى الا بنان مودع تشير و عينا يستهل غزيرها كذا الغيد لا ترعى ذماما لذي هوى و لا عرفت حفظ المودة حورها خليلي كفا عن ملامي فهذه مطايا الهوى مني أريحت ظهورها و أصبحت لا أرام رامة عن هوى أريد و لا يصبى فؤادي غريرها و من همه العلياء لم يثن جيده لكل مهاة طال عنه نفورها إذا أنا لم أورد صوادي عزائمي غدير معال عز نيلا غديرها فلا نلت أقصاها مقاما ممنعا و لا نال مني عرشها و سريرها و إن أنا لم أخلص ولائي محمدا ملاذ بني الأيام مما يضيرها فلا طوقت نعماه جيدي و لا غدت عرائس فكري فيه يبدو سفورها هو الكامل البر الذي لم يزل علا له أول العليا و منه أخيرها أمام هدى يهدي إلى الرشد و التقى قلوبا إذا غطى عليها غرورها لقد صادفت منه الشريعة كوكبا يضيء و بدرا في الدياجي ينيرها فما كان الا من هداه ورودها و لم يك إلا عن علاه صدورها سما حيث لا يستطيع يدرك شاوه إلى المجد عقبان الفلا و نسورها و نال مقاما لم ينله سوى فتى به شرعة المختار نيطت أمورها غياث الورى في المعضلات و غيثها و مولى الورى إن ما انتمى و كبيرها أجل بني الدنيا علي و أفضل الأنام و أزكاها فخارا و خيرها معلم هذي السحب كيف انسجامها إذا انهل من جدوى يديه غزيرها مبيد دجى ليل الخطوب إذا سجا و كشاف ظلماء الكروب منيرها و معجز فضل تلك آيات فضله تبلج في وجه الزمان بدورها و ندا له العلياء زفت و لم يكن سوى المأثرات الزاهرات مهورها همام اقام الدين بعد اعوجاجه و سكن من أحشاه ما يستطيرها رأى منه مرأى العين شمس هداية إذا طلعت يجلو دجى الريب نورها فالقى له كل المقاليد عن يد إلى من سواه ما أشاد مشيرها فلا بدع أن ساد الأنام بفضله و أصبح بين الخلق و هو أميرها فمن قبله اباؤه الغر لم يزل صغير الورى يعنو لهم و كبيرها هم القوم ما انفكت شريعة جدهم بهم طلقة غراء تحمى ثغورها مضوا بعد ما أبقوا مناقب ودت الثواقب أن تزدان فيها نحورها أ خيري بني الدنيا علاء و محتدا له ينتمي نزر العلى و كثيرها و من بهما يجلو دجى كل شبهة و دوياء خطب مسبلات ستورها اهنيكما بالعيد إذ جاء رافلا بحلة إقبال يضوع عبيرها أتى وافدا بالبشر ينشد قائلا أدرها فقد راقت لدينا خمورها فلا زالت الأعياد تشرق بهجة بغره علياكم و يبدو سرورها و قال مادحا ابن عمنا السيد علي عند خروجه للنزهة إلى قلعة دوبيه : يا قلعة شمخت حسنا و بنيانا على القلاع سقاك المزن هتانا هذي ربوعك قد حاك الربيع لها مطارفا طرزتها السحب ألوانا زهت رياضا غدت بالزهر ناضرة و منظرا رائقا للعين فتانا كأنها جنة الفردوس مونقة لو كان خازنها يا سعد رضوانا كان روضتها الغناء قد نسجت من خلق من شمخت في مجده شانا من شيد الله دين المسلمين به حتى توطد بين الخلق أركانا أعني عليا علي القدر من سطعت آيات محتده في الناس برهانا من صاغه من لطف و أبرزه للعالمين بشكل الناس إنسانا روح الهدى و الندى فيه قد اتحدا و قد غدا لهما في الكون جثمانا مولى كسى الدهر حسنا نور طلعته و قلدت كفه الأجياد إحسانا و أصبحت في الورى تتلى مناقبه فوق المنابر تنزيلا و قرآنا زهت به القلعة الشماء و ابتهجت و طاولت بسنا علياه كيوانا علت بابراجها فوق البروج كما عزت بعلياه أمثالا و اقرانا و رب يوم أتيناها لخدمته وفود انس زرافات و وحدانا حيث الربيع على غلوا شبيبته زاه و إذ كان طرف الزهر يقظانا و للرياض اريج بيننا عبق به النسيم عليلا كان يغشانا حتى قضينا حقوقا للسرور قضت لها الليالي و للذات أديانا و مجلس قد زكا بالانس رونقه حتى تبدي بعين الإنس إنسانا كساه حسنا و ألطافا و زينه عقيدة من لجيد الدهر قد زانا اضحت به رقة الصهباء رائقة كأنما خلقها من خلقه كانا يديرها شادن من سحر مقلته و خمر ريقته قد رحت نشوانا يسعى لها مسفرا كالبدر لاح على غصن من البان فاق البدر و البانا كسى الكؤوس احمرارا من تورده و من شذاه أعاد الراح ريحانا فلم نزل نتعاطاها على نغم القريض و الطير أشياخا و شبانا فرائد كالدراري نظمت فزهت بجيد مجلسنا درا و عقيانا سوق من الأنس قد قام السرور على ساق به ناشرا للبشر إعلانا نشري به من غوالي بشره دررا ثمينة ارخصت بالانس اثمانا يا فرصة سمحت ايدي الزمان بها و قد يجود بخيل الكف أحيانا ترى تعود بها الأيام ثانية و الدهر يخدم بالإقبال مولانا حتى نعود لها يوما لخدمته نجر بين رياض الأنس اردانا فليبق في جذل عمر الزمان و لا زال الزمان به يفتر جذلانا و قال يمدحه و يهنئه بقدومه من الحج سنة ۱۳۲۰ : هنيئا لنعمى ما يعاني خليعها بها من وشاة في الهوى لا يطيعها إلى كم تروع القلب بالصد و الجفا و لا يشتفي بالوصل