خمس من المبعث و قال الكليني و ابن شهرآشوب ولدت بعد المبعث بخمس سنين و هو المروي عن الباقر (ع) و هو المشهور بين أصحابنا. و
hadithفي كشف الغمة عن ابن الخشاب في مواليد و وفيات أهل البيت مرفوعا عن الباقر (ع) أنها ولدت بعد النبوة بخمس سنين و قريش تبني البيت و لعله اشتباه من الراوي أو سهو من النساخ فبناء الكعبة كان قبل النبوة لا بعدها و يدل عليه ما في مقاتل الطالبيين أنها ولدت قبل النبوة و قريش تبني الكعبة.
و روى الحاكم في المستدرك و ابن عبد البر في الاستيعاب أنها ولدت سنة احدى و أربعين من مولد النبي ص أي بعد البعثة بسنة. و في الاصابة ولدت بعد البعثة بسنة. و أكثر علماء أهل السنة تروي أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنين و لعله وقع اشتباه من الرواة بين كلمتي قبل و بعد.
كنيتها و لقبها
كانت تكنى أم أبيها و تلقب بالزهراء و بالبتول، قال الهروي في شرح الغريبين سميت مريم بتولا لأنها تبتلت عن الرجال و سميت فاطمة بتولا لأنها تبتلت عن النظير انتهى.
نقش خاتمها
أمن المتوكلون.
بوابها
فضة أمتها.
صفتها
روى الحاكم في المستدرك بسنده عن أنس بن مالك و ابن شهرآشوب في المناقب عنه قال سالت أمي عن صفة فاطمة (ع) فقالت كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشمس كفرت غماما أو خرجت من السحاب و كانت بيضاء بضة أشد الناس برسول الله ص شبها و عن عطاء بن أبي رباح كانت فاطمة بنت رسول الله ص تعجن و إن قصبتها ( ۱ ) تضرب إلى الجفنة. و في كشف الغمة أن بعض الوعاظ ذكر فاطمة (ع) و ما وهبها الله تعالى من المزايا و الفضائل و استخفه الطرب فأنشد:خجلا من نور بهجتهاتتوارى الشمس بالشفقو حياء من شمائلهايتغطى الغصن بالورقفشق كثير من الناس ثيابهم و أوجب وصفها بكاءهم و انتحابهم (و روى) ابن عبد البر في الاستيعاب بأسانيده عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما و حديثا (و في رواية) سمتا و هديا و دلا برسول الله ص من فاطمة و كانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها و رحب بها كما كانت تصنع هي به و في رواية لأبي داود كان إذا دخلت عليه قام إليها فاخذ بيدها فقبلها و أجلسها في مجلسه و كانت إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته و أجلسته في مجلسها (و روى) الحاكم في المستدرك بسنده عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما و حديثا من فاطمة برسول الله ص و كانت إذا دخلت عليه رحب بها و قام إليها فاخذ بيدها فقبلها و أجلسها في مجلسه قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه (و بسنده) عن عائشة ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما و حديثا برسول الله ص من فاطمة و كانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها و رحب بها و أخذ بيدها فأجلسها في مجلسه و كانت هي إذا دخل عليها قامت إليه مستقبلة و قبلت يده. و قال صحيح على شرط الشيخين (و جاء) في عدة روايات أن فاطمة (ع) أقبلت تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله ص شيئا (و في كشف الغمة) عن أم سلمة أم المؤمنين قالت كانت فاطمة بنت رسول الله ص أشبه الناس وجها برسول الله ص.
مناقبها و فضائلها
قول النبي ص أنها بضعة مني أو شجنة ( ۲ ) مني
hadithروى البخاري في صحيحه بسنده أن رسول الله ص قال: فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني (و
hadithروى) النسائي في الخصائص بسنده عن المسور بن مخرمة أن النبي ص قال: فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني.و
hadithروى مسلم في صحيحه في حديث إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها. و
hadithفي رواية لمسلم إنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها و يؤذيني ما آذاها.و
hadithفي الاصابة عن الصحيحين عن المسور بن مخرمة سمعت رسول الله ص على المنبر يقول: فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها و يريبني ما رابها (و
hadithروى) أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن المسور بن مخرمة أنه سمع رسول الله ص يقول: إنما فاطمة ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها و قال رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور و رواه أيوب السختياني عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير نحوه. و
hadithعن صحيح الترمذي: أنها بضعة مني يريبني ما رابها و يؤذيني ما آذاها هذا حديث حسن صحيح. و
hadithعن صحيح الترمذي: إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها و ينصبني ما أنصبها هذا حديث حسن صحيح. و
hadithفي الشفا أنها بضعة مني يغضبني ما يغضبها، و
hadithروى الحاكم في المستدرك بسنده عن المسور بن مخرمة قال رسول الله ص: إنما فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها و يقبضني ما يقبضها و قال صحيح (و
hadithبسنده) عن المسور أنه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنته فقال ما من نسب و لا سبب أحب إلي من نسبكم و سببكم و صهركم و لكن رسول الله ص قال: فاطمة بضعة أو مضغة مني يقبضني ما يقبضها و يبسطني ما يبسطها و أن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي و سببي و صهري و عندك ابنتها و لو زوجتك لقبضها ذلك فانطلق عاذرا له و قال هذا حديث صحيح، و روى أبو الفرج الاصبهاني في الأغاني أن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط دخل على عمر بن عبد العزيز و هو حديث السن و له وقار و تمكين فرفع عمر مجلسه و أكرمه و قضى حوائجه فسئل عمر عن ذلك
hadithفقال أن الثقة حدثني حتى كاني اسمع من في رسول الله ص أنه قال إنما فاطمة بضعة مني يسرني ما يسرها و يغضبني ما يغضبها فعبد الله بضعة من بضعة رسول الله ص.
شدة حب النبي ص فاطمة
روى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي ثعلبة الخشني: كان رسول الله ص إذا رجع من غزاة أو سفر أتى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم ثنى بفاطمة ثم ياتي أزواجه (و بسنده) عن ابن عمر أن النبي ص كان إذا سافر كان آخر الناس عهدا به فاطمة و إذا قدم من سفر كان أول الناس به عهدا فاطمة. و روى ابن شهرآشوب في المناقب بعدة أسانيد عن عائشة أن عليا قال للنبي ص لما جلس بينه و بين فاطمة و هما مضطجعان أينا أحب إليك أنا أو هي؟ قال: هي أحب إلى و أنت أعز علي. و لا يمكن أن يكون جواب أحسن من هذا عند السؤال عن منزلة علي و فاطمة عند الرسول ص ففاطمة
( ۱ ) القصبة الخصلة الملتوية من الشعر.
( ۲ ) الشجنة الشعبة من كل شيء. - المؤلف -