انصرف على اسم الله حتى تأتينا مع جماعة الناس، فقال له مروان و الله لئن فارقك الحسين الساعة و لم يبايع لا قدرت منه على مثلها أبدا حتى تكثر القتلى بينكم و بينه و لكن احبس الرجل فلا يخرج من عندك حتى يبايع أو تضرب عنقه، فلما سمع الحسين (ع) هذه المجابهة القاسية من مروان الوزغ ابن الوزغ صارحهما حينئذ بالامتناع من البيعة و انه لا يمكن ان يبايع ليزيد أبدا، فوثب الحسين (ع) عند ذلك و قال لمروان: ويلي عليك يا ابن الزرقاء أنت تامر بضرب عنقي، كذبت و الله و لؤمت، ثم أقبل على الوليد فقال: أيها الأمير انا أهل بيت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائكة بنا فتح الله و بنا ختم، و يزيد فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحترمة معلن بالفسق، و مثلي لا يبايع مثله، و لكن نصبح و تصبحون و ننظر و تنظرون أينا أحق بالخلافة و البيعة، ثم خرج يتهادى بين مواليه و هو يتمثل بقول يزيد بن المفرغ:لا ذعرت السوام في غسق الصبح مغيرا و لا دعيت يزيدايوم أعطي مخافة الموت ضيماو المنايا يرصدنني ان احيداحتى اتى منزله. و قيل انه انشدهما لما خرج من المسجد الحرام متوجها إلى العراق، و قيل غير ذلك، فقال مروان للوليد: عصيتني لا و الله لا يمكنك مثلها من نفسه ابدا، فقال له الوليد: ويحك انك أشرت علي بذهاب ديني و دنياي و الله ما أحب ان أملك الدنيا بأسرها و اني قتلت حسينا، سبحان الله اقتل حسينا لما ان قال لا أبايع، و الله ما أظن أحدا يلقى الله بدم الحسين الا و هو خفيف الميزان لا ينظر الله اليه يوم القيامة و لا يزكيه و له عذاب اليم. فقال مروان فإذا كان هذا رأيك فقد أصبت فيما صنعت، يقول هذا و هو غير حامد له على رأيه، قال المؤرخون: و كان الوليد يحب العافية. و الحقيقة انه كان متورعا عن ان ينال الحسين (ع) منه سوء لمعرفته بمكانته لا مجرد حب العافية. و لما بلغ يزيد ما صنع الوليد عزله عن المدينة و ولاها عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق فقدمها في رمضان.
و أقام الحسين ع في منزله تلك الليلة و هي ليلة السبت لثلاث بقين من رجب سنة ستين فلما أصبح خرج من منزله يستمع الأخبار، فلقيه مروان فقال له يا أبا عبد الله اني لك ناصح فاطعني ترشد، فقال الحسين (ع) و ما ذاك قل حتى اسمع، فقال مروان: اني آمرك ببيعة يزيد بن معاوية فإنه خير لك في دينك و دنياك، فقال الحسين (ع): انا لله و إنا إليه راجعون و على الإسلام السلام إذ قد بليت الأمة براع مثل يزيد.
و طال الحديث بينه و بين مروان حتى انصرف و هو غضبان فلما كان آخر نهار السبت بعث الوليد الرجال إلى الحسين (ع) ليحضر فيبايع فقال لهم الحسين (ع) أصبحوا ثم ترون و نرى فكفوا تلك الليلة عنه و لم يلحوا عليه فخرج في تلك الليلة و قيل في غداتها و هي ليلة الأحد ليومين بقيا من رجب متوجها نحو مكة. و لما علم ابن الحنفية عزمه على الخروج من المدينة لم يدر أين يتوجه، فقال له يا أخي أنت أحب الناس إلي و أعزهم علي و لست و الله ادخر النصيحة لأحد من الخلق و ليس أحد من الخلق أحق بها منك لأنك مزاج مائي ص[ ] و نفسي و روحي و بصري و كبير أهل بيتي و من وجبت طاعته في عنقي لأن الله قد شرفك علي و جعلك من سادات أهل الجنة تنح ببيعتك عن يزيد و عن الأمصار ما استطعت ثم ابعث رسلك إلى الناس فادعهم إلى نفسك فان تابعك الناس و بايعوا لك حمدت الله على ذلك و ان اجتمع الناس على غيرك لم ينقص الله بذلك دينك و لا عقلك و لا تذهب به مروءتك و لا فضلك و إني أخاف عليك أن تدخل مصرا من هذه الأمصار فيختلف الناس بينهم فمنهم طائفة معك و أخرى عليك فيقتتلون فتكون لأول الاسنة غرضا فإذا خير هذه الأمة كلها نفسا و أبا و أما أضيعها دما و أذلها أهلا، فقال له الحسين (ع) فأين أذهب يا أخي؟ قال تخرج إلى مكة فان اطمأنت بك الدار بها فذاك و إن تكن الأخرى خرجت إلى بلاد اليمن فإنهم أنصار جدك و أبيك و هم أرأف الناس و أرقهم قلوبا و أوسع الناس بلادا فان اطمأنت بك الدار و الا لحقت بالرمال و شعف الجبال و جزت من بلد إلى بلد حتى تنظر ما يؤول اليه أمر الناس و يحكم الله بيننا و بين القوم الفاسقين فانك أصوب ما تكون رأيا حين تستقبل الأمر استقبالا، فقال الحسين (ع) يا أخي و الله لو لم يكن في الدنيا ملجا و لا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية، فقطع محمد بن الحنفية عليه الكلام و بكى، فبكى الحسين (ع) معه ساعة، ثم قال: يا أخي جزاك الله خيرا فقد نصحت و أشفقت و أرجو ان يكون رأيك سديدا موفقا و أنا عازم على الخروج إلى مكة و قد تهيأت لذلك انا و اخوتي و بنو أخي و شيعتي أمرهم أمري و رأيهم رأيي و أما أنت يا أخي فلا عليك ان تقيم بالمدينة فتكون لي عينا عليهم لا تخفي عني شيئا من أمورهم.