منها مروعها تصد و ما أدري لما ذا صدودها أ ما علمت ما ذا يقاسي جزوعها لها من عيوني أن تفيض دموعها و للنفس فيها أن يطول ولوعها أرجى على ناي الديار وصالها و طير الاماني لا يرجى وقوعها سقى ربعها ثدي الحيا در مزنة يعيش على مر الليالي رضيعها الاحي أوقاتا بها قد تصرمت و طيب ليال طاب عندي صنيعها و أيام لهو قد تولت سريعة فاعقبني الوجد البطيء سريعها عشية يدعوني الهوى فأجيبه و اخفي أحاديث الهوى و اذيعها و تمحضني نعمى و امحضها الهوى و عين رقيبي قد أعان هجوعها تراها درت ما ذا تجن على النوى ضلوعي و هل ضمت كوجدي ضلوعها فتاة لها قلبي مصيف و مربع و أن بعدت عني و شطت ربوعها لقد قنعت نفسي بطيف خيالها و يشفي غليل النفس يوما قنوعها عفى للنوى أن التصبر قد عفا و قطعا لها ما ذا يلاقي قطيعها و بعدا ليوم البعد ما صدعت به سوى مهجة اوهت قواها صدوعها لقد خضعت للبين نفسي برغمها و صعب على نفس الابي خضوعها

و قد كنت انهى النفس يوما عن الهوى فأصبحت تعصيني هوى و اطيعها و إن اشتغالي بالمعالي و نيلها ليابى لنفسي أن يطول هلوعها و لو لا اعتصامي في علي و حبه لما كنت يوما سلوتي استطيعها غياث الورى في المعضلات و غيثها مجيب نداها للندى و سميعها محط رحاها مقتداها ملاذها و منقذها من كل خطب يروعها لقد ظفرت منه شريعة جده بمن عز فيه أن يرام منيعها بقطب رحاها ذخرها شمسها التي يجلي دياجي المشكلات طلوعها بمن أحكمت فيه الغداة أصولها و من قد نمت فيه و طالت فروعها همام له في المجد أعظم همة لها انحط من أوج المعالي رفيعها و مولى غدا يشري المحامد بالندى إذا ما أناس فيه اضحت تبيعها إذا ما انتمى يوم الفخار لدى الورى تراها إلى علياه يبدو خشوعها و إن عدا أهل الفضل يوما فإنه ثمال البرايا مجتداها ربيعها ترحل عنا للحجاز تقله ركاب النوى و الصبر راح تبيعها سعى في رضى مولاه للنفس باذلا يجد السري بالعيس شدت نسوعها فغادرنا حرى القلوب يقيمها و يقعد فيها وجدها و ولوعها نقاسي الاسى حتى عد مناله الاسى و حتى تجافى عن جفون هجوعها و لو لا رجانا عوده بسلامة لفاضت نفوس فيه فاضت دموعها فلله منا أفضل الحمد ما دجا على الكون من سود الليالي هزيعها فقد رد من شمس الهداية نورها لنا فبدا بعد الظلام صديعها و برد اكبادا تلظى اوارها و أحيا نفوسا طل وجدا نجيعها أ مولى الورى علما و حلما و أنعما له لم يزل في العالمين يشيعها و من فاقها حزما و فضلا و نائلا يضيق به رحب الفلا و وسيعها بعودك عاد الأنس و استرجع الهنا و ردت نفوس كان صعبا رجوعها و أنعشت الآمال من بعد ياسها سرورا و بشرا و استفاق صريعها قدمت قدوم المزن أرضا على الظما علينا فبلت من قلوب نزوعها ألفت النوى تبغي رضا الله و الذي غدا للورى يوم الحساب شفيعها ففزت جزاك الله خير جزائه بمقبول اعمال غدا لا يضيعها فحجك مبرور و أجرك وافر بمسراك للأرض المعنى شسوعها فبشراك بالأجر الجزيل ثوابه غدا يوم يجزى في الأنام مطيعها و هنئك إذ عدت السلامة سالما إلى اسرة فيك اطمأنت ضلوعها و هناكم آل الأمين إيابه فقد أب منه للمعالي قريعها فلا زلت ملجا للأنام و مرجعا و لا زال من جدوى يديه شروعها و هذي التهاني لا برحن على المدى بباب علاه الدهر تترى جموعها و قال مهنئا السيد رضا ابن عمنا السيد علي الأمين بعوده من الحج تلك السنة: ما للحبيب يجود لي بصد وده و يرى حراما أن يفي بوعوده هلا يرق لرقه العاني فقد رق الغداة له فؤاد حسوده رشا يتيه على القناة بقده و على المهاة بمقلتيه و جيده فضح الرياض تفتحت أنوارها و بدت نضارتها بروض خدوده و حكى ضني جسدي بناحل خصره و سقام جفنيه و رث عهوده كم رحت مشغوفا بكاذب وعده و غدوت مشغولا بصدق وعيده و لكم على شغفي بلام عذاره لام العذول و لج في تفنيده ظبي يريك إذا نظرت جبينه صبحا تلألأ من ظلام جعوده و تخال أن أبصرت حلة جيده برقا تالق من بريق عقوده في ثغره لظما المتيم مورد عذب و لكن حال دون وروده و مرنح الأعطاف لم يعطف و لو يوما له قلب على معموده اضحى يكذب في الهوى دعواه مع أن الضنى و الدمع بعض شهوده يا عاذلي كن عاذرا لمتيم لم يلتفت لرقيبه و عتيده و توق فتكة لحظة فجفونه اضحت على العشاق بعض جنوده كم أمرضت قلبا بصحتها و كم طرف أطارت عنه طيب هجوده ما رحت ارفع هجره بوصاله الا و جر إلي مر صدوده أ و جئت معتذرا له متقربا بهواي الا زاد في تبعيده أو في هيامى في هواه حججته الا و قابل حجتي بجحوده أ معنفي في الحب انك مطلق منه و اني موثق بقيوده هل من مناص للخلاص من الهوى الا بحبي للرضا و جدوده هو ذلك الخل الذي استخلصته