(أولاد عقيل بن أبي طالب )

(أولاد عقيل بن أبي طالب ) ۲۱ مسلم بن عقيل ۲۲ جعفر بن عقيل ۲۳ جعفر بن محمد بن عقيل ذكره ابن شهرآشوب ۲۴ عبد الرحمن بن عقيل ۲۵ عبد الله الأكبر بن عقيل ۲۶ عبد الله بن مسلم بن عقيل ۲۷ عون بن مسلم بن عقيل ۲۸ محمد بن مسلم بن عقيل ۲۹ محمد بن أبي سعيد بن عقيل (من لم يعرف بعينه) ۳۰ احمد بن محمد الهاشمي ذكره ابن شهرآشوب . و يلاحظ انه لم يكن معه من ولد العباس و لا غيرهم أحد الا احمد هذا. أسماء من اتصلت بنا اسماؤهم من أنصار الحسين (ع) من غير بني هاشم مرتبة على حروف المعجم ۱ إبراهيم بن الحصين الاسدي ۲ أبو الحتوف بن الحارث الأنصاري ۳ أبو عامر النهشلي ۴ الأدهم بن امية العبدي ۵ أسلم التركي مولى الحسين (ع)

۶ أمية بن سعد الطائي ۷ أنس بن الحارث الكاهلي صحابي ۸ أنيس بن معقل الاصبحي ۹ برير بن خضير الهمداني ۱۰ بشر بن عبد الله الحضرمي ۱۱ بكر بن حي التيمي ۱۲ جابر بن الحجاج التيمي ۱۳ جبلة بن علي الشيباني ۱۴ جنادة بن الحارث السلماني ۱۵ جنادة بن كعب الأنصاري ۱۶ جندب بن حجير الخولاني ۱۷ جون مولى أبي ذر ۱۸ جوين بن مالك التميمي ۱۹ الحارث بن امرئ القيس الكندي ۲۰ الحارث بن نبهان مولى حمزة ۲۱ الحباب بن الحارث ۲۲ الحباب بن عامر الشعبي ۲۳ حبشي بن قاسم النهمي ۲۴ حبيب بن مظهر الاسدي ۲۵ الحجاج بن بدر السعدي ۲۶ الحجاج بن مسروق الجعفي ۲۷ الحر بن يزيد الرياحي ۲۸ الحلاس بن عمرو الراسبي ۲۹ حنظلة بن أسعد الشبامي ۳۰ حنظلة بن عمرو الشيباني ۳۱ رافع مولى مسلم الأزدي ۳۲ زاهر بن عمرو الكندي مولى عمرو بن الحمق ۳۳ زهير بن بشر الخثعمي ۳۴ زهير بن سليم الأزدي ۳۵ زهير بن القين البجلي ۳۶ زياد بن عريب الصائدي ۳۷ سالم مولى بني المدينة الكلبي ۳۸ سالم مولى عامر العبدي ۳۹ سعد بن الحارث الأنصاري ۴۰ سعد مولى علي بن أبي طالب (ع) ۴۱ سعد مولى عمرو بن خالد الصيداوي ۴۲ سعيد بن عبد الله الحنفي ۴۳ سلمان بن مضارب البجلي ۴۴ سليمان مولى الحسين (ع) ۴۵ سوار بن منعم النهمي ۴۶ سويد بن عمرو بن أبي المطاع ۴۷ سيف بن الحارث بن سريع الجابري ۴۸ سيف بن مالك العبدي ۴۹ شبيب مولى الحارث الجابري ۵۰ شوذب مولى بني شاكر ۵۱ الضرغامة بن مالك ۵۲ عائذ بن مجمع العائذي ۵۳ عابس بن أبي شبيب الشاكري ۵۴ عامر بن حسان بن شريح بن سعد بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن بشامة بن ذهل بن جدعان بن سعد بن فطرة بن طيئ . ذكر النجاشي في ترجمة حفيده احمد بن عامر انه قتل مع الحسين ع و هو غير عامر بن مسلم العبدي الآتي فذاك ابن مسلم و هذا ابن حسان و ذاك عبدي و هذا طائي ۵۵ عامر بن مسلم العبدي ۵۶ عباد بن المهاجر الجهني ۵۷ عبد الأعلى بن يزيد الكلبي ۵۸ عبد الرحمن الارحبي ۵۹ عبد الرحمن بن عبد ربه الأنصاري ۶۰ عبد الرحمن بن عروة الغفاري ۶۱ عبد الرحمن بن مسعود التيمي ۶۲ عبد الله بن أبي بكر . قال الجاحظ في كتاب الحيوان