شناسنامه کتابشناختی اثر
قطب شاهی (ترجمه)
عنوان پیراسته: قطب شاهی
qotb-e šāhī (t.)
218
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/51748
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #51748
پدیدآور / مؤلف:
خاتون آبادی، محمد بن علی
تاریخ و سده تألیف:
1027 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 25، ص 360
تا 373
زبان و قالب:
فارسی
(translation)
ردههای موضوعی:
شرح حدیث
عناوین دیگر و همتراز:
شرح اربعین
(š.-e arbaʻīn)
ترجمه اربعین شیخ بهائی
(t. arbaʻīn-e šeyx-e bahā'ī)
اهدا / به درخواست:
سلطان محمد قطب شاه (1020-1035ق)
اثر مرتبط / وابسته به:
الاربعون حديثاً = اربعین شیخ بهائی = شرح الاربعين؛ شیخ بهائی، محمد بن حسین (953-1030)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
ترجمه و شرح اربعین شیخ بهائی است که با بهترین اسلوب تألیف شده و چون بر حسب امر سلطان محمد قطب شاه بن قطبشاه که از سلاطین قطبشاهیه هند بوده اند تألیف گردیده آن را «ترجمه قطب شاهی» نام نهاده هر یک از احادیث را مفصلاً ترجمه و بر آغاز و انجام و چند بینش و نمایش تقسیم نموده، اقوال مترجمین دیگر را هم نقل و شرح حال روات و علما را به مناسبت ذکر و در ضمن بیان مطلب تحقیقاتی که مناسب مقام بوده آورده شده و در بین مطالب استشهاد به حکایات و اشعار نغز و دلنشین کردهاند. این کتاب در حیات شیخ بهائی تألیف شده و ایشان هم تقریظی در سال 1029 بر آن مرقوم داشتهاند.
آغاز اثر
« بسمله. احادیث این کتاب و آنچه در ضمن شرح هر حدیث سمت گزارش یافته است بر وجه اجمال حدیث اول. ای از تو حدیث معرفت را تبیین ×× وی ترجمه وصف تو تنزیل مبی / گر شکر تو ارایش عنوان نبود ×× تبلیغ رسالت نکند روح امین ... بهتر حدیثی که مجلس آرایان انجمن یقین را سرلوح کتاب بیان مزین بجواهر حقایق آن تواند بود و زیباتر کلامی که گل چینان حدایق دین را خار شبهت و ریب از گلدسته عقاید تواند ربود، حمد مبدعی است که خلق کونین پرتوی از اشعه لوای شاهی او است ... اما بعد بمسامع ارباب دانش و ذکا میرساند، داعی دولت قاهره محمد بن علی المشتهر بابن خاتون العاملی. »
انجام اثر
« سزاوار آن است که تصدیق نمایی آن جماعت را نیز در آنچه خبر میدهند از اسرار عالم قدوسی ملکوتی ... عالم بحقایق الامور من المنقول والمعقول انه ولی الخیر وملهم الصواب وبيده ومفاتيح الابواب وها انا اختم الكلام حامد الله على توفيق الاتمام ومصليا على رسوله سيد الانام وآله البررة الكرام مسلما مستغفراً »
سوابق و چاپهای اثر
این کتاب در سال 1275 هـ ق. در تهران چاپ شده است. [الذريعة 76/4 و 77 و 425/1-426 و ج 156/17 و ج 274/18؛ ریحانه الادب 290/7؛ مشترک پاکستان 2277/4 «ترجمه اربعین بهایی؛ ترجمه قطبشاهی»؛ مكتبة امیرالمؤمنین 138/1؛ دنا 257/8-263 (207 نسخه)؛ فهرستواره منزوی 380/6]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
لباب الاحادیث قطب شاهی؛ قطب شاه، محمد بن محمد قلی (- 1035)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 76/4 و 77 و 425/1-426 و ج 156/17 و ج 274/18
ریحانه الادب 290/7
مشترک پاکستان 2277/4 «ترجمه اربعین بهایی
ترجمه قطبشاهی»
مكتبة امیرالمؤمنین 138/1
