و الشيخ موسى بن أمين آل شرارة العاملي. له فيه منظومة فريدة في بابها (۱۳۰۴).
و الميرزا موسى التبريزي من المعاصرين. له حاشية على رسائل الشيخ مرتضى كبيرة مدونة مطبوعة (المائة الرابعة عشرة).
و الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي نزيل سامراء من مشاهير المدرسين في الأصول مربي العلماء تلميذ الشيخ مرتضى و من تاليفه فيه رسالة في المشتق (۱۳۱۲).
و الميرزا حبيب الله الرشتي تلميذ الشيخ مرتضى من مشاهير المدرسين في الأصول. له بدائع الأصول (۱۳۱۳).
و الميرزا الشيخ محمد حسن الآشتياني الطهراني تلميذ الشيخ مرتضى.
له حاشية على الرسائل كبيرة مدونة مطبوعة (۱۳۱۴).
و شيخنا و أستاذنا الشيخ آقا رضا الهمداني تلميذ الميرزا الشيرازي. له حاشية على الرسائل مدونة مطبوعة (۱۳۲۲).
و شيخنا و أستاذنا الشيخ ملا كاظم الخراساني النجفي أشهر المدرسين في الأصول في عصرنا هذب مطالبه و اختصرها. له حاشية على رسائل الشيخ مرتضى مدونة و له الكفاية في الأصول جمع فيها جميع مطالبه باختصار فصار عليها مع المعالم و القوانين و الرسائل المعول في التدريس و في عصرنا اليوم هجرت القوانين و صار المعول على المعالم و الرسائل و الكفاية (۱۳۲۹).
و الشيخ مهدي الخالصي الكاظمي من تلاميذ الشيخ ملا كاظم الخراساني له حاشية على الكفاية و له العناوين في الأصول (۱۳۴۳).
و من الأحياء المعاصرين السيد أبو الحسن الأصفهاني النجفي تلميذ الشيخ ملا كاظم الخراساني من مشاهير المدرسين فيه ولادته (۱۲۸۴).
و الشيخ ميرزا حسين النائيني النجفي تلميذ الشيخ ملا كاظم من مشاهير المدرسين و المؤلفين فيه (۱۳۵۵).
و الشيخ عبد الكريم اليزدي نزيل قم مدرس تناهز تلاميذ مدرسته تسعمائة تلميذ. و له فيه مؤلف (۱۳۵۵).
و الشيخ ضياء الدين العراقي النجفي. تلميذ الشيخ ملا كاظم من مشاهير المدرسين فيه و له حاشية على الكفاية (۱۳۶۱).
و الفقير (مؤلف هذا الكتاب) له حاشيتا القوانين و المعالم و له كتاب حذف الفضول عن علم الأصول نسأله تعالى إتمامه.
و ألف غير هؤلاء من علماء عصرنا و غيره فيه مؤلفات عديدة أكثرها مشهورة مطبوعة و استقصاء ما ألفه علماء الشيعة في أصول الفقه يضيق عنه نطاق البيان فضلا عن استقصاء علمائه و المدرسين فيه.
فقهاء الشيعة و مؤلفوهم في الحديث و الفقه
من الصحابة
أولهم سيد الشيعة و إمامها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع باب مدينة علم المصطفى ص الذي
hadithكان يقول سلوني قبل أن تفقدوني و الذي
hadithقال فيه رسول الله ص أقضاكم علي و الذي قال فيه الخليفة الثاني لو لا علي لهلك عمر. قضية و لا أبو حسن لها. و قد عرفت في البحث الثامن إن من مؤلفاته الجفر و الجامعة و صحيفة الفرائض و كتابا في زكاة النعم و كتابين في الفقه و كتاب قضاياه و أحكامه.
و منهم البضعة الزهراء و ولداها الحسنان ع و قد أثر عنهم من علوم الدين ما ملأ بطون الكتب و حسبك في ذلك بخطب الزهراء بعد وفاة أبيها و ما تضمنته من فلسفة الشرع و أحكام الدين و عرفت في البحث الثامن الكلام على مصحف فاطمة أو كتاب فاطمة و عرفت هناك أيضا ان الحسن و أباه أمير المؤمنين ع أول من كتب في العلم.
و منهم ابن عباس حبر الأمة و فقيهها و المرجوع اليه في الحديث و الفقه و أحكام الدين. في أسد الغابة كان يسمى البحر لسعة علمه و يسمى حبر الأمة (۶۷).
و منهم سلمان الفارسي و أبو ذر الغفاري و هما أول من جمع حديثا إلى مثله في باب و عنوان واحد. و مر في أول البحث عند الكلام على أول من ألف في الإسلام قول ابن شهرآشوب إن أول من صنف في الإسلام أمير المؤمنين علي ع ثم سلمان ثم أبو ذر ثم الأصبغ بن نباتة ثم عبد الله بن أبي رافع ثم الصحيفة الكاملة. و لسلمان كتاب حديث الجاثليق. قال الشيخ في الفهرست: روى خبر الجاثليق الرومي الذي بعثه ملك الروم بعد النبي ص ثم ذكر سنده إليه، و في معالم العلماء:
سلمان الفارسي روى خبر الجاثليق (اه) و لأبي ذر كتاب كالخطبة يشرح فيه الأمور بعد رسول الله ص قال الشيخ في الفهرست و ابن شهرآشوب في المعالم: جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري له خطبة يشرح فيها الأمور بعد النبي ص و ذكر الشيخ سنده إليها توفي أبو ذر (۳۱) و سلمان (۳۵).
و منهم أبو رافع إبراهيم أو أسلم مولى رسول الله ص قال النجاشي عند ذكر الطبقة الأولى من مؤلفي الشيعة: أبو رافع أسلم قديما بمكة و هاجر إلى المدينة و شهد مع النبي ص مشاهده و لزم أمير المؤمنين ع من بعده و كان من خيار الشيعة و شهد معه حروبه و كان صاحب بيت ماله بالكوفة ثم قال و لأبي رافع كتاب السنن و الأحكام و القضايا ثم ذكر سنده إليه حتى انتهى إلى محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع عن علي بن أبي طالب إنه كان إذا صلى قال في أول الصلاة و ذكر الكتاب إلى آخره بابا بابا الصلاة و الصيام و الحج و الزكاة و القضايا (اه). و هو أول من جمع الحديث و رتبه بالأبواب لأن المذكورين إنهم أول من جمع الحديث كلهم في أثناء المائة الثالثة كما عن تدريب الراوي للسيوطي. و عن ابن حجر ان أول من دونه بامر عمر بن عبد العزيز محمد بن شهاب الزهري و خلافة عمر بن عبد العزيز كانت (۹۸) و مات (۱۱۱).
مات ابن أبي رافع في أول خلافة علي ع كما صححه ابن حجر (۳۵).
و أما من التابعين و تابعيهم و من بعدهم
فقد ذكر الذهبي في ميزان الاعتدال إن التشيع قد كثر في التابعين و تابعيهم كثرة مفرطة فقال في ترجمة ابان بن تغلب بعد ما نقل توثيقه عن