للنفس من بين الورى و عديده ندب عقدت الدهر عقد مودتي منه على حلف الوفاء و عقيده و مهذب قد هذبت أخلاقه كرما و مجدا عز مثل وجوده و ذكا ثناه في الورى متارجا حتى تناقله لسان حسوده ألفت به بكر المعالي ضيغما من غيل مجد ينتمي لاسوده و تفرست فيه العلى متطلعا ابدا لها بقيامه و قعوده أ أخى بنت فبان عنه جفني الكرى و القلب قلب بالجوى و وقوده حتى قضى المولى بعودك سالما من منزع بعدت مرامي بيده فشفيت قلبا بالجوى متقلبا و انمت طرفا بات في تسهيده و أعدت نائي الأنس بعد ذهابه أكرم بمبدئه لنا و معيده عم السرور بني الأمين و خصني فغدوت فيك أجر فضل بروده شكر الإله مساعيا لك قد زكت و جزاك منه غدا جنان خلوده فاهنا أخي بحجة مبرورة مع حجة الإسلام بل و عميده أعني المنوه في الفضائل باسمه مولى الورى من بيضه أو سوده ذاك العلي أبو المعالي و الندى من اخجل الديم الغزار بجوده ذخر الشريعة و المكارم و الورى هادي الأنام شقيه و سعيده فلربما أذكى المحامد و الثنا ما فاهت الأفواه في تحميده فلقد أعاد إلى البرية غوثها في عوده و اتى العلا بمشيده فليبق ذخرا للشريعة و الهدى و مؤملا لبني الرجا و وفوده و قال مادحا السيد محمد و السيد علي و مهنئا لهما بعيد الأضحى سنة ۱۳۱۸ : بدت فاجتلينا طلعة البدر كاملا و مالت فخلن الغصن أصبح مائلا و أبدت لنا روضا من الحسن مونقا على وجنتيها يسترق الحمائلا أقامت عليه خالها الدهر حارسا يذود عن الزهر العيون الغوائلا فتاة لها عين المهاة و جيدها سوى أن جيد الظبي ما انفك عاطلا إذا ما رنت اصمت حشاك بمقلة بها صرعت غلب الرجال البواسلا و اما مشت هزت قواما تخاله على لينه لدنا من الخط عاملا كان الحميا خامرتها فأصبحت تلاعب منها بالشمول الشمائلا اما و فتور من فتور لحاظها غدا للورى شغلا من الوجد شاغلا و نفثة سحر ودعتها جفونها تعلم كيف السحر هاروت بابلا

لقد حملتني من جوى السقم ما به يضيق الفتى ذرعا و يعجز كاهلا فلا عجب ان الضنا و أصبح جسمي من جوى السقم ناحلا فان النوى لم تبق الا حشاشة مسعرة لي أو عيونا هواملا لقد أسرفت في هجرنا أم مالك مذ البين أقصانا الغداة منازلا فهل لي إليها من سبيل و هل لنا بمجتمع لانتقي فيه عاذلا فانشر صحفا للغرام طويتها زمانا و أشكو هجرها المتطاولا أ ليلتنا بالوصل عودي و يا ترى مقالك عودي اليوم يجديك طائلا عشية جاءت تحت حاشية الدجى على غفلة الواشي تجر الغلائلا فاحيت أخا سقم أماتت فؤاده صدودا و أفنته أسى و بلابلا أ عاذلتي ما نافع عذل ذي هوى يرى الحق في عذل المحبين باطلا دعوني لسلوان الهوى غير سامع و نبهت لو تدرين من ليس عاقلا و انى و انى كلما رمت سلوة و اوشكت يوما أن أطيع العواذلا يذكرني العهد القديم من الهوى خيال لنعمى لا يزال مواصلا و لو لا ولائي للأمين محمد لما كنت عنها مدة الدهر ذاهلا فتى المجد منه يزهو به المجد بهجة و من قد غدا للمجد بالحمد شاغلا زعيم الهدى رب الندى مزنة الجدا و من بأسه يستدفع الخطب نازلا محط رجاء الآملين مواهبا و اندى الورى للمرملين اناملا به يهتدي لو يهتدي كل جاهل إلى الرشد لا تدري مدى الدهر جاهلا و فيه تقى يستمطر المزن ان عفا و اقلع حتى لا ترى الدهر ماحلا له المأثرات الغر عطر نشرها مجالس أبناء الورى و المحافلا و آيات فضل لو تبدت اهلة و لكن سناها لا يغيب آفلا فما هو الا البدر في حالك الدجى ب [ ] به يهتدي الساري و يصبح واصلا و ما رأيه في الخطب الا مهند يرد الظبا مشحوذة و الذوابلا تسامى فلم يسبقه للمجد سابق كما فات بالفضل الكرام الافاضلا و لم يحكه علما و فضلا مماثل و انى له في الناس تلقى مماثلا سوى صنوه باب الشريعة و الهدى و من قد غدى للدين كهفا و كافلا علي عميد الخلق كهلا و يافعا و مولى الورى طرا عليا و سافلا هو الحجة العظمى التي قد تبلجت سنا أوسع الدنيا عراقا و عاملا هو المحتبي دست الرئاسة مذ غدى لاعبائها بين البرية حاملا همام سما كل الخلائق محتدا شعوبا إذا عد الورى و قبائلا و قد فاقها طرا فخارا و سؤددا كما فاقها علما و حلما و نائلا فقل للأولى يبغون شق غباره لقد بعد المرمى و فات المناصلا وراءكم عن صاعد ما يرومه فتى صاعدا الا و ينحط نازلا لئن حسدوه منصبا و جلالة و علما و فضلا شامخا لن يحاولا فلن يلحقوه ما استطاعوا ماثرا كما قصروا عنه علا و فضائلا أبى الله الا أن يتم نوره و أن كره الشانئ و أخفى الغوائلا و ما ذا يضر البدر من حسد السهى إذ بات في جنح الدجنة كاملا و ما ضرهم منه سوى أنه غدى على رغم شانيه العميد الحلاحلا امام هدى ما انفك في الحكم عادلا كما لم