سرية قتل أبي رافع سلام بن أبي الحقيق النضيري بخيبر
ج ۱، ص ۲۸۵–۲۸۶
أعیان الشیعة
ج ۱، ص ۲۸۵–۲۸۶
سرية قتل أبي رافع سلام بن أبي الحقيق النضيري بخيبر
في شهر رمضان سنة ست من الهجرة و كان تاجر أهل الحجاز و قد أجلب في غطفان و من حوله من مشركي العرب و جعل لهم الحفل العظيم لحرب رسول الله ص و كان يؤذي النبي ص فلما قتلت الأوس كعب بن الأشرف أرادت الخزرج أن تقتل مشابهه في عداوة رسول الله ص فبعث رسول الله ص عبد الله بن عتيك و اربعة معه لقتله فذهبوا إلى خيبر فكمنوا فلما هدأت الرجل جاءوا إلى منزله و قدموا عبد الله بن عتيك لأنه كان يرطن باليهودية فاستفتح و قال جئت أبا رافع بهدية ففتحت له امرأته فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه كأنه قبيطة فقتلوه و قيل دنوا من خيبر و قد غربت الشمس و راح الناس بسرحهم فقال عبد الله لأصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق و متلطف للبواب لعلي ادخل فاقبل حتى دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كأنه يقضي حاجة فقال له البواب و هو يظنه من أهل الحصن يا عبد الله إن كنت تريد أن تدخل فادخل فاني أريد أن أغلق الباب فدخل و كمن و أغلق البواب الباب و علق المفاتيح قال ثم أخذتها و فتحت الباب فلما ذهب عن أبي رافع أهل سمره صعدت اليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا أدري اين هو قلت أبا رافع قال من هذا فأهويت نحو الصوت فضربته بالسيف فما أغنت شيئا و صاح فخرجت من البيت ثم عدت فقلت ما هذا الصوت يا أبا رافع قال لأمك الويل إن رجلا في البيت ضربني بالسيف، فضربته اخرى فلم تغن شيئا فتواريت ثم جئته كالمغيث فإذا هو مستلق فوضعت السيف في بطنه و تحاملت عليه حتى سمعت صوت العظم و في رواية حتى سمعت خشه في الفراش ثم جئت إلى الدرجة فوقعت فانكسرت رجلي و في رواية انخلعت فعصبتها بعمامتي و صاحت امرأته فتصايح أهل الدار و اختبأ القوم في بعض الأنهار و خرج الحارث أبو زينب في ثلاثة آلاف في آثارهم يطلبونهم بالنيران فلم يروهم فرجعوا و مكثوا في مكانهم حتى سكن الطلب ثم أتوا المدينة بعد ما علموا أن أبا رافع قتل. ۲۸۵
سرية ذات السلسلة
(أو ذات السلاسل ) قال ابن شهرآشوب في المناقب السلاسل اسم ماء اه و يقال سرية وادي الرمل و هذه ذكرها المفيد في الإرشاد في موضعين (أحدهما) بعد غزوة قريظة و قبل غزوة بني المصطلق (و ثانيهما) بعد غزوة تبوك فقال في الأول: و قد كان من أمير المؤمنين (ع) في غزوة وادي الرمل و يقال انها كانت تسمى بغزوة ذات السلسلة ما حفظه العلماء و دونه الفقهاء و نقله أصحاب الآثار و نقلة الأخبار ثم ذكر ما حاصله إن أصحاب السير ذكروا أن النبي ص أتاه أعرابي فقال ان قوما من العرب عملوا على أن يبيتوك بالمدينة فخطب الناس و أخبرهم و قال من للوادي فقام رجل من المهاجرين فقال أنا له فناوله اللواء و خرج في سبعمائة رجل فوافاهم ضحوة فدعاهم إلى الإسلام أو القتال فقالوا له ارجع إلى صاحبك فانا في جمع لا تقوم له فرجع فقال ص من للوادي فقام رجل من المهاجرين فقال انا له فدفع إليه الراية و مضى ثم عاد كمثل ما عاد صاحبه الأول فقال ص اين علي بن أبي طالب فقال ها انا ذا قال امض إلى الوادي قال نعم و كانت له عصابة لا يتعصب بها الا إذا بعثه ص في وجه شديد فطلبها من فاطمة فبكت إشفاقا عليه فدخل ص فقال أ تخافين أن يقتل بعلك كلا إن شاء الله فقال علي لا تنفس علي بالجنة يا رسول الله ثم خرج