و هو شهيد من شهداء يوم الطف ۶۳ عبد الله بن بشر الخثعمي ۶۴ عبد الله بن عروة الغفاري ۶۵ عبد الله بن عمير بن جناب الكلبي ۶۶ عبد الله بن يزيد العبدي ۶۷ عبيد الله بن يزيد العبدي ۶۸ عقبة بن سمعان ۶۹ عقبة بن الصلت الجهني ۷۰ عمارة بن صلخب الأزدي ۷۱ عمران بن كعب بن حارثة الأشجعي ۷۲ عمار بن حسان الطائي ۷۳ عمار بن سلامة الدالاني ۷۴ عمرو بن عبد الله الجندعي ۷۵ عمرو بن خالد الأزدي ۷۶ عمرو بن خالد الصيداوي ۷۷ عمرو بن قرظة الأنصاري ۷۸ عمرو بن مطاع الجعفي ۷۹ عمرو بن جنادة الأنصاري ۸۰ عمرو بن ضبيعة الضبعي ۸۱ عمرو بن كعب أبو ثمامة الصائدي ۸۲ قارب مولى الحسين (ع) ۸۳ قاسط بن زهير التغلبي ۸۴ القاسم بن حبيب الأزدي ۸۵ كردوس التغلبي ۸۶ كنانة بن عتيق التغلبي ۸۷ مالك بن ذودان ۸۸ مالك بن عبد الله بن سريع الجابري

۸۹ مجمع الجهني ۹۰ مجمع بن عبيد الله العائذي ۹۱ محمد بن بشير الحضرمي ۹۲ مسعود بن الحجاج التيمي ۹۳ مسلم بن عوسجة الاسدي صحابي ۹۴ مسلم بن كثير الأزدي ۹۵ مقسط بن زهير التغلبي ۹۶ منجح مولى الحسن (ع) ۹۷ الموقع بن ثمامة الاسدي ۹۸ نافع بن هلال الجملي ۹۹ نصر مولى علي (ع) ۱۰۰ النعمان بن عمرو الراسبي ۱۰۱ نعيم بن عجلان الأنصاري ۱۰۲ واضح الرومي مولى الحارث السلماني ۱۰۳ وهب بن حباب الكلبي ۱۰۴ يزيد بن ثبيط العبدي ۱۰۵ يزيد بن زياد بن مهاصر الكندي ۱۰۶ يزيد بن مغفل الجعفي و إذا ضممناهم إلى الثلاثين من بني هاشم كانوا ۱۳۶ و إذا ضممنا إليهم قيس بن مسهر الصيداوي و عبد الله بن بقطر و هاني بن عروة كانوا ۱۳۹. الأمور المتاخرة عن قتله و اقبل القوم على سلب الحسين ع فاخذ قميصه إسحاق بن حوية ( ۱ ) الحضرمي و وجد في قميصه ع مائة و بضع عشرة ما بين رمية و طعنة و ضربة و قيل وجد في ثيابه مائة و عشرون رمية بسهم و في جسده الشريف ثلاث و ثلاثون طعنة برمح و اربع و ثلاثون ضربة بسيف (و عن) الصادق (ع) انه وجد بالحسين (ع) ثلاث و ثلاثون طعنة و اربع و ثلاثون ضربة و عن الباقر (ع) انه وجد به ثلاثمائة و بضع و عشرون جراحة (و في) رواية ثلاثمائة و ستون جراحة و أخذ سراويله ابجر بن كعب التميمي (و أخذ) ثوبه أخ لإسحاق بن حوية (و أخذ) قطيفة له كانت من خز قيس بن الأشعث بن قيس (و أخذ) عمامته الأخنس بن مرثد و قيل جابر بن يزيد (و أخذ) برنسه مالك بن النسر (و أخذ نعليه) الأسود بن خالد و أخذ درعه البتراء عمر بن سعد فلما قتل عمر أعطاها المختار لقاتله و أخذ سيفه الفلافس النهشلي من بني دارم و قيل جميع بن الخلق الأودي و قيل الأسود بن حنظلة التميمي و أخذ القوس الرجيل بن خيثمة الجعفي و أخذ خاتمه بجدل بن سليم الكلبي و قطع إصبعه مع الخاتم و مال الناس على الفرش و الورس و الحلل و الإبل فانتهبوها و انتهبوا رحله و ثقله و سلبوا نساءه. (قال) حميد بن مسلم : رأيت امرأة من بكر بن وائل كانت مع زوجها في أصحاب عمر بن سعد فلما رأت القوم قد