الأخلاق. عشرة النساء. صانع المعروف (المائة الثالثة).
و محمد بن عمر الواقدي المؤرخ المشهور قال ابن النديم كان يتشيع له كتاب الآداب (۲۰۷).
و احمد بن محمد بن خالد البرقي له أدب النفس. آداب المعاشرة مكارم الأخلاق. مكارم الأفعال. مذام الأخلاق. مذام الأفعال.
التراحم و التعاطف. الزهد و المواعظ. ذكرها الشيخ في الفهرست و النجاشي عن ابن بطة (۲۷۴).
و محمد بن أحمد بن طباطبا العلوي الحسني في معاهد التنصيص له كتاب تهذيب الطبع و ذكره في نسمة السحر فيمن تشيع و شعر (۳۲۲).
و علي بن محمد العدوي الشمشاطي له كتاب النزه و الابتهاج.
و عبد العزيز بن يحيى الجلودي. قال النجاشي له كتاب الزهد.
كتاب المواعظ. كتاب الأدب عن علي ع بعد (۳۳۰).
و أبو محمد الحسن بن عبد الله أو عبيد الله بن سعيد العسكري. له كتاب الزواجر و المواعظ (۳۸۲) أو (۸۳) أو (۸۷).
و أحمد بن مسكويه. له فيه أدب الصغير. أدب الكبير. تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق و غيرها (۴۲۱).
و الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي ابن صاحب مجمع البيان.
له كتاب مكارم الأخلاق طبع في مصر عدة مرات لكن طابعه الأول حرفه غير مبال بغضب الله تعالى و طبع في طهران صحيحا و نبه على مواضع التحريف (المائة السادسة).
و محمد بن الحسن الفتال الفارسي النيسابوري. له روضة الواعظين (المائة السادسة).
و الشيخ ورام بن أبي فراس الحلي. له كتاب تنبيه الخواطر و نزهة النواظر المعروف بمجموعة ورام طبع مرارا (۶۰۵).
و السيد علي بن موسى بن جعفر بن طاوس الحسني. له كشف المحجة لثمرة المهجة في الأخلاق (۶۶۴).
و الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي. له الأخلاق الناصرية (۶۷۲).
و أحمد بن فهد الحلي. له عدة الداعي جله في الأخلاق (۸۴۱).
و جلال الدين محمد بن أسعد الدواني. له الأخلاق الجلالية (۹۰۸).
و الحسين بن علي الواعظ الكاشفي. له أخلاق محسني (۹۱۰).
و السيد محمد بن محمد بن حسن بن قاسم الحسيني العاملي العيناثي له كتاب أدب النفس و كتاب الاثني عشرية في المواعظ العددية مطبوع (المائة الحادية عشرة).
و الجزء السابع عشر من البحار للمجلسي محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني خاص بالمواعظ و الأخلاق (۱۱۱۰). و الشيخ مهدي بن أبي ذر النراقي. له جامع السعادات في الأخلاق مطبوع (۱۲۰۹).
و ولده الشيخ احمد بن مهدي بن أبي ذر النراقي له معراج السعادة فارسي مطبوع و هو شرح على كتاب والده المذكور حدود (۱۱۴۴).
و اشتهر في عصرنا بهذا الفن (ملا حسين قلي الهمداني) كان يدرس فيه درسا نافعا و تخرج على يده تلاميذ متميزون و لا أدري هل ألف فيه أو لا و هل كان أحد من تلاميذه يكتب دروسه حضرت عليه أياما حين ورودي للنجف الأشرف سنة (۱۳۰۸) وفاته (۱۳۱۱).
و الفقير مؤلف هذا الكتاب له الترياق في تطهير الأفعال و تهذيب الأخلاق و له جوامع المواعظ.
مؤلفات الشيعة في آداب المعلم و المتعلم و أدب البحث
وردت عدة روايات عن أئمة أهل البيت ع تتضمن المهم من أدب المعلم و المتعلم.
و أول من ألف فيه محمد بن مسعود العياشي له كتاب العالم و المتعلم ذكره ابن النديم (المائة الثالثة).
و المحقق الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي. له فيه كتاب مختصر مطبوع (۶۷۲).
و الشيخ ميثم البحراني. له رسالة في آداب البحث (۶۷۹).
و ألف الشهيد الثاني الشيخ زين الدين بن علي العاملي الجبعي منية المريد في آداب المفيد و المستفيد كتاب مبسوط جمع فأوعى لم يؤلف نظيره و هو و إن كان خاصا بالمفيد و المستفيد لكنه جمع جميع علم الأخلاق و الآداب طبع مرتين شهادته (۹۶۶).
مؤلفات الشيعة في الأدعية و الأذكار و الزيارات و الصلوات و نحوها
منها الصحيفة العلوية من أدعية مولانا أمير المؤمنين ع، و الصحيفة الحسينية من أدعية مولانا الحسين بن علي ع، و الصحيفة الكاملة من أدعية مولانا زين العابدين ع المسماة زبور آل محمد و الصحيفة الثانية السجادية جمع محمد بن الحسن بن الحر العاملي، و الصحيفة الثالثة السجادية جمع الميرزا عبد الله الأصفهاني المعروف بالأفندي، و الصحيفة الرابعة السجادية جمع الميرزا حسين النوري المعاصر، و الصحيفة الخامسة السجادية جمع المؤلف.
و منها كتاب يوم و ليلة لمعاوية بن عمار الدهني (۱۷۵).
و منها كتاب عمل يوم و ليلة ليونس بن عبد الرحمن
hadith عرض على الامام الحسن العسكري ع فقال أعطاه الله بكل حرف نورا يوم القيامة (أوائل المائة الثالثة).
و كتاب عمل يوم و ليلة لمحمد بن خالد البرقي من أهل ذلك العصر أيضا.