الشيخ آغا مصطفى ابن الآغا حسن ابن الميرزا جواد ابن الميرزا احمد التبريزي

الشيخ آغا مصطفى ابن الآغا حسن ابن الميرزا جواد ابن الميرزا احمد التبريزي من اسرة (مجتهد) الشهيرة بتبريز ولد في تبريز سنة ۱۲۹۵ و توفي فيها أواسط شهر رمضان سنة ۱۳۳۷ و جاءت جنازته إلى النجف سنة ۱۳۳۸ هاجر إلى النجف لطلب العلم ثم حج فعرض له الفالج فسافر إلى اوربا للتداوي ثم عاد إلى تبريز إلى ان توفي، و من شعره قوله على (الوزن المخلع) معارضا قصيدة الشيخ محمد السماوي التي أولها: وجهك في حسنه تفنن أنبت حول الشقيق سوسن قال: سبحان من صاغه و كون في غصن وردة و سوسن

و جل من صنع كل شيء من أوجه الحسن فيه اتقن فيا له من طيب غصن فينان في حسنه تفنن احن من ثغره و من ذا رأيته لليتيم ما حن شط بالوجد بيت قلبي و فيه كل الغرام ضمن بدري وجه غزال طرف فكم على القلب غارة شن من سن لدن القوام منه قلبي بشرع الهوى له سن الله كم من دقيق معنى للحسن ذاك الوشاح بين ضمن قلبي الاسى و عهدي بمتلف الحب لا يضمن لو لا ثناياه ما حسبنا ان صغار الجمان اثمن و قال مسمطا الأبيات الشهيرة: تجرد عن الذل مثل الحسام و آثر لنفسك عيش الكرام و لا تشك من سغب أو أوام إذا أظماتك أكف اللثام كفتك القناعة شعبا و ريا فضن بعرضك دون الورى و لا ترض بالوقر ان يشترى و لا تشعر النفس ان تصغرا و كن رجلا رجله في الثرى و هام همته في الثريا إذا كان فاتك ان تثريا فكن ماء وجهك مستبقيا و لا ترض نفسك مستجديا فان اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا و كانت بينه و بين الشيخ آغا رضا الاصبهاني و الشيخ جواد الشبيبي مراسلات و مكاتبات شعرية و نثرية و مما أرسل إليهما مشتركا يوما قوله: شهدت ليس الشهد غير ريقه ما ذاقها سواك يا سواكها و غير أخلاق الرضا فهي التي ما أدرك أولو النهي إدراكها المرتدي ببردة العلم التي سدى التقى لحمتها و حاكها ما أغلقت مشكلة على الورى الا و كان ذهنه فكاكها تبصر منه للمعاني عيلما علامها نظامها سباكها مامونها على الهدى امينها سفاحها يوم الوغى سفاكها تعودت أنمله البسط فلو هم ببخل لم يطق إمساكها يا ابن الأولى قد وطئت اقدامهم هام السما فشرفوا أملاكها أحطت بالأفلاك علما فارتمى عن شاوها منتعلا سماكها يا راكبا عيدية أعدى السري بالدم من أخفافها إدراكها خذ سالكا من الحمى طريقة تهدي إلى نهج الهدى سلاكها إلى جواد بن شبيب انه المحيي بكل ازمة هلاكها قطب رحى الجود إذا ما قطب العام غدا يبذله ضحاكها و صيرفي ينقد الناس فلو أبصرته حسبته سكاكها يا ابن شبيب ما ابان الله من الله من [ ] فضيلة الا و قد دلاكها فيا أحباي خذوا لآلئا قد زينت بمدحكم سلاكها قد جنيت كل رقيق لفظه بقوة و جانبت ركاكها و له يرثي الحسين ع : يا راكب القود تجوب الفلا و تقطع الأغوار و الأنجدا عرج على الطف و عرس بها عني و قف في أرضها مكمدا و انشد بها من كل ترب العلا من هاشم من شئت ان تنشدا فكم ثوب [ثوت] فيها بدور الدجى و كم هوت فيها نجوم الهدى و كم بها للمجد من صارم عضب على رغم العلى أغمدا كل فتى يعطي الردى نفسه و لم يكن يعطي لضيم يدا يخوض ليل النقع يوم الوغى تحسبه في جنحه فرقدا يصدع قلب الجيش إما سطا و يصدع الظلماء إما باد [بدا ] تلقاه مثل الليث يوم الوغى بأسا و مثل الغيث يوم الندى ان ركع الصارم في كفه خرت له هام العدي سجدا لم يعترض يوم الوغى جحفلا الا و ثنى جمعه مفردا سامهم الذل بها معشر و الموت احلى لهم موردا و مذ رأوا عيشهم ذلة و الموت بالعز غدا ارغدا خاضوا لظى [الهيجاء] مشبوبة و اقتحموا بحر الردى مزبدا و قبلوا خد الظبا احمرا و عانقوا قد القنا أغيدا و جردوا من عزمهم مرهفا امضى من السيف إذا جردا يفدون سبط المصطفى أنفسا قل بأهل الأرض ان تفتدا عجبت من قوم دعوه إلى جند عليه بذله جندا و واعده النصر حتى إذا وافى إليهم أخلفوا المواعدا [الموعدا ] و أوقدوا النار على خيمة و ندها بالشهب من وتدا يا بأبي بظمان مستسقيا و ما سقوه غير كاس الردى و يا بروحي جسمه ما الذي جرى عليه من خيول العدا و ذات خدر برزت بعده في زفرات تصدع الاكبدا و قومها منها بمرأى فما أقربهم منها و ما ابعدا فلتبك عين الدين من وقعة ابكت دما في وقعها الجلمدا