يكن في منهج الحق عادلا و طود حجى كالطود لا يستخفه من الخطب ما يوهى الجبال الاطاولا و ندب نمته للمعالي عصابة ابى مجدهم بين الورى أن يطاولا بحور ندى اما انتدوا يوم نائل رأيت الندى كالمرسلات هواطلا و أسد وغى تخشى الأسود لدى الوغى سطااها [سطاها] و لا تخشى الحمام المخاتلا هم القوم ما زالوا قديما و حادثا هداة لأبناء الورى و المعاقلا و هم قرطوا سمع الزمان فضائلا كما قلدوا جيد الأنام فواضلا فيا خير من ساد البرية كلها أواخرها من ذا الورى و الأوائلا ليهنكما الأضحى فقد جاء وافدا باردية الإقبال و السعد رافلا و وافكما و البشر يزجي ركابه كما يعنف الحادي المطي الرواحلا فما زال بالبشرى يعود عليكما مدى الدهر ما هب النسيم أصائلا و لا زلتما غيظ الحسود على المدى تفيضان علما للأنام و نائلا و دونكما غيداء ترجو قبولها صداقا و ان كانت تفوق العقائلا و قال راثيا السيد جواد نجل السيد حسن جواد ابن صاحب مفتاح الكرامة و معزيا عنه عمه السيد حسين جواد و السيد محمد و السيد علي و المؤلف: أ يعلم الدهر ما ذا صرفه اجترما بما جناه و من ذا بالردي اخترما غداة جاء بها دهياء داهية لم يبق في مثلها عادا و لا ارما جلت فجللت الدنيا بداجية سدت فضاء الفضا ظلماؤا ظلما عمت بني الدهر حزنا حيث خص بها من غالب اسرة أو في الورى ذمما فكم طوت مهجة بالوجد قد نشرت للحزن في الكون ما بين الورى علما و أنطقت أعينا بالدمع منسكبا و أخرست بالجوى من ذا الأنام فما خطب أراش سهاما بالعراق فلم يخطى حشا عامل مرماه حين رمى أدمى عيون الورى حزنا و أعينها بالوجد مضطرما و الدمع منسجما فلن ترى في الورى الا أخا شجن يدمي الجوى قلبه أو مطرقا وجما أو ممسكا مهجة طار الزفير بها أو مرسلا مدمعا من مقلتيه هما يوم الجواد ملات الأرض من أسف حزنا و أحشاء أبناء الورى ضرما فتى أفاض له عين الأنام دما كما أفاض لها سحب الندى ديما إن واصلت سهدها فيه فلا عجب أو قاطعت نومها فيه فلا جرما فإنها فقدت منه قريع وغى و صار ما للعدى ما انفك مضطرما أ عصمة الخائف الملهوف بعدك من يكون امنا لذي خوف و معتصما و يا حمام العدي كيف الحمام رقى لمجد علياك مرقى منه ما استنما عهدي بعزمك يخشى الحتف سطوته فكيف قدم يمشي نحوه العدما لكنه جاء يستجديك مختدعا فجدت بالنفس مرتاحا بها كرما و لو أتاك و لم يأت بحليته لكنت منه و حلم فيك منتقما لقد رزيناك دفاع الخطوب إذا ما أصبحت تلد الروعات و الغمما و قد فقدناك تردى في وغى و ندى عن الورى القاتلين الخوف و العدما و مذ رحلت عن الدنيا أقمت بها ماتما لك تشجي العرب و العجما ملات منك المعالي بالهموم جوى و كنت تملأها من قبل ذا همما فالجود يبسط غرب الدمع منهمرا و المجد يقبض احناء الحشا ألما انا عرفناك يا ابن الأكرمين ثنا و إن جهلناك مرأى في الورى عظما و كيف يخفى بها و الشمس طالعة و إن بدى دونها يوما غمام سما أو أضحكت فيك أقواما شماتتهم فطالما عبسوا مذ كنت مبتسما إن يغرسوا الحقد حينا في صدورهم فعن قليل تراه اثمر الندما هذا الحسين جلاه الله عضب علا عليهم ما نبا غربا و لا انثلما اضحى به شمل من ناواه منفصما و قد غدا فيه شعب الدين ملتئما ذو سطوة لا يرد الدهر عزمتها لو عارضت يذبلا لانهال و انهدما و مقول ذرب ان قال أو حكما فلن ترى منه الا العدل و الحكما آراؤه ما رمى ليل الخطوب بها الا رأيت بها صبح الهدى ابتسما

و صوب راحته ما راح منبجسا الا و اخجل صوب المزن منسجما حسب المعالي به كهفا و منتصرا من الزمان إذا ما جار أو ظلما و بالاغرين من فاقا علا و تقى بني الزمان و فاتا بالنهى الأمما محمد و علي من غدا جذلا ثغر المعالي ارتياحا باسما بهما من قرطا مسمع الدنيا علا و ثنا و قلدا جيد أبناء الورى نعما فمن تر منهما يوما تر علما بما يكون و ما قد كان قد علما أو مترعا بالندى و الفضل راحته قد حازت الماضيين السيف و القلما بني الأعاظم من عليا نزار و من تصاغرت لعلاهم في الورى العظما لا زلتم للمعالي شمس دارتها و للورى ساسة بل سادة حكما لئن أساء الردى فيكم فان لكم في محسن سلوة تستأصل الالما فذبه شتى المفاخر عن آبائه و به شمل الهدى انتظما و فيه قد شمخت انفا عشيرته على الورى و به انف العدي رغما اوفى على كل أبناء الورى و سما مذ بالهدى بين أبناء الورى وسما جاد الضريح الذي ضم الجواد من الرضوان مغدودق بالرحمة انسجما و لست مستمطرا فيض الغمام لمن قد كان فيض يديه يخجل الديما و قال مادحا و مهنئا السيد محمد و السيد علي بعيد الفطر سنة ۱۳۱۹ : عاطني منه كئوس ريقك خمرا علها من حشاي تخمد جمرا قارب