و عبيد الله بن أبي رافع. له كتاب قضايا أمير المؤمنين ع و ذكره الشيخ في الفهرست و ذكر سنده إليه عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن علي ع و ذكر الكتاب بطوله فنسبته إلى عبيد الله باعتبار روايته له عن أبيه أبي رافع عن علي ع. فهو أيضا من أول من صنف في الفقه و مر الكلام في البحث التاسع على أبي رافع و ولديه بأبسط من هذا (أواسط المائة الأولى).
و أصبغ بن نباتة تابعي. قال النجاشي من خاصة أمير المؤمنين ع و عمر بعده روي عنه عهده إلى الأشتر و وصيته إلى محمد ابنه و ذكر سنده إليهما (أقول) و له كتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين ع رواية محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي عن أبيه عن جده عن محمد بن الوليد عن محمد بن الفرات عن أصبغ بن نباتة. عندنا منه نسخة مخطوطة (أواسط المائة الأولى).
و ربيعة بن سميع تابعي. ذكره النجاشي في أول كتابه في الطبقة الأولى من مصنفي الشيعة و ذكر أن له كتابا في زكاة النعم يرويه عن أمير المؤمنين ع و ذكر سنده اليه عن ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين ع أنه كتب له كتابا في صدقات النعم و ما يؤخذ من ذلك و ذكر الكتاب و مرت الإشارة اليه في مؤلفات أمير المؤمنين ع (المائة الأولى).
و يعلى بن مرة تابعي. له نسخة يرويها عن أمير المؤمنين ع رواها عنه النجاشي في كتابه مسندة (المائة الأولى).
و الحارث الأعور المهداني [الهمداني] تابعي من أصحاب علي ع. له كتاب يروي فيه المسائل التي أخبر بها أمير المؤمنين ع اليهودي ذكر سندها إليه الشيخ الطوسي في الفهرست (المائة الأولى).
و ميثم بن يحيى التمار الكوفي. من خواص أمير المؤمنين ع و أصحاب الأسرار. له كتاب في الحديث ينقل عنه كثيرا الشيخ الطوسي و الكشي و الطبري في بشارة المصطفى قتل (سنة ۶۰).
و عبد الله بن الحر الجعفي الكوفي الشاعر الفارس الفاتك. ذكره النجاشي في الطبقة الأولى من مؤلفي الشيعة و قال له نسخة يرويها عن أمير المؤمنين ع (اه) (أقول) و لكنه لم ينصر الحسين ع حين استنصره ثم طلب بثاره و مات أيام المختار حدود (۶۶).
و أبو صادق سليم بن قيس الهلالي صاحب أمير المؤمنين ع ذكره النجاشي في الطبقة الأولى من مؤلفي الشيعة و قال له كتاب و ذكر سنده إليه (أقول) و هذا الكتاب فيه أحاديث يرويها سليم بن قيس عن علي ع و جماعة من كبار الصحابة و قال الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني في كتاب الغيبة الذي نقل فيه عدة أحاديث عن كتاب سليم بن قيس ما لفظه: و ليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم و رواه عن الأئمة ع خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم و حملة حديث أهل البيت ع و اقدمها لأن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل انما هو عن رسول الله ص و أمير المؤمنين ع و المقداد و سلمان الفارسي و أبي ذر و من جرى مجراهم ممن شهد رسول الله ص و أمير المؤمنين ع و سمع منهما و هو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها و تعول عليها (اه) (۷۵).
و الامام زين العابدين علي بن الحسين ع امام أهل البيت في زمانه و قدوة المسلمين في الفقه و الأحكام في أقواله و أفعاله (۹۴).
و سعيد بن المسيب تابعي من أصحاب علي بن الحسين ع.
روى الكشي ما يدل على أنه من حواري زين العابدين ع.
hadithفي حديث عن الكاظم ع: ثم ينادي المنادي اين حواري علي بن الحسين فيقوم جبير بن مطعم إلى أن قال و سعيد. و حكى الكشي عن الفضل بن شاذان انه لم يكن في زمن علي بن الحسين ع في أول امره إلا خمسة أنفس و عد منهم سعيد بن المسيب و قال رباه أمير المؤمنين ع و
hadithروى الكليني في باب مولد الصادق ع أن الصادق ع قال كان سعيد بن المسيب من ثقات علي بن الحسين ع و
hadithذكر الحميري في آخر الجزء الثالث من قرب الاسناد أنه ذكر عند الرضا ع سعيد بن المسيب فقال كان على هذا الأمر يعني التشيع و قيل أنه صحب أمير المؤمنين ع و لم يفارقه و شهد معه حروبه و روي عنه و عن ابن عباس و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع و صرح ابن حجر في تهذيب التهذيب بروايته عن أبي جعفر الباقر ع و حكى فيه عن ابن المديني أنه قال لا اعلم في التابعين أوسع علما منه هو عندي أجل التابعين و عن تقريب ابن حجر أنه أحد العلماء الإثبات الفقهاء الكبار و عن مختصر الذهبي أحد الاعلام و سيد التابعين ثقة حجة فقيه رفيع الذكر رأس في العلم و العمل (۹۴).
و أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي مر ذكره في القراء و أنه من خواص أمير المؤمنين علي ع و أن ابن قتيبة قال و يحمل عنه الفقه (۱۰۵).
و الامام محمد الباقر الذي بقر العلم و توسع فيه و أدرك جابر بن عبد الله الأنصاري و كثر الرواة و المصنفون في الحديث من الشيعة في عهده و عهد ولده الصادق ع فقد روى جابر بن يزيد الجعفي سبعين ألف حديث عن الباقر عن آبائه عن رسول الله ص (۱۱۳).
و من تابعي التابعين و من بعدهم
جابر بن يزيد الجعفي روى عن الباقر ع سبعين ألف حديث كما مر. و كان يقول عندي خمسون ألف حديث ما حدثت منها بشيء كلها عن النبي ص من طريق أهل البيت. و كان المانع له عن التحديث بها أنها لا تتحملها بعض العقول الضعيفة فيكذب فيها و يسري التكذيب إلى أغلب الناس (۱۲۷).
و الحافظ المحدث العابد البكاء منصور بن المعتمر الكوفي (۱۳۲).
و ابان بن تغلب. له كتاب الفضائل و له أصل من الأصول على مذهب الشيعة قال النجاشي كان متقدما في كل فن من العلم و عد منها الفقه و الحديث. و قال الشيخ في الفهرست كان فقيها نبيلا (اه) روى عن الصادق ع ثلاثين ألف حديث كما مر (۱۴۱).
و أبو عبد الله عبد المؤمن بن القاسم بن قيس بن قهد بالقاف الأنصاري الكوفي (۱۴۷).