و الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسين الطوسي شيخ الطائفة و الشيخ على الإطلاق له العدة في الأصول مطبوع (۴۶۰).
و سديد الدين محمود بن علي الحمصي من علماء الأصول (المائة السادسة).
و المحقق جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلي. له معارج الوصول إلى علم الأصول مطبوع و جمع قواعد الأصول باختصار في أول كتابه المعتبر (۶۷۶).
و ابن عمه و معاصره يحيى بن سعيد الحلي. له المدخل في أصول الفقه (۶۹۰).
و تلميذ المحقق (العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر) له فيه النكت البديعة. غاية الوصول. مبادئ الوصول. تهذيب الوصول.
نهاية الوصول في مجلدين. نهج الوصول. ما بين مختصر و مطول و مبسوط (۷۲۶).
و تلميذ العلامة و ابن أخته (السيد عميد الدين عبد المطلب بن محمد الاعرجي الحسيني) له شرح تهذيب الوصول لخاله (المائة الثامنة).
و على التهذيب المذكور شروح كثيرة منها نهاية التقريب في شرح التهذيب في مجلدين عندي منه نسخة ناقصة من أولها لا اعلم مؤلفه.
و تلميذ العلامة أيضا الشيخ الجليل (محمد بن علي الجرجاني) له كتاب غاية البادي في شرح المبادي في أصول الفقه لشيخه المذكور صنفه في حياته باسم النقيب عميد الدين عبد المطلب بن النقيب شمس الدين علي بن المختار الحسيني عندي منه نسخة (المائة الثامنة).
و الشهيد محمد بن مكي العاملي الجزيني. جمع قواعد الأصول في أول كتابه الذكرى و صنف كتاب القواعد في القواعد الفقهية و بعض القواعد الأصولية على ترتيب لم يسبق إليه. شهادته (۷۸۶).
و اقتفى أثره في ذلك (الشيخ زين الدين بن علي العاملي الجبعي) الشهيد الثاني فصنف تمهيد القواعد. شهادته (۹۶۶).
و اقتفى أثرهما صاحب العناوين كما ياتي.
و الشيخ حسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي خطيب الأصوليين له المعالم في الأصول و كان الناس قبل تاليفها يدرسون في شرح العميدي على التهذيب الآنفة الذكر و في أصول ابن الحاجب و العضدي ثم صارت المعالم المعول في التدريس (۱۰۱۱).
و كتب على المعالم حواش كثيرة منها حاشية الشيخ محمد ولد المؤلف (۱۰۳۰).
و من الحواشي عليها المدونة حاشية السيد حسين المعروف بخليفة سلطان (۱۰۶۶).
و حاشية ملا صالح المازندراني (۱۰۸۱).
و حاشية محمد بن الحسن الشيرواني المعروف بملا ميرزا (۱۰۹۹) و عليها حواش غير ذلك ياتي ذكرها. و الملا عبد الله التوني. له الوافية في الأصول اشتهرت كثيرا و شرحت عدة شروح من أفاضل العلماء (أواسط المائة الحادية عشرة).
و الشيخ البهائي محمد بن الحسين له زبدة الأصول (۱۰۳۱).
و تلميذه (الشيخ جواد بن سعد الله الكاظمي). المعروف بالفاضل الجواد له غاية المأمول في شرح زبدة الأصول (المائة الحادية عشرة).
و الشيخ أسد الله بن إسماعيل التستري الكاظمي. له كشف القناع عن وجوه حجية الإجماع استدرك فيه على من تقدمه و عاصره قولهم بحجية الإجماع المنقول و تبعه من تأخر عنه إلى اليوم (۱۲۲۰).
و السيد محمد الجواد بن محمد الحسيني العاملي النجفي صاحب مفتاح الكرامة. له شرح الوافية للتوني (۱۲۲۶).
و السيد محسن الاعرجي البغدادي خطيب الأصوليين المعروف بالمحقق الكاظمي. له المحصول في الأصول. و شرح الوافية للتوني سماه الوافي (۱۲۲۷).
و الشيخ جعفر ابن الشيخ خضر النجفي. حقق مسائل الأصول بوجه الاختصار في مقدمات كتابه كشف الغطاء عن محاسن الشريعة الغراء (۱۲۲۸).
و السيد حسين بن أبي الحسن موسى الحسيني العاملي الشقرائي أخو جد والد المؤلف. أشهر الأصوليين في العراق في عصره وقع عليه اختيار علماء النجف لمناظرة الميرزا القمي في حجية الظن المطلق حين زار العراق و طلب مناظرتهم في ذلك. و ما في قوانينه من الاسئلة الكثيرة و جوابها بقوله فان قلت قلت هي أجوبة ما أورده عليه (۱۲۳۰).
و الميرزا أبو القاسم القمي. له قوانين الأصول صار عليها و على المعالم المعول في التدريس و كتب عليها عدة حواش مدونة ياتي ذكر أكثرها (۱۲۳۳).
و الشيخ محمد تقي بن عبد الرحيم الطهراني الحائري. له كتاب كبير في الأصول بعنوان الحاشية على المعالم (۱۲۴۸).
و أخوه الشيخ محمد حسين بن عبد الرحيم الأصفهاني الحائري. له الفصول في الأصول (۱۲۶۱).
و الميرزا عبد الفتاح بن علي الحسيني المراغي من تلاميذ أبناء الشيخ جعفر الجناجي النجفي. له العناوين على طراز [طرز ]قواعد الشهيد و طرز تمهيد القواعد (أواسط المائة الثالثة عشرة).
و الشيخ مرتضى بن محمد أمين التستري الأنصاري مربي العلماء. له الكتاب المعروف بالرسائل فيما عدا مباحث الألفاظ صار عليه المعول في التدريس مع المعالم و القوانين و استدرك فيه على من تقدمه في جملة من مسائل الأصول المهمة و تبعه فيها من تأخر عنه و حقق مسائله و صارت أنظاره قدوة لمن بعده و كتب عليه حواش كثيرة مدونة مطبوعة مشهورة. و جمعت عدة كتب من تقريرات بحثه في الأصول انتفع بها الناس (۱۲۸۱).
و السيد مهدي القزويني الحلي النجفي. له تأليف في الأصول (۱۳۰۰).