الشيخ محمد علي نعمة بن يحيى بن عطوي بن يحيى بن حسين بن علي بن عبد الله بن علي بن نعمة المشطوب

الشيخ محمد علي نعمة بن يحيى بن عطوي بن يحيى بن حسين بن علي بن عبد الله بن علي بن نعمة المشطوب. ( ۱ ) ولد في ۲۸ رمضان سنة ۱۲۹۹ في جبع من جبل عامل و توفي ليلة الأربعاء ۲۸ ذي القعدة سنة ۱۳۸۱ في حبوش و دفن فيها. نشا يتيما في حجر والدته و لما نما تعلم القراءة و الكتابة على بعض شيوخ القرية (جبع) و حين شب قدم النبطية حيث درس في مدرسة السيد حسن يوسف علوم اللغة و المنطق ثم رحل إلى النجف حوالي سنة ۱۳۲۱ فأقام فيها دارسا إحدى و عشرين سنة فكان من أساتذته الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء و الميرزا بدر الدين و السيد كاظم اليزدي و الشيخ كاظم الخراساني و الميرزا حسين النائيني و السيد أبو الحسن الاصفهاني و الشيخ أحمد كاشف الغطاء . و حوالي سنة ۱۳۴۱ رجع إلى جبل عامل فسكن قرية حبوش بطلب من أهلها حيث استمر فيها أربعين سنة قضاها في الهداية و الإرشاد و فض الخصومات بعفة و استقامة و ورع. شعره قال: معاهد للهوى بدلن حكما و ما أبقت لذي الآراء وهما و لما أن وقفت بها لاقفو رسوم معاهد لم ألف رسما و فيها قد أقمت مدى طويلا أناشد رسمها نثرا و نظما و قد نقضوا العهود و ما رعوها و قد جحدوا الولا جورا و ظلما أرادوا بالتقاطع حرب صب على طول الزمان أراد سلما فها صرف الزمان علي اخنى و سدد من سهام البغي سهما و أخفيت الهوى جلدا و لكن أرى حفظ الوداد علي حتما فما برق تلألأ أو نسيم من الشامات إلا زدت غما و ما أنسى معاهدهم و أني أرى نسيانها و الخلف لؤما و قال في أهل البيت (ع) : لم أدخر للحشر إلا أنني واليت آل المصطفى خير البشر أرجو النجاة بحبهم و ولائهم من حر نار و هي ترمي بالشرر و قال في مدح أبي الأئمة أمير المؤمنين (ع) و الأصل و التخميس له: أبا حسن يا خير ماش و راكب و يا ابن أبي شيخ الأباطح طالب و يا من له بالفضل اسما المراتب بشمس سما علياك ليل الغياهب تجلى فضاء الكون من كل جانب إذا ما الدهر أبدى عن نواجذ نابه و خفت الردى يسقيك أكؤس صابه فاوي إلى حامي الجوار و غابه ألا فاعقل الآمال عند رحابه ففي بابه الاسما محط الركائب إذا رمت فوزا في الجنان فواله و قف عنده يا سعد وقفة واله فذاك علي لم تخب في سؤاله فمن جاء يوما طالبا لنواله و جدوى يديه نال أسنى الرغائب له منزل فوق السماكين سؤددا غداة علا مجدا و فضلا و محتدا و ما مثله في الناس بالجود و الندى فيا طالب المعروف و الفضل و الهدى فذاك علي الطهر من آل غالب عداك الردى و البؤس في حبه لد فان ولا الكراك أعظم منقذ و ليس تصيب النار من حبه اغتذى أخو أحمد المختار بل صهره الذي به تدفع الجلي و سوء العواقب هو العروة الوثقى هو الآية التي تنال به أقصى المنى و المطالب هو الأسد الكرار في حومة الوغى له شهدت بيض السيوف القواضب و قال مراسلا بعض أصدقائه: ألا يا ريح إن جزت الخياما فبلغها التحية و السلاما و في ربع الأحبة بث وجدي إلى من في العلا ضرب الخياما هو الفذ الأديب أبو المعالي على هام السها قدما أقاما أروم وصالكم يا آل ودي فهل دهري يبلغني المراما حفظت العهد مع طول التنائي و هم نقضوا على القرب الذماما حنين النيب يشجيني و لكن حنيني في النوى يشجي الحماما أما و ولاك يا حسن السجايا لغير الحب لم أثن الزماما و لي نفس أبت إلا المعالي و فوق المجد قد بنت المقاما على أني بنيت لمجد قومي أساسا في العلا حتى استقاما و قوله من قصيدة: أطلقت في سرح الغرام غناني و أبنت عن سر الهوى ببياني و طفقت أنشد عن معاهد انسها يوم النوى و أرود كل مكان

حتى نزلت بحاجر فوجدته ربع الهوى و مراتع الغزلان فيه من الآرام كل مهفهف ثمل يميل يعطفه الريان ألحاظه فتاكة مثل الظبي و خدوده تسقيك بنت الحان إن مر لم تحسبه إلا صورة قد مثلت بمعابد الصلبان و له أيضا: أ أروم وصلا يا بثينة بعد ما صرمت حبال الوصل يا أم مالك لقد راقني منك الجمال عشية و لكنه قد كان أقوى المهالك لقد قمت في الدعوى إلى شرعة الهوى فكان فؤادي مؤمنا بجمالك و مذ أعلن التوحيد فيك رميته بسهام لحظك لا سهام نبالك و قوله من قصيدة: أني شربت حميا الحب من قدم من عالم الذر بل من عالم الأزل هيهات أصحو و جام الحب اسكرني سكرا غدوت به كالشارب الثمل كيف السلو و نار الوجد مغرمة و لاعج الشوق لا ينفك ذا علل طال التنائي و قلبي مغرم دنف يا جيرة الحي ليت البعيد لم يطل تلك الربوع ربوع المجد من قدم كانت بهم معقل العافين و الأمل تلك الربوع - سقاها المزن قد دثرت بعد البعاد - عداها داثر الطلل و له من قصيدة: خطرت كغصن البانة الأملود و رنت فما لحظ الظباء الغيد و بدت فما شمس الضحى كجبينها هيفاء، تهزأ بالغصون الميد غيداء ناعمة الجفون كأنها سكرى تمايل من جنى العنقود ألحاظها فتاكة فتانة و خدودها شعل من التوريد كم بت مطوي الضلوع على جوى و سعير وجد بالحشا موقود لا تنكري وجدي المبرح بالجفا فدموع عيني في هواك شهودي أنسيت أياما تقضت بالحمى و ربي الغوير و حاجر و زرود أيام أنس بالمسرة و الهنا مرت و قد غفلت عيون حسودي و أرسل إلى ولده الشيخ عبد الله و هو في النجف الأشرف : بعد الأحبة أورى القلب نيرانا و نظم الدمع من عيني عقيانا إني إبل ظما قلبي بذكركم حتى يعود فؤادي منه ريانا و ما بد لي من نحو (الغري) سنا إلا و هيج أشواقا و أشجانا فأجابه ولده بقوله: إن كان أورى زناد الشوق ذكركم الأحباب و استمطر الأجفان عقيانا فان بعدكم لم يبق لي كبدا و لا فؤادا و لا دمعا و أجفانا