و أقبلت نساء بني عبد المطلب فاجتمعن للنياحة لما بلغهن ان الحسين (ع) يريد الشخوص من المدينة، حتى مشى فيهن الحسين (ع) فقال:
أنشدكن الله ان تبدين هذا الأمر، معصية لله و لرسوله، قالت له نساء بني عبد المطلب: فلن نستبقي النياحة و البكاء فهو عندنا كيوم مات فيه رسول الله ص و علي و فاطمة و الحسن و رقية و زينب و أم كلثوم جعلنا الله فداك من الموت يا حبيب الأبرار من أهل القبور.
و لما عزم الحسين (ع) على الخروج من المدينة مضى في جوف الليل إلى قبر أمه فودعها ثم مضى إلى قبر أخيه الحسن (ع) ففعل كذلك و خرج معه بنو أخيه و إخوته و جل أهل بيته إلا محمد بن الحنفية و عبد الله بن جعفر.
و خرج ع من المدينة في جوف الليل و هو يقرأ ayah ۲۸:۲۱(فَخَرَجَ مِنْهٰا خٰائِفاً يَتَرَقَّبُ قٰالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ اَلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ) و لزم الطريق الأعظم فقال له أهل بيته لو تنكبت الطريق الأعظم كما فعل ابن الزبير كيلا يلحقك الطلب فقال لا و الله لا أفارقه حتى يقضي الله ما هو قاض، فلقيه عبد الله ابن مطيع فقال له جعلت فداك اين تريد؟ قال أما الآن فمكة و أما بعد فاني استخير الله قال خار الله لك و جعلنا فداك فإذا أتيت مكة فإياك أن تقرب الكوفة فإنها بلدة مشئومة بها قتل أبوك و خذل أخوك و اغتيل بطعنة كادت تأتي على نفسه الزم الحرم فأنت سيد العرب لا يعدل بك أهل الحجاز أحدا و يتداعى إليك الناس من كل جانب لا تفارق الحرم فداك عمي و خالي، فو الله لئن هلكت لنسترقن بعدك. و كان دخوله ع إلى مكة يوم الجمعة لثلاث مضين من شعبان فيكون مقامه في الطريق نحوا من خمسة أيام لأنه خرج من المدينة لليلتين بقيتا من رجب كما مر.
و دخلها و هو يقرأ ayah ۲۸:۲۲(وَ لَمّٰا تَوَجَّهَ تِلْقٰاءَ مَدْيَنَ قٰالَ عيسى ayah ۲۸:۲۲[عَسىٰ] رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوٰاءَ اَلسَّبِيلِ) فأقام بمكة باقي شعبان و شهر رمضان و شوالا و ذا القعدة و ثماني ليال من ذي الحجة. و أقبل أهل مكة و من كان بها من المعتمرين و أهل الآفاق يختلفون اليه و ابن الزبير بها قد لزم جانب الكعبة فهو قائم يصلي عندها عامة النهار و يطوف و ياتي الحيين [الحسين ](ع) فيمن يأتيه اليومين المتواليين و بين كل يوم مرة و لا يزال يشير عليه بالرأي و هو أثقل خلق الله على ابن الزبير لأنه قد علم ان أهل الحجاز لا يبايعونه ما دام الحسين (ع) باقيا في البلد و ان الحسين (ع) أطوع في الناس منه و أجل.