قال النجاشي: له كتاب رجال أبي المفضل (المائة الخامسة).
و الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان. له الإرشاد في أحوال الأئمة الاثني عشر أخذ عنه كل من ألف في ذلك ممن تأخر عنه (۴۱۳).
و أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري. له كتابان في الرجال أحدهما في الممدوحين و الآخر في المجروحين و قال الشيخ الطوسي: أحدهما في المصنفات و الآخر في الأصول (أواسط المائة الخامسة).
و أحمد بن علي النجاشي صاحب الرجال المشهور. ذكر فيه المؤلفين من الامامية (۴۵۰).
و الشيخ الطوسي محمد بن الحسن. له كتاب الرجال فيه من روي عن الرسول ص و عن كل واحد من الأئمة الاثني عشر و له فهرست أسماء المصنفين من الامامية (۴۶۰).
و أبو العباس السيرافي احمد بن محمد بن نوح. قال الشيخ في الفهرست له كتاب الرجال الذين رووا عن أبي عبد الله ع و زاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا و قال النجاشي كان بصيرا بالحديث و الرواة له كتاب المصابيح فيمن روى عن الأئمة ع. كتاب الزيادات عن أبي عباس بن سعيد في رجال جعفر بن محمد (اه) مع أن أبا عباس بن عقدة ذكر اربعة آلاف ممن روي عن الصادق ع من الثقات (المائة الخامسة).
و رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني. له معالم العلماء في الرجال و التراجم مطبوع (۵۸۸).
و منتجب الدين علي بن عبيد الله بن بابويه. له فهرست أسماء المعاصرين للشيخ الطوسي إلى زمان وفاته بعد (۵۸۸).
و الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي المعروف بابن الأبار الأندلسي. له التكملة لكتاب الصلة لابن بشكوال. المعجم في أصحاب القاضي أبي علي الصدفي. الحلة السيراء. اعتاب الكتاب. في نفح الطيب ما يدل على تشيعه (۶۵۸).
و الحسن بن علي بن داود الحلي. له كتاب الرجال المشهور و هو أول من رتب كتابه على الحروف في الأسماء و أسماء الآباء و الأجداد مع ضبط الأسماء و نقل كل ما في كتب الرجال و إن كان فيه أغلاط في العز و لا في اعتراضاته على العلامة كما ظن في الأمل (المائة السابعة).
و احمد بن موسى بن جعفر بن طاوس العلوي الحسني. له حل الأشكال في معرفة الرجال (۳۷۶).
و علي بن أنجب المعروف بابن الساعي البغدادي. له: تاريخ شعراء عصره. اخبار المصنفين. اخبار الخلفاء. اخبار قضاة بغداد و غير ذلك (۶۷۴).
و السيد عبد الكريم بن أحمد بن طاوس الحسني. له الشمل المنظوم في مصنفي العلوم لم يصنف مثله (۶۰۳).
و كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الشيباني المعروف بابن الفوطي.
له مجمع الآداب في معجم الأسماء على معجم الألقاب في التراجم بطرز عجيب و احاطة فائقة في خمسين مجلدا منه مجلد ضخم بخط المؤلف في المكتبة الظاهرية بدمشق. الدرر الناصعة في شعراء المائة السابعة عدة مجلدات ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ. و هو شيعي كما بيناه في ترجمته و اشتبه مصحح طبع كتابه الحوادث الجامعة في استنباط أنه كان شافعيا أو حنبليا (۷۲۳).
و العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر. له خلاصة الأقوال في الرجال. كشف المقال في أحوال الرجال. إيضاح الاشتباه في ضبط أسماء الرجال (۷۲۶).
و الشهيد الثاني الشيخ زين الدين بن علي العاملي الجبعي. له حواشي الخلاصة مشتملة على فوائد جمة شهادته (۹۶۶).
و السيد يوسف بن محمد الحسيني العاملي. له جامع الأقوال في علم الرجال (المائة العاشرة).
و الشيخ حسن صاحب المعالم ابن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي. له التحرير الطاوسي مختصر. كتاب حل الأشكال في معرفة الرجال للسيد احمد بن طاوس و اشتمل كتابه منتقى الجمان على فوائد رجالية كثيرة (۱۰۱۱).
و السيد الميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي الرجالي المشهور له منهج المقال في أحوال الرجال و يعرف برجال الميرزا الكبير لا يوجد اجمع منه و مختصره يعرف بالوسيط و اخصر منه يعرف بالصغير، في أمل الآمل ما صنف في الرجال أحسن من تصنيفه و لا اجمع. و في نقد الرجال حقق الرجال تحقيقا لا مزيد عليه و كتاب رجاله حسن الترتيب يشتمل على جميع أسماء الرجال و يحتوي على جميع أقوال القوم في المدح و الذم الا شاذا (اه) (۱۰۲۶).
و تلميذه الشيخ محمد بن جابر بن عباس العاملي المشغري النجفي.
له كتاب في علم الرجال و رسالة في الكنى و الألقاب (المائة الحادية عشرة).
و السيد مصطفى بن الحسين التفريشي. له نقد الرجال معروف مشهور محتو على فوائد جمة و امتاز بذكره من تأخر عن الشيخ الطوسي (المائة الحادية عشرة).
و شريكه في الدرس عند المولى عبد الله التستري (خداويردي) له زبدة الرجال (المائة الحادية عشرة).
و المولى عناية الله بن شرف الدين علي الأصبهاني القهبائي النجفي.
له مجمع الرجال. و حواش على نقد الرجال (المائة الحادية عشرة).
و الشيخ حسن بن علي بن احمد الحانيني. له نظم الجمان في تاريخ الأكابر و الأعيان (۱۰۳۵).
و الشيخ فرج الله الحويزي. له كتاب ايجاز المقال في علم الرجال حدود (۱۰۳۵).
و السيد محمد الباقر الداماد الأصفهاني. له الرواشح السماوية و حواشي منتهى المقال (۱۰۴۱).
و نظام الدين محمد بن الحسين القرشي الساوجي تلميذ البهائي. له