باللواء حتى وافاهم بسحر فأقام حتى أصبح و صلى بأصحابه الغداة و صفهم و اتكى على سيفه و قال للعدو يا هؤلاء أنا رسول رسول الله ص إليكم أن تقولوا لا إله إلا الله و أن محمدا عبده و رسوله و الا لأضربنكم بالسيف قالوا ارجع كما رجع صاحباك قال أنا لا أرجع لا و الله حتى تسلموا أو أضربكم بسيفي هذا أنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب فاضطربوا لما عرفوه ثم اجترءوا على مواقعته فواقعهم فقتل منهم ستة أو سبعة و انهزم المشركون و ظفر المسلمون و حازوا الغنائم فأمر رسول الله ص الناس أن يستقبلوا عليا (ع) فقام المسلمون له صفين مع رسول الله ص فلما رأى النبي ص ترجل عن فرسه و أهوى إلى قدميه يقبلهما فقال له اركب فان الله تعالى و رسوله عنك راضيان فبكى علي (ع) فرحا و انصرف إلى منزله ثم قال لو لا انني أشفق أن تقول فيك طوائف ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملإ منهم الا أخذوا التراب من تحت قدميك. قال المفيد : و قد ذكر كثير من أصحاب السير أنه في هذه الغزاة نزل على النبي ص وَ اَلْعٰادِيٰاتِ ضَبْحاً (الآية). و قال في الموضع الثاني ثم كانت غزاة السلسلة و ذلك أن أعرابيا أتى النبي ص فقال و ذكر نحو ما مر ثم قال ما حاصله فقام جماعة من أهل الصفة فأقرع بينهم فخرجت القرعة على ثمانين رجلا منهم و من غيرهم فاستدعى بعض المهاجرين فقال له خذ اللواء و امض إلى بني سليم فإنهم قريب من الحرة فمضى حتى قارب أرضهم و كانت كثيرة الحجارة و الشجر و هم ببطن الوادي و المنحدر إليه صعب فلما أراد الانحدار خرجوا اليه فهزموه و قتلوا من المسلمين جمعا كثيرا فعقد ص لآخر من المهاجرين فكمنوا له تحت الحجارة و الشجر فلما ذهب ليهبط خرجوا اليه فهزموه فساء ذلك رسول الله ص ، فقال عمرو بن العاص : ابعثني يا رسول الله إليهم فان الحرب خدعة فلعلي اخدعهم فبعثه مع جماعة فلما صار إلى الوادي خرجوا اليه فهزموه و قتلوا من أصحابه جماعة ثم دعا عليا (ع) فعقد له ثم قال أرسلته كرارا غير فرار ثم رفع يديه إلى السماء يدعو له و شيعه إلى مسجد الأحزاب و علي على فرس أشقر مهلوب عليه بردان يمانيان و في يده قناة خطية و انفذ معه المرسلين أولا و عمرو بن العاص فسار بهم نحو العراق ثم
أخذ بهم على محجة غامضة حتى استقبل الوادي من فمه و كان يسير الليل و يكمن النهار فلما قرب من الوادي أمر أصحابه أن يعكموا الخيل و قال لا تبرحوا و ابتدر امامهم فوقف ناحية فلما رأى عمرو بن العاص ذلك لم يشك في الفتح فقال للمرسل أولا انا اعلم بهذه البلاد من علي و فيها ما هو أشد علينا من بني سليم الضباع و الذئاب فكلمه يخل عنا نعلو الوادي فكلمه فأطال فلم يجبه حرفا واحدا فرجع فأخبرهم فقال عمرو بن العاص للمرسل ثانيا أنت أقوى عليه فانطلق فخاطبه فصنع به مثل ما صنع بالأول فرجع فأخبرهم فقال عمرو لا ينبغي أن نضيع أنفسنا انطلقوا بنا نعل الوادي فأبوا عليه فلما طلع الفجر كبس علي ع القوم و هم غارون فأمكنه الله منهم فنزلت وَ اَلْعٰادِيٰاتِ ضَبْحاً الآيات ثم ذكر نحو ما تقدم في تتمة الحديث السابق. و قال الطبرسي في مجمع البيان قيل نزلت السورة لما بعث النبي ص عليا إلى ذات السلاسل فأوقع بهم بعد أن بعث مرارا غيره من الصحابة فرجعوا و هو المروي عن أبي عبد الله ع في حديث طويل قال و سميت هذه الغزوة ذات السلاسل لأنه أسر منهم و قتل و سبى و شد أساراهم في الحبال مكتفين كأنهم في السلاسل اه و قيل السلاسل اسم ماء كما مر.