الفجر ان يرانا و لما ترني من سنا جبينك فجرا يا هلالا تحت اللثام فاما عنه حط اللثام أصبح بدرا طالما فيك همت وجدا فصلني ان قلبي بالوجد قد ذاب هجرا و تعطف علي لوث إزار بوصال ففيك قد همت دهرا حق مني لزورة منك شكرا فإذا زدتني أزيدك شكرا بك أنفقت في الهوى كنز صبري فإذا عنك لست اسطيع صبرا و بجسمي من لحظ عينيك سقم ترك الجسم خافيا مستسرا صح من جفنك المريض لحاظ لم تزل للالباب تنفث سحرا كم سقتني منها كئوس غرام رحت منهن ذاهل اللب سكرا و بقلبي أذكت لواعج جمر تركت مني المدامع حمرا طال في حبك الغداة عذابي فاجعل الوصل ساعة منك اجرا و انقضى في هواك شرخ شبابي أ و ما قد بلغت عندك عذرا و لئن رحت نائي الجيد عني و توليت نائي العطف كبرا فساشكوك للمنفذ امرا في البرايا و للمعظم قدرا الفتى الماجد المسدد رأيا و زعيم الهدى المنور فكرا ذو الايادي محمد و علي ذو المعالي التي تبلجن زهرا الزكيان محتدا و ثناء و الاريجان في البرية ذكرا كل ندب فاق السحائب جودا بل على المزن فيض كفيه ازرا خلقت منه للمواهب كفا لا تضاهى و للصوارم اخرى و تجلت منه فضائل قد جلت فلم يستطع لها الفكر حصرا علم يهتدي إلى الرشد فيه كل من ضل في الغواية عمرا و وقور لدى العظائم اما ملأت مسمع البرية وقرا شانه الحلم و التقدس طبع لم يزل فيه ثابتا مستقرا طاهر الذات غير كسب المعالي و الثناء الجميل لم يتحرى و همام سمت به في البرايا همم ردت النواظر حسرى ساد علما و سؤددا و فخارا و نوالا على البرية طرا ألفته بكر العلى حين ألفته لها لم يزل ملاذا و فخرا و له انقادت الرئاسة لما وجدته بها أحق و أحرى عيلم مترع الجوانب علما و ندى يخلف السحائب غمرا و خضم أحاط بالخلق جودا لا يبارى و بالمغيب خبرا ذو أياد على البرية بيض لم تزل للورى مدى الدهر تترى و سجايا تطوي الليالي انقضاء و هي تزداد في البرية نشرا و دراري فضائل فاقت الدر انتظاما و اللؤلؤ الرطب نثرا طود حلم سار و تيار علم ان يفض فاض بالعوائد بحرا و سري ينمى لازكى سراة كرموا في الأنام نجد أغرا معشر وازنوا الرواسي حلوما و استطالوا على السماك مقرا لا ترى فيهم سوى الأروع الشهم إذا ما الخطوب اقبلن عبرا و العليم الذي إذا فاض علما شمت بحرا و في التقدس حبرا و الفتى الاريحي في موقف الجود ترى وجهه تهلل بدرا أ ذوي المحتدي الكريم و من طابوا ثناء يضوع في الكون عطرا مر ذا العيد و هو يبسم ثغرا بعلاكم يهز عطفيه بشرا فهنيئا لكم به عيد سعد دائم فيكم و بورك فطرا و بقيتم عمر المدى لبني الدهر ملاذا و للشريعة ذخرا و إليكم عذراء غير رضاكم و دعاكم لم تبغ في الدهر مهرا و قال راثيا و معزيا: حيا ثراك حيا السحاب الهامي و حبا مقامك كل نوء غمام و سقتك من ديم الرضا هتانة تهمي بعفو في ثراك سجام وافى نفوس المكرمات حمامها مذ بالردي وافاك سهم حمام و الدين جب سنامه إذ جب من علياك غرب الحتف خير سنام و المجد قوض للرحيل خيامه إذ كنت أنت له العماد السامي سالت لفقدك أنفس من معشر نفست نفوسهم على الأيام و تفطرت لنواك أفئدة الورى أسفا بنار جوى و حر ضرام لم ينعك الناعي لنا فذا و ان هتف الغداة باسمك المتسامي بك قد نعى نفس الهداية و التقى و نعى بك الأرواح للأجسام يا راحلا و الصبر يتبع ركبه و مزمما بحشاشة الإسلام رفقا باجفان عليك قريحة كمدا و أفئدة عليك دوامي وقفن و لو لوث الإزار لعلنا نقضي من التوديع بعض مرام و نبل منك رسيس وجد لم يزل بقلوبنا ذاك و فرط أوام عاد الندى من بعد فقدك غائضا و لكان كوثره بجودك طامي و اسود وجه الدهر بعدك مظلما إذ كنت فيه بدر كل ظلام تبكيك أجفان المدارس حسرة بمدامع تجري عليك هوامي و تحن حنة ثاكل لك موجع بك لا يزال الدهر حلف هيام أ محمد يا ابن الأولى هم العلا اقطاب ارحية ليوث اجام ان تمض عنا مستقلا بالنوى يحدو الورى بعلاك خير همام فإلى الجنان و عيشة مرضية و لقاء محبوب و دار سلام و لقد مضيت و أنت غير مذمم زاكي الثناء بالسن الأقلام و تركت وجدا في قلوب معاشر فقدوك فقدان الكفيل الحامي ما انفك ينمو الدهر بين قلوبهم حتى كان الوجد جسم نامي و لئن عدمنا الصبر بعدك و الاسى أسفا و لم نحفل بطيب منام و غدت باضلعنا لفقدك حرقة لا تنقضي بتطاول الأعوام

