و أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي. قال ابن النديم: من الامامية من أفاضلهم له كتاب الأوصياء. و قال الشيخ في الفهرست كان إماميا مستقيم الطريقة و صنف كتبا كثيرة سديدة منها كتاب الأوصياء ثم خلط (۳۵۲).
و محمد بن علي بن عبدك الجرجاني. في أنساب السمعاني عن الحاكم أنه كان من الموصوفين بحسن النظر (يعني في علم الكلام) و قال النجاشي جليل القدر متكلم. و قال الشيخ في الفهرست من كبار المتكلمين في الامامة (بعد ۳۶۰).
و الناشي الأصغر أبو الحسين علي بن عبد الله بن وصيف الشاعر المشهور. قال ابن خلكان تلميذ أبي سهل إسماعيل بن علي بن اسحق بن أبي سهل بن نوبخت في الكلام و قال النجاشي و الشيخ في الفهرست له كتاب في علم الكلام. و عده ابن النديم في المتكلمين من الشيعة و قال كان متكلما بارعا (۳۶۵).
و الصاحب إسماعيل بن عباد. له في علم الكلام كتاب أسماء الله و صفاته. الأنوار في الامامة. الابانة عن الامام (۲۸۵).
و علي بن احمد الخزاز. قال الشيخ في رجاله متكلم جليل (المائة الرابعة).
و محمد بن أحمد الحارثي. قال الشيخ و النجاشي له كتاب في الامامة و ذكرا سنديهما اليه (المائة الرابعة).
و أبو الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي. قال النجاشي له الرسالة الجامعة و هي الفاضحة و الرسالة الكاشفة عن خطا العصبة المخالفة و رسالة الانتصاف من ذوي البغي و الاقتراف و غيرها (المائة الرابعة).
و الفضل بن عبد الرحمن البغدادي. قال النجاشي متكلم جيد الكلام قال أبو عبد الله الحسين بن عبد الله (الغضائري) كان عندي كتابه في الامامة و هو كتاب كبير (المائة الرابعة).
و الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان. المعروف بابن المعلم الذي سن طريق الكلام لمن بعده إلى اليوم قال ابن النديم انتهت رئاسة متكلمي الشيعة اليه (اه) له الإفصاح عن الامامة. العيون و المحاسن. المجالس (۴۱۳).
و مهيار الديلمي الشاعر في قصائده كثير من الاحتجاج و البراهين القوية العلمية (۴۲۸).
و السيد المرتضى علي بن الحسين الموسوي علم الهدى. قال العلامة في الخلاصة متوحد في علوم كثيرة مجمع على فضله متقدم في علوم و عد منها الكلام له الشافي في الامامة ردا على المغني للقاضي أبي بكر الباقلاني عديم النظير و له الفصول المختارة من المجالس و العيون و المحاسن للمفيد (۴۳۶).
و أبو الفتح محمد بن عثمان الكراجكي. متكلم ماهر (۴۴۹).
و أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري. قال النجاشي متكلم فقيه قيم بالأمرين (۴۶۳).
و أبو محمد يحيى بن محمد الحسني العلوي. قال النجاشي كان فقيها عالما متكلما و ذكر له كتبا منها كتاب الامامة. و الظاهر أنه هو المذكور في بغية الوعاة و معجم الأدباء بعنوان يحيى بن محمد بن طباطبا العلوي أبو محمد أو أبو عمارة و أنه كان شيعيا (۴۷۸). و محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري صاحب روضة الواعظين.
قال الحسن بن داود في رجاله متكلم جليل القدر (المائة الخامسة).
و أبو العباس أحمد بن محمد الإشبيلي الأزدي المعروف بابن الحاج.
قال السيوطي له مصنف في الامامة اثبت فيه امامة الاثني عشر.
و سديد الدين محمود بن علي الحمصي الرازي الحلي المشهور. متكلم حاذق له مؤلفات في الكلام في غاية الجودة و نقل فخر الدين الرازي بعض احتجاجاته في تفسير آية المباهلة و في القاموس محمود بن علي الحمصي متكلم أخذ عنه الامام فخر الدين (اه) (المائة السادسة).
و نصير الدين محمد بن محمد الطوسي أستاذ الحكماء و المتكلمين و صاحب المصنفات الشهيرة في الحكمة العقلية و الكلام منها التجريد الذي طار ذكره في الآفاق و شرح عدة شروح من أعاظم العلماء و مؤلف شرح المجسطي الذي لم يؤلف مثله و صانع الزيج في مراغة (۶۷۲).
و سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة الحلي السورائي. له المنهاج في علم الكلام (المائة السابعة).
و علي بن سليمان البحراني. له الإشارات في الكلام (المائة السابعة).
و تلميذه ميثم بن علي بن ميثم البحراني شارح نهج البلاغة المتكلم الفيلسوف له شرح إشارات استاذه المذكور و له القواعد في علم الكلام و النجاة في القيامة في أمر الامامة و استقصاء النظر في امامة الأئمة الاثني عشر (۶۷۹).
و الحسن بن داود الحلي صاحب الرجال له الدر الثمين في أصول الدين نظما و الخريدة العذراء في العقيدة الغراء نظما (المائة السابعة أو الثامنة).
و العلامة الحسن بن يوسف الحلي. له المؤلفات الجمة في الكلام و الحكمة كشرح التجريد و منهاج الكرامة و نهج الحق و نهج المسترشدين و الرسالة السعدية و اسرار الملكوت في شرح الياقوت و كتاب الألفين و غيرها و احصي له في الكلام و الحكمة أربعون مصنفا (۷۲۶).
و ولده فخر المحققين محمد بن الحسن. له الكافية الوافية في الكلام (۷۷۱).
و صفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلي متكلم في جملة من شعره كقصيدته التي يرد فيها على ابن المعتز و قصيدته التي يقول فيها في أمير المؤمنين ع:أنت سر النبي و الصنو و ابن العم و الصهر و الأخ المستجادلو رأى مثلك النبي لأخاه و الا فأخطأ الانتقاد(۷۵۲).
و الشريف جمال الدين عبد الله بن محمد بن احمد النيسابوري نزيل حلب. في بغية الوعاة عن الدرر الكامنة كان أحد أئمة المعقول بارعا في الأصول و العربية (۷۷۶).
و المقداد بن عبد الله السيوري الحلي الأسدي. له إرشاد الطالبين شرح نهج المسترشدين للعلامة و شرح الباب الحادي عشر من مختصر المصباح (۷۹۲).
و الحسن بن محمد بن محمد بن راشد الحلي. في رياض العلماء: