و أما عمر بن علي بن الحسين فرد الكاتب و قال ما أعرف كاتبه فأجيبه. فهذا الذي صدر من الصادق (ع) يدل على عظم قدره و إصابة رأيه - على الأقل - و على قصور نظر عبد الله في اغتراره بذلك و عدم قبوله النصح من الصادق و اتهامه إياه بعد ما أقام له الحجة الواضحة على صحة ما أشار به، و لله أمر هو بالغة. و في قوله لو أعلمتني لجئتك دليل على كرم أخلاقه و محافظته على حق الرحم مع مزاحمة عبد الله له فيما ليس له بأهل، و ايصائه إلى خمسة أحدهم المنصور [و] الباقون محمد بن سليمان والي المدينة و ولداه عبد الله و موسى و حميدة جاريته أدل دليل على بعد نظره بتخليص وصيه الحقيقي من القتل باشراكه في الوصية مع جماعة أحدهم فرعون بني العباس.
ما فعله حين حمل المنصور بني حسن إلى العراق
روى أبو الفرج الاصبهاني بإسناده إلى الحسين بن زيد بن علي قال إني لواقف [بين] القبر و المنبر إذ رأيت بني حسن يخرج بهم من دار مروان يراد بهم الربذة فأرسل إلي جعفر بن محمد ما وراءك قلت رأيت بني حسن يخرج بهم في محامل فقال اجلس فدعا غلاما له ثم دعا ربه كثيرا ثم قال لغلامه اذهب فإذا حملوا فائت فاخبرني فأتاه الرسول فقال قد أقبل بهم فقام جعفر فقام وراء ستر شعر أبيض فطلع بعبد الله بن حسن و إبراهيم بن حسن و جميع أهلهم كل واحد منهم معادله مسود فلما نظر إليهم جعفر بن محمد هملت عيناه حتى جرت دموعه على لحيته ثم أقبل علي فقال يا أبا عبد الله و الله لا تحفظ لله حرمة بعد هذا و الله ما وفت الأنصار لرسول الله ص بما أعطوه من البيعة على العقبة على أن يمنعوه و ذريته بما يمنعون منه أنفسهم و ذراريهم فو الله ما وفوا له حتى خرج من بين أظهرهم.
أخباره مع المنصور
في مطالب السئول: حدث عبد الله بن الفضل بن الربيع عن أبيه قال حج المنصور سنة ۱۴۷ فقدم المدينة و قال للربيع ابعث إلى جعفر بن محمد من يأتينا به متعبا قتلني الله إن لم اقتله فتغافل الربيع عنه لينساه ثم أعاد ذكره للربيع و قال ابعث من يأتينا به متعبا فتغافل عنه ثم أرسل إلى الربيع رسالة قبيحة أغلظ له فيها و أمره أن يبعث من يحضر جعفرا ففعل فلما أتاه قال له الربيع يا أبا عبد الله اذكر الله فإنه قد أرسل إليك بما لا دافع له غير الله. فقال جعفر: لا حول و لا قوة إلا بالله، ثم أن الربيع أعلم المنصور بحضوره فلما دخل جعفر عليه أوعده و أغلظ له و قال: اي عدو الله أتخذك أهل العراق إماما يجبون إليك زكاة أموالهم و تلحد في سلطاني و تبغيه الغوائل قتلني الله إن لم أقتلك، فقال له يا أمير المؤمنين إن سليمان (ع) أعطي فشكر و إن أيوب ابتلي فصبر و إن يوسف ظلم فغفر و أنت من ذلك السنخ، فلما سمع ذلك المنصور منه قال له إلي و عندي أبا عبد الله أنت البريء الساحة السليم الناحية القليل الغائلة جزاك الله من ذي رحم أفضل ما جزى ذوي الأرحام عن أرحامهم ثم تناول يده فأجلسه معه على فراشه ثم قال علي بالطيب فاتي بالغالية فجعل يغلف لحية جعفر بيده حتى تركها تقطر ثم قال قم في حفظ الله و كلاءته ثم قال يا ربيع الحق أبا عبد الله جائزته و كسوته. انصرف أبا عبد الله في حفظه و كنفه فانصرف. قال الربيع و لحقته فقلت له إني قد رأيت قبلك ما لم تره و رأيت بعدك ما لا رأيته فما قلت يا أبا عبد الله حين دخلت قال قلت:
دعاء لدفع الظالم
hadith اللهم احرسني بعينك التي لا تنام و اكنفني بركنك الذي لا يرام و اغفر لي بقدرتك علي و لا أهلك و أنت رجائي اللهم أنت أكبر و أجل مما أخاف و أحذر اللهم بك أدفع في نحره و أستعيذ بك من شره (و في رواية) و اكنفني بكنفك الذي لا يرام و لا يضام
أحاديث في حلية الأولياء من طريق الصادق ع
hadithفي حلية الأولياء: حدثنا محمد بن عمر بن سالم حدثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب ع حدثني أبي عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن علي بن الحسين بن علي عن أمير المؤمنين علي قال رسول الله ص: من نقله الله عز و جل من ذل المعاصي إلى عز التقوى أغناه بلا مال و أعزه بلا عشيرة و آنسه بلا أنيس و من خاف الله أخاف الله منه كل شيء و من لم يخف الله أخافه الله تعالى من كل شيء و من رضي من الله تعالى باليسير من الرزق رضي الله تعالى منه باليسير من العمل و من لم يستح من طلب المعيشة خفت مئونته و رحي باله و نعم عياله و من زهد في الدنيا ثبت الله الحكمة في قلبه و انطق بها لسانه و أخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار.
و
hadithبسنده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي ع قال رسول الله ص يا علي اتق دعوة المظلوم فإنما يسال الله حقه و إن الله لم يمنع ذا حق حقه.
hadithحدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم إملاء حدثنا القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه [عن ]جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي رأيت رسول الله ص قام خطيبا على أصحابه فقال: أيها الناس كان الموت فيها على غيرنا كتب و كان الحق فيها على غيرنا وجب و كان الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة و أمنا كل جائحة طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبى لمن طاب مكسبه و صلحت سريرته و حسنت علانيته و استقامت طريقته طوبى لمن تواضع لله من غير منقصة و أنفق مما جمعه من غير معصية و خالط أهل الفقه و الحكمة و رحم أهل الذل و المسكنة و طوبى لمن أنفق الفضل من ماله و أمسك الفضل من قوله و وسعته السنة و لم يعدل عنها إلى بدعة.
من أسند عنهم الصادق ع
في حلية الأولياء أسند جعفر بن محمد عن أبيه و عن عطاء بن أبي رباح و عكرمة و عبيد الله بن أبي رافع و عبد الرحمن بن القاسم و غيرهم (اه) (أقول) اسناده عمن ذكر غير أبيه إنما كان لبعض المصالح و إلا فهو ليس بحاجة أن يسند عن أحد.
الراوون عن الصادق ع
مر في مناقبه أن الرواة عنه من الثقات أربعة آلاف رجل و مر في المقدمات قول الطبرسي في إعلام الورى أنه تضافر النقل بان الذين رووا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع من مشهوري أهل العلم أربعة آلاف إنسان. و قول المحقق في المعتبر روى عنه ما يقارب أربعة آلاف رجل و برز بتعليمه من الفقهاء الأفاضل جم غفير كزرارة بن أعين و أخويه بكير و حمران و جميل بن صالح و جميل بن دراج و محمد بن مسلم