شناسنامه کتابشناختی اثر
روض الجنان و روح الجنان
rawz-ol jenān v rawh-ol janān
95
نسخه ثبتشده
از قرن 6 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/33756
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #33756
پدیدآور / مؤلف:
ابوالفتوح رازی، حسین بن علی
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 16، ص 949
تا 958
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
تفسیر
عناوین دیگر و همتراز:
تفسیر ابوالفتوح رازی
(tafsīr-e ab-ol-fotūh-e rāzī)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
تفسیر مفصلی است از قرآن مجید که به جنبههای ادبی و لغوی و گفتههای مفسرین توجه کرده است و به روایات و آنچه از آنها در ذیل آیات استفاده میشود و بعضاً به مباحث تاریخی عنایت دارد. این کتاب از مؤلفات جامع و معتبره و معروف در این رشته است و آوردهاند که امام فخر رازی در تفسیر کبیرش از این کتاب اقتباس نموده است. وی در مقدمه شرایط تفسیرنگاری و فنونی که دانستن آنها برای مفسر ضروری است ذکر نموده و به کار برده است و مهمترین کتاب تفسیری در نثر فارسی است. روش این تفسیر: نخست نام سوره و عدد آیات و کلمات و حروف و روایت وارده در ثواب خواندن آن سوره، پس از آن ذکر قسمتی از آیات و ترجمه آنها و سپس در عنوان «قوله تعالی» بیان مدلول و جهات گوناگون تفسیری از وجوه اعراب و ادبی و قراآت و اسباب نزول و نکات کلامی و فقهی و تأویلی و ناسخ و منسوخ و غیر آن با تمسک به اخبار معصومین و تمثل به اشعار فارسی و عربی.
سوابق و چاپهای اثر
این تفسیر چند بار به چاپ رسیده است و بهترین چاپ آن در بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی در 20 جلد انجام شده است.
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
جلاء الاذهان و جلاء الاحزان = کشف الاحزان = تفسیر گازر؛ جرجانی، حسین بن حسن (-8)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
نسخههای منزوی 50/1
الذریعة 126/4 و 274/11-275
بغدادی، ایضاح المکنون 588/1 «روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن»
دنا 983/5-986 (83 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● روض الجنان و روح الجنان = تفسیر ابوالفتوح رازی / تفسیر / فارسی
rawz-ol jenān v rawh-ol janān = tafsīr-e ab-ol-fotūh-e rāzī
ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، 552-ق6 قمری
ab-ol-fotūh-e rāzī, hoseyn ebn-e ‘alī (1158 - 12c)
تفسیر مفصلی است از قرآن مجید که به جنبههای ادبی و لغوی و گفتههای مفسرین توجه کرده است و به روایات و آنچه از آنها در ذیل آیات استفاده میشود و بعضاً به مباحث تاریخی عنایت دارد. این کتاب از مؤلفات جامع و معتبره و معروف در این رشته است و آوردهاند که امام فخر رازی در تفسیر کبیرش از این کتاب اقتباس نموده است. وی در مقدمه شرایط تفسیرنگاری و فنونی که دانستن آنها برای مفسر ضروری است ذکر نموده و به کار برده است و مهمترین کتاب تفسیری در نثر فارسی است. روش این تفسیر: نخست نام سوره و عدد آیات و کلمات و حروف و روایت وارده در ثواب خواندن آن سوره، پس از آن ذکر قسمتی از آیات و ترجمه آنها و سپس در عنوان «قوله تعالی» بیان مدلول و جهات گوناگون تفسیری از وجوه اعراب و ادبی و قراآت و اسباب نزول و نکات کلامی و فقهی و تأویلی و ناسخ و منسوخ و غیر آن با تمسک به اخبار معصومین و تمثل به اشعار فارسی و عربی.
چاپ: این تفسیر چند بار به چاپ رسیده است و بهترین چاپ آن در بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی در 20 جلد انجام شده است.