فلنا و ان جل المصاب لسلوة عنك الغداة بخيرة الأنام مولى الورى و محط كل كريمة من لم يزل للدين خير قوام أعني محمد من ترفع في العلا شاوا فحل بها أجل مقام بحر الفضائل عيلم العلم الذي ينمى لرهط في الفخار عظام من يستهل على العفاة بنائل يهمي بصوب من يديه ركام و ينير داجي المشكلات بثاقب عنها يميط سناه فضل لثام و بصنوه باب الشريعة و الهدى رب الفضائل حجة الإسلام من فيه يستسقي الغمام تقى إذا ما الجدب عم العالمين بعام هو واحد الدنيا علي من غدا للدين أفضل ناصر و محام من ليس تبلغ كنهه مهما عدت بجيادهن خواطر الأوهام عجز الورى عن ان يحيط بوصفه ابدا فكيف بالسن الأقلام قد جل شانا عن احاطة مادح و علا مكانا فوق كل مسام ندب تعظمه النفوس مهابة و تراه بالإجلال و الإعظام أ ملاذي الدين القويم و شرعة الهادي النبي و بحري الأحكام و معيري الشمس المنيرة بهجة و سنا يبلج وجه كل ظلام صبرا فما الدنيا بدار مسرة ابدا و لا عرفت بدار دوام و تعزيا عنه و ان عز العزا و غدت ربوع الصيد اي رمام و تجلدا ما استعظما فوجدنا طرا يئول بنا إلى الاعدام كل السهام يكاد يدفعها الفتى الا سهام منية و حمام و لنا السلو بان تدوما في الورى عن كل مفتقد من الأنام متدفقين نهى و علما زاخرا و ندى يفيض على بني الأيام و سقى الإله ثرى يضم محمدا نوء الرضا و اللطف غير جهام و قال مهنئا السيد علي و السيد محمد بعيد الأضحى: سلاهل سلاها القلب بعد نواها و هل ذاقت الأجفان طيب كراها اما و هواها و هي حلفة صادق مدى الدهر لا انفك حلف هواها نات فدنا منها خيال و ليته شفى غلة في النفس عز شفاها الا هل أتاها انني بعد بعدها اعاني الاسى و الأنس عنى تاها و ان سقامي من سقام لحاظها و ان شفائي ان اقبل فاها أ تهجرني بعد الوصال و مهجتي يضيق ببعض الهجر وسع قواها و تمنحني منها الصدود و عهدها بان فؤادي لا يطيق جفاها سواي تولت مذ تولت بها النوى على ان قلبي لا يريد سواها مهاة حكت جيد المهاة و طرفها سوى انها لا ترتقي بفلاها لها من نحولي خصرها و جفونها و ما لي منها غير برح جواها صبوت بها كالغصن لاعبه الصبا و كالبدر في الظلماء شق دجاها و علقتها طفلا و كهلا و يافعا و في كبدي بعد الممات جواها أ لم يان يوما ان يلين فؤادها لصب يقاسي هجرها و نواها سقى الله أياما على سفح رامة و ان كان سفح الدمع قبل سقاها ليالي ابراد الغرام تلفنا و قد فاح من نشر العفاف شذاها ليال حلت بالوصل اثمار غرسها فلما جناها البين مر جناها فيا لائمي أسرفت في اللوم فاتئد أ تنطق هجرا أم تقول سفاها بفيك النقا اني سددت مسامعي عن العذل حتى لا تعي أذناها إذا انا حاولت التلهي عن الهوى ارى النفس عن ذكراك لا تتلاها و لا تألف السلوان الا إذا سمت لانشاء مدح ابن الأمين يداها أخو المجد فياض الأنامل بالندى إذا ما السنون الشهب عم بلاها محمد كساب المحامد و الثنا العطير فتى العليا مدير رحاها همام سمت منه إلى المجد همة تقاصرت الأوهام دون مداها و جر رداءيه التزهد و التقى إذا ما الورى في الجهل طال شقاها قد التفت الابراد منه على العلى و لم ينتشر الا عليه لواها و من فيضه مد العلوم و جزرها و في كفه ري الورى و صداها الحلم الراسي الذي خف دونه ثقال شناخيب الثرى و رباها و ان له الكف التي تخجل الحيا إذا فاض من جدواه فيض حياها ماثره الغراء ما حازها امرؤ سوى صنوه كهف الورى و حماها زعيم الهدى ري الصدى مزنة الندى مبير العدي في الروع يوم وغاها علي علي القدر مولى بني الرجا و من أبصرت عنه النفوس هداها هو المقتدى للخلق و الحجة التي تبلج بين العالمين سناها هو المورق الآمال ان جف عودها و صوح منها نبتها و كلاها منير دياجي المشكلات بفكرة يبين خفيات الغيوب ذكاها و كاشف ليل المعضلات بعزمة يذيب قلوب الأسد خوف سطاها لقد ألفت منه الرئاسة اصيدا كريما فألفت بدرها لسماها و قد وجدت منه هماما معظما لصون حماها أو لبذل نداها فألقت مقادير الأمور لمجده جميعا و ألقت في قناه عصاها فقل لمجاريه صعودا إلى العلا و رأيك يا ذا لست تدرك ذاها فما كل من يبغ المعالي ينالها و ما كل راق للسماء رقاها و من قبل جاراه رجال فقصرت بها عن مدى أدنى علاه خطأها هو البحر علما و الغمائم نائلا و يذبل حلما و المعظم جاها له راحة ترتاح للجود لم يكن ثناها لقبض بعد بسط ثناها فيبدأ بالإعطاء قبل سؤاله كذاك العطايا ما الكريم بداها لقد جل قدرا في النفوس و هيبة كما بلغت فيه النفوس مناها فيا قمري أوج الهداية و التقى و يا معقلي خوف الورى و رجاها ليهنكما الأضحى الجديد و فيكما غدت تنشر الأعياد صحف هناها فلا برحت بالبشر تغدو عليكما و يقبل بالإقبال وجه لقاها و دوما ملاذا للأنام و مرجعا لها ما تبدي في السما قمراها و دنكما عذراء ترجو قبولها و لا تبتغي غير القبول جزاها و قال راثيا العلوية كريمة عمنا السيد محمد الأمين و زوجة السيد علي ابن عمنا السيد محمود : ذروة المجد يستطيع الحمام مرتقاها و هي التي لا ترام عجبا كيف قد خطت منه طوعا نحوها للتقدم الاقدام و لها اليوم كيف قد مد كفيه و لم يثنه الغداة احتشام أ ترى مذ أراش منه سهاما هل درى من أصبن تلك السهام مهجة المجد و العلا و قلوبا من كرام بهم تلوذ الأنام ان خطبا على الأنام عظيما هو خطب به أصيب العظام حادث ألهب القلوب زفيرا ليس يطفى له الغداة ضرام كلما فاضت الدموع عليه زاد منه بين الضلوع احتدام قوض اليوم بالجليلة قدرا ربة المحتد الذي لا يضام من نمتها آل الأمين و ناهيك بقوم على السماك تساموا أم عبد الرءوف من لم تك اليوم ظننا بها التعازي تقام يا لها من رزية ليس يرقى الدمع فيها و لا العيون تنام