دنا 257/8-263 (207 نسخه)
فهرستواره منزوی 380/6
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● قطب شاهی (ترجمه) = شرح اربعین = ترجمه اربعین شیخ بهائی / شرح حدیث / فارسی
qotb-e šāhī (t.) = š.-e arbaʻīn = t. arbaʻīn-e šeyx-e bahā'ī
خاتون آبادی، محمد بن علی، - 1057 قمری
xātūn-ābādī, mohammad ebn-e ‘alī(- 1647)
وابسته به: الاربعون حديثاً = اربعین شیخ بهائی = شرح الاربعين؛ شیخ بهائی، محمد بن حسین (953-1030)
اهدا به: سلطان محمد قطب شاه (1020-1035ق)
تاریخ تألیف: 1027ق
ترجمه و شرح اربعین شیخ بهائی است که با بهترین اسلوب تألیف شده و چون بر حسب امر سلطان محمد قطب شاه بن قطبشاه که از سلاطین قطبشاهیه هند بوده اند تألیف گردیده آن را «ترجمه قطب شاهی» نام نهاده هر یک از احادیث را مفصلاً ترجمه و بر آغاز و انجام و چند بینش و نمایش تقسیم نموده، اقوال مترجمین دیگر را هم نقل و شرح حال روات و علما را به مناسبت ذکر و در ضمن بیان مطلب تحقیقاتی که مناسب مقام بوده آورده شده و در بین مطالب استشهاد به حکایات و اشعار نغز و دلنشین کردهاند. این کتاب در حیات شیخ بهائی تألیف شده و ایشان هم تقریظی در سال 1029 بر آن مرقوم داشتهاند.
آغاز: بسمله. احادیث این کتاب و آنچه در ضمن شرح هر حدیث سمت گزارش یافته است بر وجه اجمال حدیث اول. ای از تو حدیث معرفت را تبیین ×× وی ترجمه وصف تو تنزیل مبی / گر شکر تو ارایش عنوان نبود ×× تبلیغ رسالت نکند روح امین ... بهتر حدیثی که مجلس آرایان انجمن یقین را سرلوح کتاب بیان مزین بجواهر حقایق آن تواند بود و زیباتر کلامی که گل چینان حدایق دین را خار شبهت و ریب از گلدسته عقاید تواند ربود، حمد مبدعی است که خلق کونین پرتوی از اشعه لوای شاهی او است ... اما بعد بمسامع ارباب دانش و ذکا میرساند، داعی دولت قاهره محمد بن علی المشتهر بابن خاتون العاملی.
انجام: سزاوار آن است که تصدیق نمایی آن جماعت را نیز در آنچه خبر میدهند از اسرار عالم قدوسی ملکوتی ... عالم بحقایق الامور من المنقول والمعقول انه ولی الخیر وملهم الصواب وبيده ومفاتيح الابواب وها انا اختم الكلام حامد الله على توفيق الاتمام ومصليا على رسوله سيد الانام وآله البررة الكرام مسلما مستغفراً
چاپ: این کتاب در سال 1275 هـ ق. در تهران چاپ شده است. [الذريعة 76/4 و 77 و 425/1-426 و ج 156/17 و ج 274/18؛ ریحانه الادب 290/7؛ مشترک پاکستان 2277/4 «ترجمه اربعین بهایی؛ ترجمه قطبشاهی»؛ مكتبة امیرالمؤمنین 138/1؛ دنا 257/8-263 (207 نسخه)؛ فهرستواره منزوی 380/6]
شرح و حواشی:
1- لباب الاحادیث قطب شاهی؛ قطب شاه، محمد بن محمد قلی (- 1035)
نسخههای خطی این اثر
218 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 91 |
رضوی
مشهد
|
22106 | مرتضی مدنی | 5 جمادی الاول 1082ق | نستعلیق | 392 | شناسنامه ← |
| 92 |
دانشگاه
تهران
|
5229 | محمد ضیا بن محمد قلی | دوشنبه 7 ذیقعده 1082ق | نسخ | 185 | شناسنامه ← |
| 93 |
نواب
مشهد
|
389 | زین الدین علی حسینی ابن میرزا ابوالقاسم نطنزی | اوایل ذیحجه 1084ق | نستعلیق | 339 | شناسنامه ← |
| 94 |
گوهرشاد
مشهد
|
1279 | عبدالنبی انصاری | 7 صفر1085ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 95 |
