و الشيخ محمد طه آل نجف التبريزي النجفي. له إتقان المقال في أحوال الرجال مطبوع (۱۳۲۳).
و السيد محمد بن هاشم الهندي النجفي. له نظم اللآل في علم الرجال (۱۳۲۳).
و الشيخ محمد بن عبود الكوفي الخطيب الحائري. له الشجرة الطيبة في أحوال العلماء المنتجبة فرغ منه (۱۳۳۸).
و الشيخ علي بن حسن بن علي بن سليمان البلادي البحراني. له نور البدرين في علماء الإحساء و القطيف و البحرين عندنا نسختان منه إحداهما نسخة الأصل (۱۳۴۰).
و مؤلفو كتاب (دانشوران ناصري في تراجم العلماء) بالفارسية في عدة مجلدات كبار مطبوعة ألفه اربعة من العلماء بامر الشاه ناصر الدين القاجاري و فرغوا من الجزء الأول منه و طبع (۱۲۹۶).
و محمد حسن خان وزير المعارف في ايران في عهد القاجارية له الخيرات الحسان في تراجم المشهورات من النسوان فارسي مطبوع.
و السيد محمد باقر المدرس الرضوي له الشجرة الطيبة في أحوال السادات الرضوية فارسي رأينا منه نسخة الأصل في المشهد المقدس الرضوي.
و الشيخ محمد بن مهدي آل مغنية العاملي له جواهر الحكم فيه تراجم كثير من معاصريه و غيرهم و أدبيات و تاريخيات لو رتب و هذب لم يكن العقد المفصل للسيد حيدر الحلي أحسن منه حدود (۱۳۲۵).
و الميرزا عبد الحسين خان التبريزي الطبيب من أهل هذا العصر له مطرح الأنظار في تراجم أطباء الأعصار فارسي مطبوع.
و الشيخ علي ابن الشيخ محمد رضا النجفي من آل صاحب كشف الغطاء له الحصون المنيعة في طبقات الشيعة تسعة مجلدات لم تخرج من المسودة (۱۳۵۰).
و السيد حسن آل صدر الدين العاملي الكاظمي. له تكملة أمل الآمل ثلاثة مجلدات. تأسيس الشيعة الكرام لفنون الإسلام. مختصره الشيعة و فنون الإسلام مطبوع و غير ذلك (۱۳۵۴).
و من المعاصرين الأحياء الشيخ آقا بزرگ الطهراني نزيل سر من رأى له كتاب طبقات الشيعة ثلاثة عشر مجلدا. الذريعة إلى معرفة مؤلفات الشيعة ستة مجلدات.
و الشيخ محمد بن طاهر السماوي النجفي له الطليعة من شعراء الشيعة مجلدان. و أبصار العين في أنصار الحسين كثير الفوائد مطبوع.
و السيد محمد مهدي الأصفهاني الكاظمي له أحسن الوديعة في علماء الشيعة مطبوع.
و الشيخ محمد علي ابن الشيخ محمد رضا النائيني الكاظمي. له طبقات الامامية أعطانا إياه أيام اقامتنا بالكاظمية سنة ۱۳۵۲ و نقلنا منه.
و الشيخ عبد العزيز الجواهري النجفي. له آثار الشيعة الامامية عشرون جزءا طبع منه جزءان. و السيد عبد الحسين آل شرف الدين الموسوي العاملي. له بغية الراغبين في آل شرف الدين.
و ميرزا عباس إقبال الآشتياني استاد في دار المعلمين في طهران. له كتاب خاندان نوبختي (أحوال النوبختيين) مطبوع.
و بديع الزمان بشرويه الخراساني الطهراني. له كتاب سخن و سخنوران في جملة من شعراء الفرس مطبوع.
مؤلفو الشيعة في التاريخ و السير و المغازي
منهم (أصبغ بن نباتة) تابعي من خواص أصحاب أمير المؤمنين ع. قال الشيخ في الفهرست: روى عنه الدوري مقتل الحسين بن علي ع و ذكر سنده إليه (المائة الأولى).
و أول من صنف في التاريخ الإسلامي (ابان بن عثمان الأحمر) التابعي له كتاب المبدأ و المبعث و المغازي و الوفاة و السقيفة و الردة كتاب واحد ذكره الشيخ في الفهرست و النجاشي و ذكرا أسانيدهما اليه و قالا أخذ عنه أهل البصرة أبو عبيدة معمر بن المثنى و أبو عبيد محمد بن سلام و أكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء و النسب و الأيام (۱۴۰).
و منهم محمد بن السائب الكلبي. قال ابن النديم في الفهرست من علماء الكوفة بالأخبار و أيام الناس (۱۴۶).
و أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي الغامدي. قال النجاشي: من أصحاب الأخبار بالكوفة و وجههم و صنف كتبا كثيرة منها: المغازي، فتوح الشام، العراق، خراسان، الجمل، صفين، النهر، الغارات، مقتل الحسين (ع)، و غيرها. و قال ابن النديم في الفهرست: قرأت بخط احمد بن الحارث الخزاز قالت العلماء: أبو مخنف بامر العراق و اخبارها و فتوحها يزيد على غيره، و المدائني بامر خراسان و الهند و فارس، و الواقدي بالحجاز و السيرة. و قد اشتركوا في فتوح الشام (اه) و اثنان من الثلاثة شيعة أبو مخنف و الواقدي (المائة الثانية).
و نصر بن مزاحم المنقري. قال ابن النديم في الفهرست من طبقة أبي مخنف له: الغارات، صفين، الجمل، مقتل حجر، مقتل الحسين (ع) (اه) و له غير ذلك في التاريخ (المائة الثانية).
و محمد بن اسحق بن يسار المدني صاحب السير و المغازي. نص على تشيعه ابن حجر في التقريب و ذكره أصحابنا في علماء الشيعة و قال العلماء انه اعلم الناس بالمغازى و احفظهم و أعرفهم بفنون العلم. قال ابن كثير الشامي في تاريخه في غزوة بني لحيان: ان البيهقي ذكرها سنة أربع و الأشبه ما ذكره ابن اسحق انها كانت سنة ست اتباعا لإمام أصحاب المغازي في زمانه و بعده كما قال الشافعي: من أراد المغازي فهو عيال على محمد بن اسحق (اه). و هو أول من كتب سيرة النبي ص. في كشف الظنون: علم السير. أول من صنف فيه الامام المعروف بمحمد بن اسحق رئيس أهل المغازي. و قال في حرف الميم: علم المغازي و السير. مغازي رسول الله ص جمعها محمد بن اسحق أولا و يقال أول من صنف فيها عروة بن الزبير (اه). و قال السيوطي في الأوائل: أول من صنف في