اقتحموا على نساء الحسين (ع) في فسطاطهن و هم يسلبونهن أخذت سيفا و أقبلت نحو الفسطاط و قالت يا آل بكر بن وائل أ تسلب بنات رسول الله لا حكم الا لله يا لثارات رسول الله فأخذها زوجها و ردها إلى رحله. و انتهوا إلى علي بن الحسين زين العابدين (ع) و هو منبسط على فراش و هو شديد المرض و كان مريضا بالذرب و قد أشرف على الموت و مع شمر جماعة من الرجالة فقالوا له أ لا نقتل هذا العليل فأراد شمر قتله فقال له حميد بن مسلم : سبحان الله أ تقتل الصبيان انما هو صبي و انه لما به فلم يزل يدفعهم عنه حتى جاء عمر بن سعد فصاح النساء في وجهه و بكين فقال لأصحابه لا يدخل أحد منكم بيوت هؤلاء و لا تتعرضوا لهذا الغلام المريض و من أخذ من متاعهن شيئا فليردده فلم يرد أحد شيئا ثم انهم أشعلوا النار في الفسطاط فخرجت منه النساء باكيات مسلبات و نادى عمر بن سعد في أصحابه من ينتدب للحسين فيوطئ الخيل ظهره و صدره، فانتدب منهم عشرة و هم: إسحاق بن حوية الذي سلب قميص الحسين (ع) . و الأخنس بن مرثد الذي سلب عمامة الحسين ع . و حكيم بن الطفيل الذي اشترك في قتل العباس (ع) . و عمرو بن صبيح الصيداوي الذي رمى عبد الله بن مسلم بسهم فسمر يده في جبهته. و رجاء بن منقذ العبدي . و سالم بن خيثمة الجعفي . و صالح بن وهب الجعفي . الذي طعن الحسين على خاصرته فسقط عن فرسه. و واخط بن غانم و هاني بن ثبيت الحضرمي الذي قتل جماعة من الطالبيين . و أسيد بن مالك فداسوا الحسين (ع) بحوافر خيلهم حتى رضوا ظهره و صدره و جاء هؤلاء العشرة حتى وقفوا على ابن زياد فقال أسيد بن مالك أحدهم: نحن رضضنا الصدر بعد الظهر بكل يعبوب شديد الأسر فقال ابن زياد من أنتم قالوا نحن الذين وطئنا بخيولنا ظهر الحسين حتى طحنا جناجن صدره فأمر لهم بجائزة يسيرة قال أبو عمرو الزاهد فنظرنا في هؤلاء العشرة فوجدناهم جميعا أولاد زنا و سرح عمر بن سعد من يومه ذلك و هو يوم عاشورا برأس الحسين (ع) مع خولي بن يزيد الاصبحي و حميد بن مسلم الأزدي إلى عبيد الله بن زياد (قال) الطبري و ابن الأثير فوجد القصر مغلقا فاتى بالرأس إلى منزله فوضعه تحت اجانة و دخل فراشه و قال لامرأته النوار جئتك بغنى الدهر هذا رأس الحسين (ع) معك في الدار فقالت ويلك جاء الناس بالذهب و الفضة ( ۲ ) و جئت برأس ابن بنت رسول الله ص و الله لا يجمع رأسي و رأسك بيت و قامت من الفراش فخرجت إلى الدار و خولي هذا قتله أصحاب المختار و أحرقوه بالنار و كان مختفيا في مخرجه فدلت عليه امرأته الأخرى العيوف بنت مالك و كانت تعاديه منذ جاء برأس الحسين (ع) فلما سالوها عنه قالت لا أدري و أشارت بيدها إلى المخرج و أمر ابن سعد برءوس الباقين من أصحاب الحسين و أهل بيته فقطعت و سرح بها شمر بن ذي الجوشن و قيس بن الأشعث بن قيس و عمرو بن الحجاج فاقبلوا حتى قدموا بها على ابن زياد (و روي) ان الرءوس كانت سبعين رأسا و روي ثمانية و سبعين رأسا فاقتسمتها القبائل لتتقرب بها إلى ابن زياد و إلى يزيد لعنهما الله تعالى فجاءت كندة بثلاثة عشر رأسا و صاحبهم قيس بن الأشعث و جاءت هوازن باثني عشر رأسا. و قيل بعشرين و صاحبهم شمر بن ذي الجوشن . و جاءت تميم بسبعة عشرة رأسا. و جاءت بنو أسد بستة عشر رأسا. و قيل بستة

