و الأدباء و مع ذلك فالغالب على أهلها مذهب الرافضية الغلاة (اه) و عن فوائد بحر العلوم الرجالية: بيهق ناحية معروفة في خراسان بين نيسابور و بلاد قومس قاعدتها سبزوار و هي من بلاد الشيعة الامامية قديما و حديثا (اه) و في مجالس المؤمنين عن بعض أعيان المشهد الرضوي أن كمال الواعظين مولانا حسين الكاشفي كان ذهب إلى دار السلطنة هراة إلى مير علي شير المشهور لنظم أمور دنياه و بقي مدة فأساء الظن به أهل سبزوار و بلغه ذلك فلما عاد إليها صعد المنبر للوعظ في جامعها فكان مما قاله أن جبرئيل نزل على رسول الله ص اثني عشر ألف مرة فقام اليه شيخ من العوام و ساله من باب الامتحان و الاختبار و كم مرة نزل جبرئيل على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فتحير الكاشفي في جوابه لأنه إن اجابه بالصواب و هو أنه لم ينزل عليه أصلا حقق ما ظنه فيه عامة سبزوار و إن اجابه بغير الصواب وقع في الكذب فتخلص تخلصا ظريفا و قال اربعة و عشرين ألف مرة فقال الشيخ و كيف ذلك قال لأن
hadithرسول الله ص قال أنا مدينة العلم و علي بابها فكلما نزل جبرئيل على النبي ص مرة يكون قد دخل من الباب و خرج منه فيكون دخوله مع خروجه اربعة و عشرين ألف مرة (اه) و هكذا تكون بلوى العلماء مع العوام.
(سجستان) في معجم البلدان بكسر أوله و ثانيه و سين اخرى مهملة و تاء مثناة من فوق و آخره نون ناحية كبيرة و ولاية واسعة جنوبي هراة بينهما عشرة أيام و في مجالس المؤمنين عن ميزان الذهبي أنه في زمان بني امية لعن علي بن أبي طالب على منابر الشرق و الغرب و مكة و المدينة و أن أهل سجستان امتنعوا من ذلك حتى أنهم ادخلوا ذلك في العهد الذي كتبوه بينهم و بين بني امية و كان جرير بن عبد الله السجستاني من أصحاب الامام جعفر الصادق (ع) و ألف خليد السجستاني تاريخ آل محمد ع.
(سلماس) في معجم البلدان بفتح أوله و ثانيه و آخره سين اخرى مدينة مشهورة باذربيجان بينها و بين ارمية يومان و بين تبريز ثلاثة أيام و هي بينهما، و بين سلماس و خوي مرحلة (اه) و أهلها كلهم شيعة.
(سمنان) بكسر أوله و سكون ثانيه و تكرير النون في معجم البلدان بلدة بين الري و دامغان (اه) أهلها شيعة.
(السند) في معجم البلدان بكسر أوله و سكون ثانيه و آخره دال مهملة بين بلاد الهند و كرمان و سجستان (اه) (أقول) و فيها اليوم عدد كثير من الشيعة و لا يزال التشيع يفشو هناك عاما فعاما كما أخبرنا بعض القادمين من حجاجهم و سحنتهم قريبة من سحنة الهنود و لسانهم لسان اردو و يتعلمون الفارسية كالهنود.
ش
(شرابيان) بفتح الشين و سكون ألباء مدينة من بلاد تركستان الروسية أهلها شيعة لم يذكرها ياقوت.
(شهرستان) في معجم البلدان بفتح أوله و سكون ثانيه و بعد الراء سين مهملة و تاء مثناة من فوق و آخره نون في عدة مواضع منها شهرستان بأرض فارس. و شهرستان مدينة جي بأصبهان و شهرستان بليدة بخراسان قرب نسا بين نيسابور و خوارزم منها محمد بن عبد الكريم الشهرستاني صاحب الملل و النحل ثم نقل عن تاريخ خوارزم تخبطه في الاعتقاد و نسبته إلى آراء الفلاسفة (أقول) و أهل شهرستان اليوم شيعة في البلدان الثلاثة.