و ذكر هذه الغزوة بهذا النحو الراوندي في الخرائج و علي بن إبراهيم في تفسيره و غيرهما و في مناقب ابن شهرآشوب عند ذكر غزاة السلاسل عن أبي القاسم بن شبل الوكيل و أبي الفتح الحفار باسنادهما عن الصادق ع و مقاتل و الزجاج و وكيع و الثوري و السدي و أبي صالح و ابن عباس أنه انفذ النبي ص بعض المهاجرين في سبعمائة رجل فلما سار إلى الوادي و أراد الانحدار خرجوا اليه فهزموه و قتلوا من المسلمين جمعا كثيرا فبعث آخر فرجع منهزما فقال عمرو بن العاص ابعثني يا رسول الله فان الحرب خدعة و لعلي اخدعهم فبعثه فرجع منهزما و في رواية انفذ خالدا فعاد كذلك فساء ذلك النبي ص فدعا عليا و قال أرسلته كرارا غير فرار فشيعه إلى مسجد الأحزاب إلى آخر ما تقدم ثم قال و من روايات أهل البيت ع قالوا فلما أحس ع الفجر قال اركبوا بارك الله فيكم و طلع الجبل حتى إذا انحدر على القوم و أشرف عليهم قال لهم اتركوا اكمة دوابكم فشمت الخيل ريح الإناث فصهلت فسمع القوم صهيل خيلهم فولوا هاربين (قال) و في رواية مقاتل و الزجاج أنه كبس القوم و هم غارون فقال يا هؤلاء انا رسول رسول الله إليكم أن تقولوا لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إلا ضربتكم بالسيف فقالوا انصرف عنا كما انصرف ثلاثة فانك لا تقاومنا فقال انني لا انصرف انا علي بن أبي طالب فاضطربوا و خرج اليه الأشداء السبعة و ناصحوه و طلبوا الصلح فقال اما الإسلام و اما المقاومة فبرزوا اليه واحدا بعد واحد و كان أشدهم آخرهم و هو سعد بن مالك العجلي و هو صاحب الحصن فقتلهم فانهزموا و دخل بعضهم في الحصن و بعضهم استأمنوا و بعضهم أسلموا و أتوه بمفاتيح الخزائن و في ذلك يقول السيد الحميري :
و في ذات السلاسل من سليم غداة أتاهم الموت المبير
و قد هزموا أبا حفص و عمرا و صاحبه مرارا فاستطيروا
و قد قتلوا من الأنصار رهطا فحل النذر أو وجبت نذور
إزار الموت مشيخة ضخاما جحاجحة تسد بها الثغور
و لم تذكر هذه الغزو بهذه الكيفية في السيرة الهشامية و طبقات ابن سعد و ما تأخر عنهما و لكنهم ذكروا سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل و هي وراء وادي القرى بينها و بين المدينة عشرة أميال في جمادى الآخرة سنة ثمان من الهجرة بلغه ص ان جمعا من قضاعة تجمعوا يريدون الدنو إلى أطرافه فبعثه في ثلاثمائة فبلغه كثرتهم فبعث يستمده ص فأرسل أبا عبيدة في مائتين اه قال بعضهم سميت ذات السلاسل لأنه كان به رمل بعضه على بعض كالسلسلة و قيل لأن المشركين ربطوا بعضهم بالسلاسل لئلا يفروا.