ارؤس. و جاءت مدحج [مذحج] بسبعة ارؤس. و جاء سائر الناس بثلاثة عشرة رأسا و قيل بسبعة ثم ان ابن سعد صلى على القتلى من أصحابه و دفنهم و ترك الحسين (ع) و أصحابه بغير دفن و اقام بقية اليوم العاشر و اليوم الثاني إلى زوال الشمس ثم نادى في الناس بالرحيل و توجه نحو الكوفة و حمل معه نساء الحسين (ع) و بناته و أخواته و من كان معه من الصبيان و فيهم علي بن الحسين زين العابدين (ع) قد نهكته العلة و الحسن بن الحسن المثنى و كان قد واسى عمه في القتال و نقل من المعركة و قد أثخن بالجراح و به رمق فبرئ و قال ابن شهرآشوب أسر مقطوعة يده و أخواه زيد و عمر أبناء الحسن السبط (ع) و تدل بعض الروايات على وجود الباقر (ع) معهم و ساقوهم كما يساق سبي الروم فقال النسوة بحق الله الا ما مررتم بنا على مصرع الحسين (ع) فمروا بهم على الحسين (ع) و أصحابه و هم صرعى فلما نظر النسوة إلى القتلى صحن و ضربن وجوههن ثم أن سكينة بنت الحسين (ع) اعتنقت جسد أبيها فاجتمع عدة من الاعراب حتى جروها عنه. و لما رحل ابن سعد عن كربلاء خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية إلى الحسين (ع) و أصحابه فصلوا على تلك الجثث الطواهر و دفنوها فدفنوا الحسين (ع) حيث قبره الآن و دفنوا ابنه عليا الأكبر عند رجليه و حفروا للشهداء من أهل بيته و لأصحابه الذين صرعوا حوله مما يلي رجلي الحسين (ع) فجمعوهم فدفنوهم جميعا في حفيرة واحدة و سووا عليهم التراب قال المسعودي و دفن أهل الغاضرية و هم قوم من بني عامر من بني أسد الحسين و أصحابه بعد قتلهم بيوم (اه) اي في اليوم الذي ارتحل فيه ابن سعد من كربلاء فإنه بقي في كربلاء إلى زوال اليوم الحادي عشر كما مر أما إذا كانوا جاءوا في اليوم الثاني من رحلته فيكون الدفن من بعد القتل بيومين (و يقال) ان أقربهم دفنا إلى الحسين ولده الأكبر ع فيزورهم الزائر من عند قبر الحسين (ع) و يومي إلى الأرض التي نحو رجليه بالسلام عليهم و دفنوا العباس بن علي ع في موضعه الذي قتل فيه على المسناة بطريق الغاضرية حيث قبره الآن و دفنوا بقية الشهداء حول الحسين (ع) في الحائر (قال) المفيد عليه الرحمة و لسنا نحصل لهم اجداثا على التحقيق و التفصيل الا انا لا نشك ان الحائر محيط بهم رضي الله عنهم و أرضاهم و يقال ان بني أسد دفنوا حبيب بن مظهر في قبر وحده عند رأس الحسين (ع) حيث قبره الآن اعتناء به لأنه اسدي و ان بني تميم حملوا الحر بن يزيد الرياحي على نحو ميل من الحسين (ع) و دفنوه هناك حيث قبره الآن اعتناء به أيضا و لم يذكر ذلك المفيد و لكن اشتهار ذلك و عمل الناس عليه ليس بدون مستند (و سار) ابن سعد بسبايا أهل بيت رسول الله ص فلما قاربوا الكوفة اجتمع أهلها للنظر إليهن فأشرفت امرأة من الكوفيات و قالت من اي الأسارى أنتن‌؟ فقلن لها نحن أسارى آل محمد ص فنزلت من سطحها فجمعت لهن ملاء و ازرا و مقانع. و هذه حال الزمان و نوائبه فزينب العقيلة و من معها من عقائل آل أبي طالب كن بالأمس في الكوفة مقر خلافة ابيهن أمير المؤمنين معززات مجللات يدخلن اليوم الكوفة بزي الأسارى و تجمع لهن احدى الكوفيات الملاء و الأزر و المقانع ليسترن بها عن أعين النظار: لا أضحك الله سن الدهر ان ضحكت و آل احمد مظلومون قد قهروا خطبة زينب ع بالكوفة قال خزيم بن بشر الاسدي : نظرت إلى زينب بنت علي ع يومئذ فلم أر خفرة انطق منها كأنها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين ع و قد أومات إلى الناس أن اسكتوا فارتدت الأنفاس و سكنت الاجراس ثم قالت: الحمد لله و الصلاة على محمد و آله الطاهرين اما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل و الغدر أ تبكون فلا رقأت الدمعة و لا قطعت الرنة إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم و هل فيكم الا الصلف ( ۱ ) النطف ( ۲ ) و الصدر الشنف ( ۳ ) (الا الصلف و العجب و الشنف و الكذب) و ملق ( ۴ ) الإماء و غمز ( ۵ ) الأعداء أو كمرعى على دمنة ( ۶ ) أو كفضة على ملحودة ( ۷ ) الا ساء ما قدمت لكم أنفسكم ان سخط الله عليكم و في العذاب أنتم خالدون. أ تبكون و تنتحبون اي و الله فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فلقد ذهبتم بعارها و شنارها ( ۸ ) و لن ترحضوها ( ۹ ) بغسل بعدها ابدا و انى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة و معدن الرسالة و سيد شباب أهل الجنة و ملاذ حيرتكم و مفزع نازلتكم و منار حجتكم (محجتكم) و مدرة ( ۱۰ ) سنتكم الا ساء ما تزرون و بعدا لكم و سحقا فلقد خاب السعي و تبت الايدي و خسرت الصفقة و بؤتم بغضب من الله و ضربت عليكم الذلة و المسكنة ويلكم يا أهل الكوفة أ تدرون اي كبد لرسول الله فريتم (فرثتم) ( ۱۱ ) و اي كريمة له أبرزتم و اي دم له سفتكم و اي حرمة له انتهكتم لقد جئتم بها صلعاء ( ۱۲ ) عنقاء ( ۱۳ ) سواء ( ۱۴ ) فقماء ( ۱۵ ) ناناء ( ۱۶ ) و في رواية خرقاء ( ۱۷ ) شوهاء ( ۱۸ ) كطلاع الأرض ( ۱۹ ) أو ملء السماء أ فعجبتم ان مطرت السماء دما فلعذاب الآخرة اخزى و أنتم لا تنصرون فلا يستخفنكم المهل فإنه لا يحفزه ( ۲۰ ) البدار و لا يخاف فوت الثار و ان ربكم لبالمرصاد. قال فو الله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون و قد وضعوا أيديهم في أفواههم و رأيت شيخا واقفا إلى جنبي يبكي حتى اخضلت لحيته و هو يقول بأبي أنتم و أمي كهولكم خير الكهول و شبابكم خير الشباب و نساؤكم خير النساء و نسلكم خير نسل لا يخزى و لا يبزى. ( ۲۱ )