الشيخ مهدي ابن الشيخ محمد حسين الخالصي

الشيخ مهدي ابن الشيخ محمد حسين الخالصي ولد في الكاظمية سنة ۱۲۷۶ و توفي في المشهد الرضوي سنة ۱۳۴۳ و دفن في دار السيادة في غرفة قريبة من مرقد الامام الرضا و أقيمت له المآتم الحافلة في ايران و العراق و غيرهما. (أسرته) تسكن أسرته الكاظمية و الخالص و هي اسرة علمية دينية أخرجت عددا من العلماء و كان والده و جده عالمين. (اساتذته) تلقى علومه في بلدة الكاظمية و النجف الأشرف و سامراء على علماء مشهورين منهم والده [و ] الشيخ عباس الجصاني و الشيخ محمد حسين الكاظمي و الميرزا حبيب الله الرشتي و الميرزا محمد حسن الشيرازي . (مؤلفاته) له منظومات في العلوم العربية المختلفة تبلغ ألف بيت، و له ما يقرب من العشر الرسائل مختصرة و له كتاب تلخيص الرسائل للشيخ مرتضى الأنصاري لخصها في اربع كراسات، و حاشية على كتاب الكفاية للخراساني ، و تعليقة على كتاب الطهارة و كتاب المنحة الإلهية في رد مختصر ترجمة التحفة الاثني عشرية في ثماني اجزاء. و كتاب العناوين في الأصول ، و كتاب الشريعة السمحاء ، و مختصر الرسائل (فارسية)، و كتاب القواعد الفقهية . (جهاده في الحرب العامة و بعدها) لما هاجم الإنكليز العراق اعتقد مع غيره من العلماء وجوب الجهاد فافتي بذلك و سار مع جماعة من العلماء إلى ميدان الحرب لتثبيت اقدام الجيش و حثهم على المقاومة ثم رافق الجيش بنفسه في جبهة الحويزة و قد شارك بعد الاحتلال في الثورة العراقية على الإنكليز و بعد خمود الثورة و اعلام الملكية و الدعوة إلى انتخاب المجلس التأسيسي كان من رأيه مقاطعة الانتخابات فدعا إلى ذلك علنا فقررت الحكومة القائمة آنذاك ابعاده إلى خارج العراق و لما وصل إلى عدن كانت جهات كثيرة قد تدخلت لإطلاق سراحه فأطلق سراحه في عدن غير انه قصد مكة المكرمة و بعد ان أدى فريضة الحج قفل راجعا إلى ايران و اختار المشهد مقاما له حتى وفاته. (مراثيه) رثي بشعر كثير فما رثي به من قصيدة لجميل الزهاوي : فجعتنا حوادث الأيام بأبي الشعب حجة الإسلام بمحب الإسلام بالمصلح الأكبر بالحبر بالعميد الهمام بعد ان فاض يملأ الأرض خصبا غاض بحر يا للرزية طامي و هوى من علوه في دوي علم شامخ من الاعلام كان فردا و رب فرد عظيم هو قوم و ليس كالاقوام و حد الشعب في العراق جميعا بعد خلف فيه و بعد انقسام قد وجدنا شهر الصيام كئيبا لنعي أتى بشهر الصيام و قال الحاج عبد الحسين الازري من قصيدة: نعيك هز ارجاء البلاد و فقدك فت في عضد الرشاد و لم نر مثل يومك بات يومك [يوم ] يمثل بيننا هول المعاد اقام لك المأثم [المأتم] كل صقع و غص برزء فقدك كل ناد و اعلام خفقن عليك سودا تذكرنا نفورك للجهاد و راع الناس نعيك فاستجاروا باتية المدامع و السهاد فمن باك عليك و كان يرجو إيابك للحمى بعد البعاد و من متردد بنواك راحت تهيم به الظنون بكل واد و من متطلع بالأفق ليلا يحاول ومض برق منك هاد عهدتك غير مكترث لخطب و لو هوت السماء على الوهاد

تمر بك الخطوب فتزدريها كأنك قد أمنت من العوادي و يعروك الاسى فتزيد بشرا كأنك منه ترغب بازدياد خدمت الدين لا طلبا لجاه و لا طمعا بمال أو عتاد أ لم تكس العفاة و أنت عار و ترو الظامئين و أنت صاد بذلت النفس في إصلاح قوم طباعهم تميل إلى الفساد متى عطفت على الازهار دار نبات حقولها شجر القتاد لقد عادتك مذ عرفتك حرا و حد السيف يعرف بالجلاد فدعها و ليطب لسواك فيها رغيد العيش من باغ و عاد على الزوراء كم لك من جميل بنهضتها و كم لم [لك] من اياد فلا تأسف فما حي بباق و هل تنجو الزروع من الحصاد و قال معروف الرصافي من قصيدة: نعي (الخالصي) فارتجت الأنفس حزنا مضرجا بحماسه هو ذاك (المهدي) أحرز سبقا حين اجرى إلى الهدى أفراسه هو ذاك الحبر كان للشرع مقيما دليله و قياسه كان في الدين آية الله أفنى العمر فيه رعاية و حرسه ان بكاه الدين الحنيفي شجوا فلان كان ركنه و أساسه كان ردأ للحق مرتدي التقوى فكانت طول الحياة لباسه و لقد كان في العلوم اماما حيث فيها انتهت اليه الرئاسة