و علي بن الحكم من قدماء الأصحاب يظهر أن له كتابا في الرجال ينقل عنه ابن حجر في لسان الميزان في أحوال رجال الشيعة.
و أبو بكر الصولي محمد بن يحيى بن العباس، قال ابن النديم: من الأدباء الظرفاء له: كتاب الوزراء. أخبار أبي تمام. أخبار الجبائي. أخبار أبي عمرو بن العلاء. أخبار الخلفاء و الشعراء (اه) و الظاهر أن الأخير هو الذي ذكره في كشف الظنون باسم اخبار الشعراء و أنه هو كتاب الأوراق الذي طبع حديثا بمصر ففي فهرست ابن النديم أيضا في موضع آخر: له كتاب الأوراق في أخبار الخلفاء و الشعراء، و فيه أيضا: روى خبرا في علي فطلب ليقتل (۳۳۰).
و عبد العزيز بن إسحاق الزيدي. له طبقات الشيعة (المائة الرابعة).
و أبو محمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي البصري ذكر له النجاشي طبقات العرب و الشعراء توفي بعد (۳۳۰).
و أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ المعروف بابن عقدة الزيدي. قال الشيخ في الفهرست له كتاب من روى الحديث من الناس كلهم السنة و الشيعة و أخبارهم. كتاب من روى عن أمير المؤمنين (ع). من روى عن الحسنين. من روى عن علي بن الحسين. من روى عن الباقر. من روى عن زيد. من روى عن جعفر بن محمد ع (۳۳۳).
و عباد بن يعقوب الرواجني. له: معرفة الصحابة. أخبار المهدي.
نص على تشيعه ابن حجر في التقريب و الذهبي في المختصر و السمعاني في الأنساب و غيرهم (۲۵۰) أو (۲۷۱) ( ۱ ) و أبو علي أحمد بن محمد عمار الكوفي. قال النجاشي له كتاب الممدوحين و المذمومين و هو كتاب كبير (۳۴۶).
و أبو بكر بن الجعابي محمد بن عمر بن محمد بن سلام أو سالم. ( ۲ )
قال ابن النديم: له كتاب من كان يتدين بمحبة أمير المؤمنين علي من أهل العلم و الفضل و الدلالة على ذلك و ذكر شيء من أخباره و قال النجاشي له كتاب الشيعة من أصحاب الحديث بطبقاتهم و هو كتاب كبير. الموالي و الاشراف (موالي الاشراف خ ل) و طبقاتهم. من روى الحديث من بني هاشم و مواليهم. أخبار آل أبي طالب. أخبار بغداد و طبقات أصحاب الحديث بها. و ذكر له كتبا أخرى في الرجال و ذكر سنده إليها، و قال الشيخ في الفهرست: له تسمية من روى الحديث و غيره من العلوم و من كانت له صناعة و مذهب و نحلة و ذكر سنده إليه (۳۵۵).
و أبو الفرج الاصبهاني علي بن الحسين الأموي المرواني. له الأغاني لم يؤلف مثله و مقاتل الطالبيين عديم النظير يشتملان مع التاريخ على التراجم (۳۵۵).
و أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود بن علي القمي. عد النجاشي و الشيخ في الفهرست في مؤلفاته كتاب الممدوحين و المذمومين (۳۶۸).
و أبو عبد الله محمد بن عمران المرزباني. قال ابن النديم: واسع المعرفة بالروايات كثير السماع و قال غيره كان راوية للأدب صاحب اخبار و مجاميع عجيبة و مؤلفات كثيرة. في فهرست ابن النديم له كتاب عشرة آلاف ورقة فيه أخبار الشعراء المشهورين و مختار أشعارهم أولهم بشار و آخرهم ابن المعتز، و له كتاب المفيد أكثر من خمسة آلاف ورقة، الفصل الأول منه في اخبار المقلين من شعراء الجاهلية و الإسلام، الفصل الثاني فيما روي من نعوت الشعراء و عيوبهم في أجسامهم من شعر الرأس إلى القدمين. الفصل الثالث في مذاهب الشعراء كالشيعة و أهل الكلام و الخوارج و اليهود و النصارى. الفصل الأخير فيمن ترك قول الشعر و من انفذ شعره في معنى واحد كالسيد الحميري و العباس بن الأحنف، و المعجم و ذكر فيه الشعراء على حروف المعجم من الألف إلى الياء نحو خمسة آلاف اسم و شيء من مشهور شعر كل واحد ألف ورقة، و المونق أكثر من خمسة آلاف ورقة في أخبار الشعراء المشهورين من امرئ القيس إلى أول الدولة العباسية (اه). أقول كتابه معجم الشعراء لم يبق أحد لم ينقل عنه و عثر الغربيون على الجزء الثاني منه في جهات حلب و طبعوه في مصر و ظلوا يبحثون عن الباقي و أعلنوا في الجرائد أنهم يشترونه بالقيمة الزائدة و عندنا قطعة من كتابه تلخيص اخبار شعراء الشيعة فيها ترجمة ۲۸ شاعرا.
و من مميزاتها أنه ذكر فيها في أحوال المترجمين حتى المشهورين منهم ما لم يذكره غيره (۳۷۸).
و محمد بن علي بن بابويه القمي المعروف بالصدوق. قال النجاشي:
له المصابيح خمسة عشر مصباحا في ذكر من روى عن النبي ص و الزهراء و الأئمة الاثني عشر. من خرجت إليهم التوقيعات.
من لقيه من أصحاب الحديث. المعرفة برجال البرقي. و عد له في الفهرست المصابيح. الرجال لم يتمه (۳۸۱).
و ابن النديم محمد بن اسحق صاحب الفهرست العديم النظير نص على تشيعه ياقوت في معجم الأدباء (۳۸۵).
و الصاحب إسماعيل بن عباد. له: كتاب الوزراء. كتاب الزيدية.
عنوان المعارف و ذكر الخلائف في تاريخ النبي ص و من خوطب بالخلافة إلى عصره ادرجناه في الجزء الثاني من معادن الجواهر.
أخبار أبي العيناء (۳۸۵).
و عيسى بن مهران المعروف بالمستعطف. قال الشيخ الطوسي في الفهرست: ذكر له ابن النديم كتاب المحدثين (المائة الرابعة).
و احمد بن علي العلوي العقيقي. له كتاب الرجال (المائة الرابعة).
و ابنه علي بن أحمد. له كتاب الرجال مشهور.
و احمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن عياش. له كتاب الاشتمال على معرفة الرجال (۴۰۱).
و محمد بن علي بن يعقوب بن اسحق الكاتب القناني شيخ النجاشي.
( ۱ ) هذا كان ينبغي تقديمه و أخر سهوا لأنه كان في الطبعة الأولى معدودا خطا من أهل المائة الرابعة. كما إن العياشي قدم سهوا لأنه في الطبعة الأولى كان معدودا خطا من أهل المائة الثالثة.
( ۲ ) هكذا في رجال النجاشي و تذكره الحفاظ و في فهرست ابن النديم: عمر بن محمد بن سلام و الظاهر إنه تحريف من الناسخ بإسقاط لفظ محمد. - المؤلف -