الكتب المعروفة اليوم و استعمل النظر و فتق البحث عن الأصول و الفروع.
له في الفقه كتاب المتمسك بحبل آل الرسول اثنى عليه و على كتبه أعاظم علماء الشيعة كالمفيد و الشيخ الطوسي و ابن إدريس و غيرهم (أوائل المائة الرابعة).
و محمد بن مزيد بن محمود البوشنجي المعروف بابن أبي الأزهر. ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع و ذكره الخطيب في تاريخ بغداد و ذكر جماعة رووا عنه و جماعة روى عنهم و ضعفه في
hadithحديث (أ ما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى) و كذبه في أحاديث في فضل أهل البيت (۳۷۵).
و محمد بن يعقوب الكليني صاحب الكافي في الحديث صنفه في عشرين سنة. قال النجاشي أوثق الناس في الحديث و اثبتهم و قال الشيخ في الفهرست ثقة عارف بالأخبار و قال ابن الأثير في جامع الأصول أنه من مجددي مذهب الامامية على رأس المائة الثالثة (۳۲۸).
و عبد العزيز بن يحيى الجلودي. قال ابن النديم: له في الفقه كتاب المرشد و المسترشد كتاب المتعة، و ذكر له النجاشي عدة كتب في أكثر أبواب الفقه عن علي و عن ابن عباس، بعد (۳۳۰).
و احمد بن محمد بن سعيد الحافظ المعروف بابن عقدة الزيدي قال الشيخ الطوسي سمعت جماعة يحكون عنه أنه قال احفظ مائة و عشرين ألف حديث بأسانيدها و أذاكر بثلثمائة ألف حديث (۳۳۳).
و محمد بن الإسكافي. قال النجاشي شيخ أصحابنا و متقدمهم له منزلة عظيمة كثير الحديث و قال الشيخ في الفهرست جليل القدر ثقة له روايات كثيرة (۳۳۶).
و أبو علي محمد بن وشاح مولى أبي تمام الزينبي. ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ في ترجمة ابن عبد البر و وصفه بالمسند و قال رافضي (۳۴۶).
و أبو بكر محمد بن عمر المعروف بابن الجعابي من مشايخ المفيد، حكى الذهبي في تذكرة الحفاظ انه لم ير أحفظ منه في زمانه كان يحفظ اربعمائة ألف حديث و يذاكر بستمائة ألف حديث و كان يذكر له السند فيذكر المتن و يذكر له المتن فيذكر السند في أحاديث كثيرة فلا يخطئ و ضاع له قمطر كتب فيها مائتا ألف حديث فقال لغلامه لا تغتم فإنه لا يشكل علي حديث منها و[ ] لا متنا و لا سندا و كان إماما في معرفة علل الحديث و ثقات الرجال و ضعفائهم و تواريخهم و أحوالهم و انتهى إليه هذا العلم في زمانه حتى لم يبق من يتقدمه فيه في الدنيا من جميع المسلمين (اه) و قال ابن النديم كان من أفاضل الشيعة و قال النجاشي كان من حفاظ الحديث و أجلاء أهل العلم و قال الشيخ في الفهرست أحد الحفاظ و النقادية للحديث (۳۵۵).
و محمد بن الجنيد. في رجال بحر العلوم الطباطبائي إنه و ابن أبي عقيل من كبار السابعة و ابن أبي عقيل أعلى منه بطبقة (اه) له في الفقه تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة عشرون مجلدا فيه جميع أبواب الفقه و مختصره المعروف بالاحمدي في الفقه المحمدي ينقل عنه العلماء كثيرا و أثنى عليه و على كتابه عظماء علماء الشيعة (أواسط المائة الرابعة).
و القاضي أبو حنيفة النعمان بن محمد المصري قاضي الفاطميين. قال ابن خلكان كان مالكيا ثم انتقل إلى مذهب الإمامية له كتاب الاخبار في الفقه و كتاب الاقتصار في الفقه ذكره الأمير مختار المسبحي في تاريخه فقال كان من الفقه و الدين و النبل على ما لا مزيد عليه و قال ابن زولاق كان في غاية الفضل عالما بوجوه الفقه (اه) و من مؤلفاته في الحديث كتاب دعائم الإسلام (۳۶۳).
و الحسن بن علي أبو محمد الحجال. قال النجاشي له كتاب الجوامع في أبواب الشريعة كبير (اه) (المائة الرابعة).
و الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي. لم ير في القميين مثله في حفظه و كثرة علمه محدث فقيه له نحو ثلاثمائة مصنف تفنن فيها فعمل كتاب من لا يحضره الفقيه نظير كتاب من لا يحضره الطبيب. و كتاب التوحيد للأحاديث الواردة فيه. و علل الشرائع للأحاديث المعللة. و معاني الاخبار التي فيها معنى كذا هو كذا. و الخصال العددية التي في الأخبار من أواحد [الواحد] فما فوق.
و ثواب الأعمال و عقاب الأعمال و غير ذلك (۳۸۱).
الكتب الأربعة المؤلفة في الحديث
من المائة الرابعة إلى المائة الخامسة (الأول) الكافي لأبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني جمعه في ثلاثين سنة عدد أحاديثه ۱۶۰۹۹ حديثا بأسانيد في الأصول و الفروع (۳۲۸).
(الثاني) كتاب من لا يحضره الفقيه لأبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المعروف بالصدوق ألفه نظيرا لكتاب من لا يحضره الطبيب كما مر عدد أحاديثه ۹۰۴۴ حديثا و له اربعمائة كتاب في الحديث (۳۸۱).
(الثالث تهذيب الأحكام للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي بوبه على ۳۹۳ بابا عدد أحاديثه ۱۳۵۹۰ حديثا (۴۶۰).
(الرابع) الاستبصار في الجمع بين ما تعارض من الأخبار له أيضا أبوابه ۹۲۰ بابا أحاديثه ۵۵۱۱ حديثا و هذه الثلاثة في الفروع خاصة فيكون مجموع أحاديث الكتب الأربعة ۴۴۲۴۴ حديثا.
قال الشيخ البهائي في الوجيزة ان ما تضمنته كتبنا من هذه الأحاديث يزيد على ما في الصحاح الستة بكثير كما يظهر لمن تتبع أحاديث الفريقين (اه) و قد [كتب كثير من العلماء على هذه ]الكتب الأربعة عدة شروح و حواش و تعليقات ليس هذا محل استقصائها و ذكرت في تراجمهم مثل شرح الاستبصار للشيخ محمد ابن الشيخ حسن صاحب المعالم المشتمل على فوائد رجالية كثيرة و مرآة العقول في شرح الكافي للمجلسي و شرح أصول الكافي لملا صالح المازندراني و شرحه الآخر لملا صدرا و شروح التهذيب و الفقيه لجماعة كثيرين يطول الكلام باستقصائهم و جلها مذكور في تضاعيف الطبقات الآتية و جمع من هذه الكتب الأربعة عدة كتب ياتي ذكرها عند ذكر علماء المائة الرابعة عشرة (إن شاء الله).
و منهم الحافظ محمد بن عبد الله الضبي النيسابوري المعروف بالحاكم و بابن البيع. في تذكرة الحفاظ: الحافظ الكبير امام المحدثين صاحب التصانيف سمع من نحو ألفي شيخ ثم حكى عن عبد الغافر إنه قال:
الحاكم امام أهل الحديث في عصره العارف به حق معرفته و اتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من ألف جزء من تخريج الصحيحين و غيره و سمعت مشايخنا يحكون إن مقدمي عصره يقدمونه على أنفسهم و يراعون حق