(و تقدم) إلى عبد الملك بن الحارث السلمي فقال انطلق حتى تأتي عمرو بن سعيد بن العاص بالمدينة (و كان أميرا عليها و هو من بني امية) فتبشره بقتل الحسين (ع) و قال لا يسبقنك الخبر اليه قال عبد الملك فركبت راحلتي و سرت نحو المدينة فلقيني رجل من قريش فقال ما الخبر؟ قلت الخبر عند الأمير تسمعه قال إنا لله و إنا إليه راجعون قتل و الله الحسين (و لما) دخلت على عمرو بن سعيد قال: ما وراءك؟ قلت ما يسر الأمير قتل الحسين بن علي، فقال أخرج فناد بقتله، فناديت فلم أسمع واعية قط مثل واعية بني هاشم في دورهم على الحسين بن علي حين سمعوا بقتله، فدخلت على عمرو بن سعيد فلما رآني تبسم إلي ضاحكا ثم تمثل بقول عمرو بن معديكرب الزبيدي و قيل انه لما سمع أصوات نساء بني هاشم ضحك و تمثل بذلك فقال:عجت نساء بني زياد عجةكعجيج نسوتنا غداة الأرنب ( ۱ )ثم قال عمرو: هذه واعية بواعية عثمان ثم صعد المنبر و خطب الناس و أعلمهم قتل الحسين (ع) و قال في خطبته انها لدمة بلدمة و صدمة بصدمة كم خطبة بعد خطبة و موعظة بعد موعظة حكمة بالغة فما تغني النذر و الله لوددت ان رأسه في بدنه و روحه في جسده أحيانا كان يسبنا و نمدحه و يقطعنا و نصله كعادتنا و عادته و لم يكن من أمره ما كان و لكن كيف نصنع بمن سل سيفه يريد قتلنا الا ان ندفعه عن أنفسنا (فقام) عبد الله بن السائب فقال لو كانت فاطمة حية فرأت رأس الحسين (ع) لبكت عليه فجبهه عمرو بن سعيد و قال نحن أحق بفاطمة منك أبوها عمنا و زوجها أخونا و ابنها ابننا لو كانت فاطمة حية لبكت عينها و حرت كبدها و ما لامت من قتله و دفعه عن نفسه.
إلى يزيد
و أما يزيد فإنه لما وصله كتاب ابن زياد اجابه عليه يأمره بحمل رأس الحسين (ع) و رؤوس من قتل معه و حمل أثقاله و نسائه و عياله فأرسل ابن زياد الرءوس مع زحر بن قيس و أنفذ معه أبا بردة بن عوف الأزدي و طارق بن أبي ظبيان في جماعة من أهل الكوفة إلى يزيد. ثم امر ابن زياد بنساء الحسين (ع) و صبيانه فجهزوا و امر بعلي بن الحسين ع فغل بغل إلى عنقه (و في رواية) في يديه و رقبته ثم سرح بهم في أثر الرءوس مع محفر بن ثعلبة العائذي و شمر بن ذي الجوشن و حملهم عي الاقتاب و ساروا بهم كما يسار بسبايا الكفار فانطلقوا بهم حتى لحقوا بالقوم الذين معهم الرءوس فلم يكلم علي بن الحسين ع أحدا منهم في الطريق بكلمة حتى بلغوا الشام. فلما انتهوا إلى باب يزيد رفع محفر بن ثعلبة صوته فقال هذا محفر بن ثعلبة اتى أمير المؤمنين باللئام الفجرة فأجابه علي بن الحسين ع ما ولدت أم محفر أشر و الأم.