سعرت في ضمائر المجد نيرانا عليها قعوده و القيام و اسالت من مقلتيه دموعا ليس يرقى لها الغداة انسجام محنة أدهشت لفادحها الألباب حزنا و طاشت الأحلام للظى الوجد في القلوب اصطكاك و لحر الزفير فيها اصطدام و يك يا دهر كم تجسم فينا من رزايا خطوبهن جسام كل يوم تريع منا قلوبا بصروف وجوههن جهام يا لحا الله في الزمان حياة عن قليل بها سيردي الحمام و عفا للوجود ياتي عليه عن قريب يا صاحبي الاعدام بينما المرء غافلا ليس يدري ما له قد اجنت الأيام يجمع المال باجتهاد و يبني الدور مرفوعة لها الاعلام إذ يوافيه حتفه فتراه ضارعا للردى به استسلام ليس يغنيه ماله و بناه عن قضاء جرت به الأقلام يولد المرء أكلة للمنايا انما المرء للمنون طعام قل لمولى الورى علي علي القدر من للورى به الاعتصام يا ثمال الأنام و المرتجى في كل خطب منه الرزايا تشام بمعاليك تقتدي الناس طرا إذ لهم أنت قدوة و امام خفضن عنك بعض ما أنت فيه ما لحي في العالمين دوام لست ممن يضيق بالخطب ذرعا انما أنت في الخطوب حسام فابق للدين و البرية كهفا انما في بقاك يسلو الأنام ان تكن قوضت و ربع علاها موحش منه منزل و مقام فقد استبدلت عن الدار دارا ليس يفنى نعيمها المستدام فدجى الكون بعد فقد سناها و علا الخلد بهجة و ابتسام قد فقدنا بفقدها الصبر حتى كاد يقضي على النفوس الهيام لكن الكامل الجواد المرجى للبرايا به السلو يرام و بذي المجد و الفخار علي صنوه من هو الأغر الهمام يا كراما هم كعبة للبرايا يكثر الدهر حولها الازدحام ان فيمن مضى جميل تاس هو للمرء ان أصيب لزام لا رأيتم من بعدها الدهر سوءا و هي للحزن في الزمان الختام و سقى تربة الفقيدة صبا صوب عفو من الإله ركام و قال يرثي ابن عمنا السيد علي المتوفى سنة ۱۳۲۸ من قصيدة: من فل مرهف هاشم و غرارها و ابتز غالب عزها و فخارها من ثل عرش بني لؤي في العلى و عدا على مضر فاخمد نارها من سام أرحية المكارم و الندى فاجتث منها قطبها و مدارها و أغاض بحر الجود بعد عبابه فأفاض من عين الندى مدرارها من ساء عدنانا بفقد عميدها و بطودها السامي أساء نزارها من غال ليث الغاب و هو بغيله فأباح من غيل الأسود ذمارها أ مصرف الغمرات كيف تصرفت فيك المنون فاوردتك غمارها و مروع الأيام راعك خطبها و مقليها العثرات شئت عثارها و مزعزع الأحداث كيف تزعزعت منها حشاك فسالمت مقدارها لا بل دعاك الله جل جلاله للفوز في دار سمت فاختارها اودى أبو العزمات و الحزم الذي لا ينثني الا ثنى خطارها لكان يوم رحليه يوم به للحشر لبى جمعها جبارها حشد الأنام على استلام سريره حشد العطاشى تشتكيه اوراها [اوارها ] حملوا سريرا فيه اسرار الهدى و به الشريعة أودعت اسرارها فيه السكينة فيه علم محمد فيه الامامة شعشعت أنوارها فيه التقى فيه الندى فيه الهدى فيه الشجاعة أغمدت بتارها يا خير من لف المكارم برده و طوى بمنثور الثناء إزارها و مجمعا شمل العلى في واحد ألقت اليه مدارها فأدارها اعزز علي بان تكون مغيبا يا بدرها الزاهي علا و منارها اعزز علي بان أراك موسدا في حفرة كان الردى حفارها شقوا ضريحك في الثرى لو أنصفوا شقوا القلوب و وسدوك قرارها واروك في ردم الصفيح و لو دروا ردوا عليك من العيون شفارها هذي النفوس على ضريحك قد هوت مثل الفراش استشرفت أنوارها نشرت مدامعها عليك فنظمت شعراؤها من درها أشعارها فهي التي فقدت بفقدك صعدة سمراء ثقفها الهدى و اختارها فقدته سيد هاشم و عميدها و سري اسرة غالب و نضارها و زعيمها في الفضل و ابن زعيمها و عمادها السامي الذري و منارها سلمانها مقدادها عمارها صديقها فاروقها كرارها مهلا أبا عبد الحسين لعلها تقضي شريعة احمد أوطارها خلفتها ثكلى بفقد وحيدها تنعي إليك ذمامها و ذمارها تنعي إليك أصولها و فروعها تنعى إليك شعارها و دثارها تنعاك فيصل حكمها و قضائها نهاءها بين الورى أمارها كنت الذي ألقت إليك قيادها