نظام الأقوال في معرفة الرجال رأيت منه نسخة بخط المؤلف في جبل عامل (المائة الحادية عشرة).
و الشيخ عبد النبي الجزائري. له حاوي الأقوال في علم الرجال (أوائل المائة الحادية عشرة).
و الشيخ فخر الدين الطريحي النجفي. له جامع المقال فيما يتعلق بالحديث و الرجال (۱۰۸۵).
و شرحه تلميذه الشيخ محمد أمين بن محمد علي الكاظمي يعرف شرحه بالمشتركات و لتلميذه المذكور في الرجال أيضا هداية المحدثين إلى طريقة المحمدين (المائة الحادية عشرة).
و محمد بن ملا محسن الكاشي المدعو بعلم الهدى. له نضد الإيضاح و هو كالتتمة لإيضاح الاشتباه للعلامة الحلي كان حيا سنة (۱۱۰۰).
و الشيخ محمد بن الحسن بن الحر العاملي. له كتاب في الرجال ذكره في آخر الوسائل و له أمل الآمل في علماء جبل عامل و غيرهم (۱۱۰۴).
و تلميذه مهذب الدين احمد بن رضا. له فائق المقال في الحديث و الرجال (المائة الحادية عشرة).
و الشيخ محمد باقر بن محمد تقي الأصفهاني الشهير بالمجلسي. له الوجيزة في الرجال (۱۱۱۰).
و معاصره الحاج محمد بن علي الأردبيلي. له جامع الرواة على نحو كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني (المائة الثانية عشرة).
و السيد علي خان الشيرازي. له سلافة العصر في أدباء العصر.
و الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة (۱۱۲۰) أو (۱۱۱۸).
و الميرزا عبد الله الأصفهاني المعروف بالأفندي. له رياض العلماء في عشرة مجلدات خمسة في علماء الشيعة من الغيبة الصغرى إلى زمانه و خمسة في علماء السنة (۱۱۲۰) و نيف.
و الشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله البحراني الماحوزي. له المعراج في شرح فهرست الشيخ الطوسي و البلغة في الرجال (۱۱۲۱).
و السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري له إجازة كبيرة تتضمن جملة من التراجم و ذيلها بترجمة علماء ۴۱ سنة من إلى (المائة الثانية عشرة).
و الشيخ يوسف بن احمد بن إبراهيم البحراني له لؤلؤة البحرين جمعت كثيرا من تراجم العلماء (۱۱۸۷).
و السيد يوسف بن يحيى الحسني اليماني الزيدي. له نسمة السحر فيمن تشيع و شعر في مجلدين. عندنا منه نسخة. من أهل العصر المتأخر، و لم نتحقق عصره الآن.
و السيد محمد حسن بن عبد الرسول الحسيني الزنوزي. له رياض الجنة في التراجم و البلدان فارسي منه نسخة في مكتبة وزارة الخارجية الإيرانية (أواسط المائة الثالثة عشرة).
و الآقا محمد باقر البهبهاني له التعليقة الشهيرة على منهج المقال ذات الفوائد الجمة في الرجال (۱۲۰۸). و السيد حسين ابن الأمير إبراهيم ابن الأمير محمد معصوم القزويني له كتاب في تراجم العلماء عندنا منه قطعة (۱۲۰۸).
و تلميذه السيد محمد مهدي الطباطبائي الشهير ببحر العلوم. له كتاب في الرجال فيه فوائد لا توجد في غيره (۱۲۱۲).
و محمد بن إسماعيل الحائري المدعو بأبي علي له منتهى المقال في أحوال الرجال (المائة الثالثة عشرة).
و الشيخ عبد النبي القزويني تلميذ بحر العلوم. له تتمة أمل الآمل عندنا منه نسخة نسخناها في طهران سنة ۱۳۵۳ (المائة الثالثة عشرة).
و السيد محسن الأعرجي الكاظمي المعروف بالمحقق البغدادي. له العدة في الرجال عندنا منه نسخة. حدود (۱۲۳۱).
و الشيخ عبد النبي الكاظمي نزيل جبل عامل. له تكملة الرجال كالحاشية على نقد الرجال للسيد مصطفى التفريشي عندنا منه نسخة (۱۲۵۶).
و الشيخ محسن بن خنفر النجفي. قال تلميذه السيد محمد الهندي في نظم اللآل كان وحيد زمانه في علم الرجال (۱۲۷۰).
و الشيخ مرتضى بن محمد أمين الأنصاري الشوشتري له كتاب في الرجال رأيت نسخته في الخزانة الرضوية (۱۲۸۱).
و الشيخ محمد حسن البارفروشي المازندراني. له نتيجة المقال في علم الرجال فرغ منه (۱۲۸۴).
و الميرزا محمد علي بن صادق بن مهدي الكشميري اللكنهوئي. له كتاب نجوم السماء في تراجم العلماء فارسي مطبوع بدأ بتأليفه (۱۲۸۶).
و ميرزا محمد بن سليمان التنكابني له قصص العلماء فارسي مطبوع (۱۳۰۲).
و الشيخ محمد علي آل عز الدين العاملي. له كتاب في تراجم العلماء رأيته بخطه فقد في حوادث جبل عامل في عصرنا (۱۳۰۳).
و الشيخ علي بن محمد السبيتي العاملي الكفراوي مؤرخ جبل عامل له الجوهر المجرد في شرح قصيدة علي بك الأسعد فيه تراجم أكثر علماء جبل عامل المعاصرين له و السابقين على عصره ممن لم يترجم و تاريخ العائلات المشهورة فيه و أكثر وقائعه الشهيرة و لكنه يسمع به و لا يرى فاما أنها تناولته يد الضياع مع قرب العهد كأكثر نفائس جبل عامل المنكود الحظ أو ضن به وارثوه فسيكون نصيبه الضياع أيضا (۱۳۰۳).
و الشيخ ملا علي الكني الطهراني النجفي. له توضيح المقال في علم الرجال (۱۳۰۶).
و السيد محمد باقر الأصفهاني. له روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات كبير مطبوع (۱۳۱۳).
و الشيخ ميرزا حسين النوري. رجالي متبحر. في كتابه دار السلام كثير من التراجم و في آخر كتابه مستدركات الوسائل فوائد رجالية نادرة و تراجم كثيرة (۱۳۲۰).