رضوی
مشهد
|
1939 | بیکاتب | ذیقعده 1085ق | نستعلیق، نسخ | 292 | شناسنامه ← |
| 96 |
وزیری
یزد
|
5200 | محمد قاسم بن زین العابدین | 1085ق | نسخ | 267 | شناسنامه ← |
| 97 |
رضوی
مشهد
|
12263 | محمد مهدی بن محمد | 9 ربیع الثانی 1086ق | نستعلیق، شکسته | 141 | شناسنامه ← |
| 98 |
مرعشی
قم
|
7042 | بیکاتب | دهه اول شوال 1087ق، به دستور حاج سید عباس | نسخ | 296 | شناسنامه ← |
| 99 |
گلپایگانی
قم
|
3675-19/5 | بیکاتب | 25رمضان 1088ق | نستعلیق | 182 | شناسنامه ← |
| 100 |
مجلس
تهران
|
51 | محمد کریم بن عین علی، تبریزی | 26ربیع الاول 1088ق | نستعلیق | 283 | شناسنامه ← |
| 101 |
ملی
تهران
|
1366 | مهر: علی بن ابراهیم جوشقانی قهپایی | 1089ق | نستعلیق | 130 | شناسنامه ← |
| 102 |
فیضیه
قم
|
570 | صدرالدین محمد بن ملا حسین | 1089ق | نسخ | 350 | شناسنامه ← |
| 103 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
991 | مهر علی بن ابراهیم حشوقانی | 20 ذیحجه 1089ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 104 |
ملک
تهران
|
2207 | محمد کاظم بن مظفر فرسفجی | ذیحجه 1089ق | نسخ | 243 | شناسنامه ← |
| 105 |
استادی، رضا
قم
|
نامعلوم | معانی (کذا) بن سید قوام الدین حسینی کاشانی | 17 رجب 1089ق | نسخ | 230 | شناسنامه ← |
| 106 |
فاضل قائینی
قم
|
بدون شماره | بیکاتب | 1089ق | - | - | شناسنامه ← |
| 107 |
مرعشی
قم
|
15310 | ابن سید قوام الدین معالی حسینی کاشانی | رجب 1089ق | نسخ | 230 | شناسنامه ← |
| 108 |
رضوی
مشهد
|
10482 | محمدتقی بن صفیقلی | پنجشنبه 17 ربیع الثانی 1091ق | نستعلیق | 193 | شناسنامه ← |
| 109 |
عبدالعظیم
تهران
|
503 | عباس طالقانی | چهارشنبه 4 صفر 1091ق | نستعلیق | 173 | شناسنامه ← |
| 110 |
مفتاح
تهران
|
96 | علی اصغر بن یقین علی مراغی | نیمههای شعبان 1094ق، به فرموده میرزا محمد صالح وزیر ایل مقدم | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 111 |
رضوی
مشهد
|
27140 | محی الدین بن علی افضل | 10 ذیقعده 1095ق | نستعلیق | 230 | شناسنامه ← |
| 112 |
گلپایگانی
قم
|
1370-8/80 | بیکاتب | منتصف شوال 1097ق | نستعلیق | 223 | شناسنامه ← |
| 113 |
مرکز احیاء
قم
|
2627 | درویش افلاطون علایی | 1097ق | نستعلیق | 270 | شناسنامه ← |
| 114 |
مسجد جامع مراغه
مراغه
|
10 | محمد چلبی بن حاج چلبی اصطوپی | 28 ربیع الاول 1098ق | نستعلیق | 225 | شناسنامه ← |
| 115 |
گوهرشاد
مشهد
|
172/1 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 345 | شناسنامه ← |
| 116 |
فاضل خوانساری
خوانسار
|
81 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 360 | شناسنامه ← |
| 117 |
مرکز احیاء
قم
|
2081 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 238 | شناسنامه ← |
| 118 |
مسجد اعظم
قم
|
3150 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 178 | شناسنامه ← |
| 119 |
گلپایگانی
قم
|
7646-39/26 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 205 | شناسنامه ← |
| 120 |
معصومیه
قم
|
20/1-5974 | بیکاتب | قرن 11 و 12 | نستعلیق | 166 | شناسنامه ← |