[نسخههای منزوی 50/1؛ الذریعة 126/4 و 274/11-275؛ بغدادی، ایضاح المکنون 588/1 «روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن»؛ دنا 983/5-986 (83 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- جلاء الاذهان و جلاء الاحزان = کشف الاحزان = تفسیر گازر؛ جرجانی، حسین بن حسن (-8)
نسخههای خطی این اثر
95 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
1336 | حیدر بن محمد بن اسمعیل بن سلیمان بن ابراهیم اردلانی نیشابوری | ربیع الاول 556ق | نسخ | 308 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
2902-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
رضوی
مشهد
|
1338 | ابو زید بن بندار بن محمد بن الحسین بن الحسن بن محمد بن یونس البراوستانی | 24 جمادی الثانی 557ق | نسخ | 182 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرکز احیاء
قم
|
3390 | حسین بن محمد بن حسن ابراهیم بن محمد عیار | 11 ربیع الاول 579ق | نسخ | 167 | شناسنامه ← |
| 5 |
دانشگاه
تهران
|
2904-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 6 |
مرعشی
قم
|
368 | ابو سعید بن الحسین الکاتب بیهقی | یکشنبه 12 صفر 595ق | نسخ | 414 | شناسنامه ← |
| 7 |
مرعشی
قم
|
13071 | بیکاتب | قرن 7 | نسخ | 260 | شناسنامه ← |
| 8 |
مرعشی
قم
|
7441 | بیکاتب | قرن 7 | نسخ | 200 | شناسنامه ← |
| 9 |
دانشگاه
تهران
|
3196-ف | بیکاتب | قرن 8 | نستعلیق | 356 | شناسنامه ← |
| 10 |
رضوی
مشهد
|
7692 | بیکاتب | حدود قرن 8 | نسخ | 290 | شناسنامه ← |
| 11 |
ملی
تهران
|
2799 | بیکاتب | محتملاً قرن 8 | نسخ | 343 | شناسنامه ← |
| 12 |
مرعشی
قم
|
7451 | بیکاتب | قرن 8 (گویا) | نسخ | 215 | شناسنامه ← |
| 13 |
دانشگاه
تهران
|
2979-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 14 |
دانشگاه
تهران
|
10050 | بیکاتب | قرن 7 و 8 | ثلث | 38 | شناسنامه ← |
| 15 |
ملی
تبریز
|
3585 | محمد مرتضی بن محمد حافظ رضوی | 888-890ق | نسخ | 7 | شناسنامه ← |
| 16 |
دانشگاه
تهران
|
2044 | بیکاتب | قرن 8 و 9 | نسخ | 417 | شناسنامه ← |
| 17 |
گوهرشاد
مشهد
|
2201 | بیکاتب | قرن 9 | نسخ | 413 | شناسنامه ← |
| 18 |
الهیات
مشهد
|
87 | بیکاتب | قرن 9 | نستعلیق | 117 | شناسنامه ← |
| 19 |
رضوی
مشهد
|
1335 | بیکاتب | قرن 9 | نسخ | 522 | شناسنامه ← |
| 20 |
رضوی
مشهد
|
1333 | محمد بن عوض نیشابو | 6 ذیقعده 848ق | نسخ | 507 | شناسنامه ← |
| 21 |
رضوی
مشهد
|
1334 | محمد بن عوض نیشابوری | 19صفر849ق | نسخ | 423 | شناسنامه ← |
| 22 |
مجلس
تهران
|
12300 | محمد بن اسحاق جنابدی | ذیقعده 907ق | نسخ | 900 | شناسنامه ← |
| 23 |
دانشگاه
تهران
|
2900-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 24 |
رضوی
مشهد
|
1332 | فرید | ذیحجه 947ق | نستعلیق | 923 | شناسنامه ← |
| 25 |
رضوی
مشهد
|
1331 | عبدالغفار بن عبدالواحد بن كمال الدین عبدالله قرشی | 13 ربیع الاول 949ق | نستعلیق | 923 | شناسنامه ← |
| 26 |
دانشگاه
تهران
|
2978-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 27 |
مرکز احیاء
قم
|
4337 | حسین بن مظفر بن محمود بن جلال الدین مقیم خاتون آبادجی از الکای اصفهان | رمضان 982ق | نستعلیق | 490 | شناسنامه ← |
| 28 |
ملک
تهران
|
225 | قاسم بن حافظ بن حسن کمرهای | پایان ذیحجه 995ق | نسخ | 290 | شناسنامه ← |
| 29 |
دانشگاه
تهران
|
2901-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 30 |
مسجد اعظم
قم
|
1776 | محمد بن حسن اصفهانی | 995ق | نستعلیق | 231 | شناسنامه ← |