قال الزهري لما جاءت الرءوس كان يزيد في منظرة له على جيرون فأنشد لنفسه:لما بدت تلك الحمول و أشرقتتلك الشموس على ربي جيروننعب الغراب فقلت صح أو لا تصحفلقد قضيت من الغريم ديونيو في جواهر المطالب لأبي البركات شمس الدين محمد الباغندي كما في نسخة مخطوطة في المكتبة الرضوية المباركة: قال ابن القفطي في تاريخه ان السبي لما ورد على يزيد بن معاوية خرج لتلقيه فلقي الأطفال و النساء من ذرية علي و الحسن و الحسين و الرءوس على اسنة الرماح و قد أشرفوا على ثنية العقاب فلما رآهم انشد:لما بدت تلك الحمول و أشرفتتلك الرءوس على ربي جيروننعب الغراب فقلت قل أو لا تقلفلقد قضيت من الرسول ديونييعني بذلك انه قتل الحسين بمن قتله رسول الله ص يوم بدر مثل عتبة جده و من مضى من أسلافه. و قائل مثل هذا بريء من الإسلام و لا شك في كفره و قال في موضع آخر قال بعض أهل التاريخ: هذا كفر صريح لا يقوله مقر بنبوة محمد ص (اه).
و لما قربوا من دمشق دنت أم كلثوم من شمر فقالت له لي إليك حاجة فقال ما حاجتك قالت إذا دخلت بنا البلد فاحملنا في درب قليل النظارة و تقدم إليهم ان يخرجوا هذه الرءوس من بين المحامل و ينحونا عنها فقد خزينا من كثرة النظر إلينا و نحن في هذه الحال فأمر في جواب سؤالها ان تجعل الرءوس على الرماح في أوساط المحامل بغيا منه و كفرا و سلك بهم بين النظارة على تلك الصفة حتى اتى بهم باب دمشق، فوقفوا على درج باب المسجد الجامع حيث يقام السبي. و جاء شيخ فدنا من نساء الحسين و عياله فظنهم من سبايا الكفار و قال الحمد لله الذي أهلككم و قتلكم و أراح البلاد من رجالكم و أمكن أمير المؤمنين منكم فقال له علي بن الحسين يا شيخ هل قرأت القرآن قال نعم قال فهل عرفت هذه لآية [الآية ]ayah ۴۲:۲۳(قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ) قال قد قرأت ذلك فقال له علي فنحن القربى يا شيخ فهل قرأت ayah ۱۷:۲۶وَ آتِ ذَا اَلْقُرْبىٰ حَقَّهُ فقال قد قرأت ذلك فقال علي فنحن القربى يا شيخ فهل قرأت هذه الآية ayah ۸:۴۱(وَ اِعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ الرسول ayah ۸:۴۱وَ لِذِي اَلْقُرْبىٰ) قال نعم فقال له علي فنحن القربى يا شيخ و لكن هل قرأت ayah ۳۳:۳۳(إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) قال قد قرأت ذلك فقال علي فنحن أهل البيت الذين اختصنا الله بآية الطهارة يا شيخ قال فبقي الشيخ ساكتا نادما على ما تكلم به و قال بالله أنكم هم فقال علي بن الحسين ع تالله أنا لنحن هم من غير شك و حق جدنا رسول الله ص إنا لنحن هم فبكى الشيخ و رمى عمامته ثم رفع رأسه إلى السماء و قال اللهم إني ابرأ إليك من عدو آل محمد من جن و أنس ثم قال هل لي من توبة فقال له نعم إن تبت تاب الله عليك و أنت معنا فقال انا تائب فبلغ يزيد خبره فأمر بقتله فقتل ثم أن يزيد دعا باشراف أهل الشام فأجلسهم حوله
عند يزيد
ثم أدخل ثقل الحسين (ع) و نساؤه و من تخلف من أهله على يزيد و هم مقرنون في الحبال و زين العابدين (ع) مغلول فلما وقفوا بين يديه على تلك الحال قال له علي بن الحسين ع أنشدك الله يا يزيد ما ظنك برسول الله ص لو رآنا على هذه الصفة فلم يبق في القوم أحد إلا و بكى فأمر يزيد بالحبال فقطعت و أمر بفك الغل عن زين العابدين (ع).
(ثم) وضع رأس الحسين (ع) بين يديه و أجلس النساء خلفه لئلا ينظرن إليه فجعلت فاطمة و سكينة يتطاولان لينظرا الرأس و جعل يزيد يتطاول ليستر عنهما الرأس فلما رأين الرأس صحن فصاح نساء يزيد
( ۱ ) الأرنب وقعة كانت لبني زبيد على بني زياد من بني الحارث بن كعب.