مؤلفو الشيعة في متشابه القرآن
منهم حمزة بن حبيب الزيات الكوفي أحد القراء السبعة قال ابن النديم عند ذكر الكتب المؤلفة في متشابه القرآن: كتاب حمزة (اه) (۱۵۶) و عن السيوطي في الإتقان أول من صنف فيه الكسائي (اه) (۱۸۲).
و الشريف الرضي له حقائق التأويل في متشابه التنزيل ذكره ابن شهرآشوب في المعالم و مر انه حقائق التنزيل و دقائق التأويل (۴۰۶) و الشريف المرتضى له رسالة المحكم و المتشابة (۴۳۶).
و محمد بن احمد الوزير له كتاب متشابه القرآن (۴۳۳).
و رشيد الدين محمد بن شهرآشوب المازندراني له كتاب متشابه القرآن ذكره في أمل الأمل (۵۸۸).
مؤلفو الشيعة في غريب القرآن
أول من صنف فيه ابان بن تغلب قال الشيخ في الفهرست: صنف كتاب الغريب في القرآن و ذكر شواهده من الشعر و قال النجاشي له كتب منها تفسير غريب القرآن و ذكر سنده اليه. و قال السيوطي في الأوائل: أول من صنف غريب القرآن أبو عبيدة معمر بن المثنى أخذ ذلك من اسئلة نافع بن الأزرق لابن عباس (اه) و الصواب أن أول من ألف فيه ابان كما قلناه لأن أبانا توفي (۱۴۱) و أبو عبيدة توفي (۲۰۸) و قيل أكثر ( ۱ ) فأبان متقدم عليه بسبع و ستين سنة على الأقل كما ذكرناه في ترجمته و العجب من السيوطي كيف يقول ذلك مع أنه ذكر في بغية الوعاة أن ابان بن تغلب صنف غريب القرآن و ذكر وفاته (۱۴۱) مع أن أبا عبيدة أخذ ذلك من اسئلة نافع بن الأزرق الخارجي لابن عباس فالأصل فيه ابن عباس و هو من رؤساء الشيعة و أبو عبيدة كان من الخوارج الصفرية نص عليه الجاحظ في كتاب الحيوان فكأنه لذلك اخذه من اسئلة نافع (۱۴۱).
و المفضل بن سلمة له ضياء القلوب في معاني القرآن و غريبه و مشكله نيف و عشرون جزءا ذكرناه في الكتب المؤلفة في معاني القرآن (المائة الثالثة).
و أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال ابن النديم و السيوطي له كتاب غريب القرآن لم يتمه (۳۲۱).
و أبو الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي ذكر النجاشي في مؤلفاته كتاب غريب القرآن (أوائل المائة الرابعة).
مؤلفو الشيعة في أسباب النزول
منهم ابن عباس قال ابن النديم في الفهرست: الكتب المؤلفة في نزول القرآن. ثم ذكر منها كتاب عكرمة عن ابن عباس.
و محمد بن خالد البرقي قال النجاشي له كتاب التنزيل و التعبير (أواخر المائة الثانية). و إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي له ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ع ذكره الشيخ في الفهرست و النجاشي (۲۸۳).
و عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال النجاشي له كتاب ما نزل في علي ع من القرآن، كتاب التنزيل عن ابن عباس (اه) بعد (۳۳۰).
و محمد بن العباس المعروف بابن الجحام قال النجاشي له كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت ع قال جماعة من أصحابنا في الفهرست له كتاب ما نزل في النبي و آله ص. كتاب تأويل ما نزل في شيعتهم. كتاب تأويل ما نزل في أعدائهم (المائة الرابعة).
مؤلفو الشيعة في الناسخ و المنسوخ
أول من ألف في ذلك عبد الرحمن الأصم المسمعي البصري قال النجاشي له كتاب الناسخ و المنسوخ و ذكر سنده إليه (أواسط المائة الثانية).
و بعده أبو الحسن دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع التميمي الدارمي قال النجاشي له كتاب الناسخ و المنسوخ و ذكر سنده إليه (أواخر المائة الثانية).
و ابن الكلبي، قال ابن النديم الكتب المؤلفة في ناسخ القرآن و منسوخه و عد منها كتاب ابن الكلبي و الظاهر إن المراد به محمد بن السائب المتوفى (۱۴۶) أو ابنه هشام المتوفى (۲۰۶).
و بعده الحسن بن علي بن فضال قال النجاشي له كتاب الناسخ و المنسوخ (۲۲۴).
و بعده أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي قال النجاشي له كتاب الناسخ و المنسوخ و ذكر سنده له (المائة الثالثة).
قيل يظهر من السيوطي إن أول من ألف في ذلك أبو عبيد القاسم بن سلام توفي (۲۲۴) مع ان المسمعي و الدارمي متقدمان عليه و ابن فضال و الأشعري معاصران له.
و علي بن إبراهيم بن هاشم القمي قال الشيخ في الفهرست و النجاشي: له كتاب الناسخ و المنسوخ (اه) (أواخر المائة الثالثة أو أوائل الرابعة.) و محمد بن العباس المعروف بابن الجحام [الحجام ]قال الشيخ في الفهرست له كتاب الناسخ و المنسوخ (المائة الرابعة).
و عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال النجاشي له كتاب الناسخ و المنسوخ عن ابن عباس بعد (۳۳۰).
و الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي له كتاب الناسخ و المنسوخ (۳۸۱).
مؤلفو الشيعة في مجازات القرآن ( ۲ )
منهم قطرب النحوي محمد بن أحمد بن المستنير له كتاب مجازات القرآن (۲۰۶).
و الشريف الرضي محمد بن الحسين له تلخيص البيان من مجازات
( ۱ ) يوجد في كلام بعض المعاصرين ان أبا عبيدة توفي (۲۲۴) و هو اشتباه فان ذلك تاريخ وفاة أبي عبيد القاسم بن سلام لا أبي عبيدة معمر بن المثنى.
( ۲ ) عد بعض المعاصرين من المؤلفين في مجاز القرآن الفراء محيي بن زياد النحوي و لم نجد أحدا ذكر له مؤلفا في ذلك بعد مزيد التتبع. - المؤلف -