(شيراز) في معجم البلدان بالكسر و آخره زاي بلد عظيم مشهور معروف مذكور و هو قصبة بلاد فارس بنى سورها و أحكمه الملك أبو كاليجار سلطان الدولة ابن بويه سنة ۴۳۶ و فرغ منه سنة ۴۴۰ طوله اثنا عشر ألف ذراع و عرض حائطه ثمانية أذرع و جعل لها ۱۱ بابا (اه) و في مجالس المؤمنين: أحسن بلاد العالم في العمران و الجامعية ممتازة على مصر و الشام و البحر و البر و في عصر عضد الدولة الديلمي ازدحم الناس فيها حتى لم يبق مكان للعسكر فبنى لهم قصبة قريب شيراز في غاية الاعتدال و ماؤها يجري في قنوات أحسنها قناة ركنآباد التي أحدثها ركن الدولة حسن بن بويه و في زمان عضد الدولة ظهر التشيع فيها ظهورا تاما و ساداتها راسخو القدم في التشيع و كذلك الطائفة الخاكية و أمثالها من أهل البيوتات القديمة (اه) و أهل شيراز إلى اليوم كلهم شيعة.
(شيروان) بكسر الشين و سكون الياء مدينة من بلاد تركستان التي أخذتها روسيا من ايران أهلها شيعة و خرج منها علماء اعلام قديما و حديثا لم يذكرها ياقوت.
ص
(صور) مدينة على ساحل بحر الشام يحيط بها البحر من جوانبها الثلاث غير الجانب الشرقي فهي على لسان داخل في البحر بمنزلة الكف من الساعد و لما حاربها صلاح الدين الأيوبي وصلوا البحر بالبحر فأصبحت كالجزيرة فعجز عنها و هي منتهى جبل عامل من جهة الغرب و لها شان في التاريخ و كانت دار العلم و الحديث في بعض العصور الإسلامية و هاجر إليها جماعة كثيرون من مشاهير علماء الإسلام و حدثوا بها كما يعرف من تتبع التراجم و كان أكثر أهلها شيعة في القرن الرابع و ما بعده كما يظهر من رحلة ناصر خسرو الفارسي العلوي التي كانت في أوائل القرن الخامس ثم توالى عليها الخراب و لم يبق بها غير مستودع للملح و بعض أبنية حقيرة ثم عمرها الأمير عباس من آل علي الصغير من أمراء جبل عامل في المائة الثالثة عشرة و سكنها و صار حاكما فيها و بنى فيها المسجد الأول و توفي فيها و دفن في المعشوق و الآن هي بلدة صغيرة أكثر أهلها شيعة و بنى الشيعة في عصرنا هذا بها مسجدا ثانيا و قريب منها نهر (الليطاني) الذي كان يعرف بنهر (ليطأ) و منها خرج عبد المحسن الصوري الشاعر المشهور في أوائل القرن الخامس.
(صيدا) مدينة جميلة على ساحل بحر الشام بينها و بين صور مسير تسع ساعات و كذلك بينها و بين بيروت و هي منتهى جبل عامل من جهة الشمال كان يغلب على أهلها التشيع في المائة الرابعة. و المسائل الصيداوية التي سئل عنها السيد المرتضى مشهورة معروفة و سكنها الكراجكي صاحب كنز الفوائد و ذكرها ناصر خسرو في رحلته و يظهر منها كثرة الشيعة فيها في وقته، و اليوم فيها قليل من الشيعة.
ط
(طالقان) في معجم البلدان بعد الألف لام مفتوحة و قاف و آخره نون بلدتان إحداهما بخراسان بين مرو الروذ و بلخ و الأخرى بلدة و كورة بين قزوين و أبهر و بها عدة قرى يقع عليها هذا الاسم و إليها ينسب الصاحب بن عباد و أبوه. و في مجالس المؤمنين لا يخفى أن أهل الطالقان دائما كانوا من