حتى أخذت يمينها و يسارها إن يلف مشحوذ الصفيحة للعلى في عامل فعلاك سن غرارها أو يلف مبيض الصحيفة في الهدى فهداك كان مبيضا أسفارها ان قال هذب لفظه و رمى به غور المعاني كاشفا أغوارها أو جال فكرته رمى بمجالها في الغيب تكشف دونه اسرارها وقر عليه مهابة من جده كم صغرت في جنبه كبارها رقت شمائله كرقة طبعه حتى استرق بخلقه أحرارها خلق كما ابتسمت خلائق روضة غناء فتقت الصبا أزهارها حتى إذا عصي الإلاه رأيته صلا يلوب محملقا أشفارها يا راحلا و الفضل ملء بروده و ثناه عبق نشره أقطارها هذي الوفود بباب جودك حوم لفت على سغب الحشا أطمارها هذي المدارس أقفرت عرصاتها و استوحش الطلاب بعدك دارها فتصبرا آل الأمين و أسوة بجدودكم فالصبر كان شعارها ان غيبت شمس العلى عن أفقكم فلقد مضت و استخلفت أقمارها هذا محمد الأمين الصادق البر التقي حمى العلى و أجارها و المحسن الحبر الذي شهدت له الأقلام حتى طبقت أقطاره ملك الرئاسة و السياسة و الحجى و على الكياسة راضها و أدارها لم يلف شهدة مفخر الا انثنى ماضي العزيمة في العلى فاشتارها يدعى إذا ما الفضل صرح باسمه علامها نظامها نثارها و له في الحماسة: عهدي بعزمك غير العز ما طلبا و غير بكر المعاني الغر ما خطبا أراك تعنو لسلطان الهوى و لكم قد كنت ترغب عنه عزة و إبا فما لك اليوم أسلست القياد له و رحت تذهب طوعا أينما ذهبا تصبو له و الصبا قد كاد غيهبه يجلى و صبح نهار الشيب قد قربا أفق فقد رحت في خمر الهوى ثملا كان لبك أضحى منك مستلبا و جد في طلب العلياء مكتسبا من قبل انك لا تسطيعها طلبا

فلن ينال العلى من نام عن طلب الا أماني في مصداقها كذبا إن أقعدتني صروف الدهر عن طلب العليا فعزمي إليها طالما وثبا و إن ثوى بي اقلالي بعاملة عنها فاني لها ما زلت مرتقبا لألبسن لها الظلماء و اليلبا و أمتطي في الفيافي الجرد و النجبا حتى تنال مناها النفس راضية أو تقضين على وجد بها التهبا ما لي أقيم على ذلك الإقامة في قوم عليهم رواق الذل قد ضربا يعنون للضيم أماحل ساحتهم و ما بهم من أبي للهوان أبى قومي الأولى ضربوا أبيات مجدهم على السماك و مدوا فوقه الطنبا و أشرقوا في سما الإسلام منذ بدا شموس فضل و سادوا العجم و العربا و طوقوا جيد أبناء الورى مننا قد ألبستها لهم رقا و لا عجبا و قوله: بني قومنا سمعا لما انا قائل سأمنحكم نصحي و إن لام عاذل بني قومنا هبوا لإحياء مجدكم فقد طال منكم غفلة و تكاسل بني قومنا أن الشعوب قد ارتقت و شعبكم بين البرية خامل بني قومنا أن المدارس انشئت و ليس لكم ربع من العلم آهل بني قومنا أن المعارف أشرقت و دونكم ليل من الجهل حائل بني قومنا قد زين العلم اهله و جيدكم من حلية العلم عاطل أ يحسن أن ترقى الشعوب بجدها و جدكم في مهبط الجهل نازل و تحرز شوطا في التقدم نائيا و في قطركم فعل التأخر عامل إلا م فتور العزم عن طلب العلى و فيكم لدى البأس الكماة البواسل إلا م الرضا بالجهل و العلم زاهر و ابنية العرفان ملأى حوافل أ لم يك في التاريخ اسلافكم لكم غنى عن ملام اكثرته العواذل فهم خلدوا الذكر الجميل و أصبحت بغر سجاياهم تزان المحافل و قد آن أن تستعملوا الحزم و الحجى فعقل الفتى عن خطة الخسف عاقل و إن تنبذوا سوء التخاذل و الجفا فما آفة الاخوان الا التخاذل و تبدو اتحادا بينكم و تكافلا فقد يضمن الفوز العظيم التكامل و إن تعمروا دور العلوم و تنفقوا عليها فما حاز المكارم باخل و تربية الأطفال خير وسيلة لنجح المساعي إذ تعد الوسائل أ ليس من الخسران أن مدارس العلوم خلت من ساكنيها المنازل و إن دروس العلم عطل درسها و غيضت عن الوراد منها المناهل الا نهضة لا يقعد الجد بعدها ترد لنا مجدا بنته الأوائل الا هبة للعلم ترأب صدعه و يرجع غضا منه ما هو ذابل و قوله: امامك أيها الشرقي جدا لكي تبني علا و تشيد مجدا أطلت النوم عن طلب المعالي و اولى أن تطيل بهن سهدا فقم و دع التكاسل و التواني و شمر باذلا في العلم جهدا و قوله: و اخوان إذا عدوا فهم لي في الرخا جند و اما نابني خطب فما لي منهم فرد و قوله: قبيح باخوان الصفاء التجنب و غير جميل بالإخاء التقلب و من يبتل الاخوان يعلم بأنهم قليل و لا ينبيك الا المجرب فما جلهم بالود الا مماذق يرائي و في دعوى المودة يكذب يريك رياء أنه لك مخلص محب و منه بارق الحب خلب و قوله: ارى شر اعدائي من الناس معشرا لقد اوهموني انهم لي اخوان تخذتهم ذخرا فلما بلوتهم إذا جلهم لي بين برديه ثعبان يماذقني وده بلسانه رياء و في طي الحشا منه اضغان فلست بود واثقا من أخ غدا يخالف منه السر في الود إعلان