شناسنامه کتابشناختی اثر
حسنیه
hosnīye
126
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/24087
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24087
پدیدآور / مؤلف:
استرآبادی، ابراهیم بن ولی الله
تاریخ و سده تألیف:
958 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 13، ص 31
تا 39
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
مکالمات حسنیه
(mokālemāt-e hosnīye)
ترجمه حسنیه
(t.-ye hosnīye)
اهدا / به درخواست:
شاه تهماسب (930-984ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
کتاب از نمونههای داستاننویسی پارسی بالنسبه کهن است که احتجاج در مبحث امامت در قالب گفتگوی کنیزی بنام «حسنیه» با ابراهیم بن سیار معروف به «نظام» نگارش یافته و مؤلف آن شناخته نشده است. روضات الجنات نسبت این کتاب را به شیخ ابوالفتوح رازی مفسر معروف دور ندانسته است. در برخی از نسخهها صریحاً به وی نسبت داده شده است. در برخی از نسخهها آمده که اصل این کتاب عربی و تا سال 958ق در دست بوده و در آن سال شخصی به نام ابراهیم گرگین استرابادی نسخه آن را در دمشق یافته و به فارسی برگردانیده و به نام شاه طهماسب صفوی معنون داشته است.
داستان کنیزی است حسنیه نام از آن بازرگانی شیعی و از یاران و ملازمان جعفر بن محمد صادق (83-147ق) که او را در پنج سالگی خریده و به مکتب برده بود و او ده سال به خانه امام جعفر صادق میرفت و میآمد و نزدیک بیست سال دانشها آموخت و بسیار هم زیبا بود و خواجه بسیار تنگدست شد و به کنیز شکایت از تهی دستی خود کرد و به گفته همو او را نزد یحیی بن خالد برمکی و هارون رشید برد و بهای او را صدهزار دینار زر خلیفتی گفت و در پاسخ هرون هم گفته بود که او با همه دانشمندان میتواند مناظره کند و آنها را ملزم سازد. باری او در نزد هرون رشید (170-193ق) با دانشمندانی مانند قاضی ابویوسف یعقوب بن ابراهیم شاگرد ابی حنیفه (113-182ق) و شافعی (150-204ق) و ابراهیم بن خالد عونی گویا ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی (-240ق) که در پایان رساله ابارهیم نظام (185-221ق) میشود و دو دانشمندان دیگر مناظره کرده و در بیش از هشتاد و سه مسئله با آنها گفتگو نموده و بر آنها چیره گردیده است و در پایان گفتگو حق بودن مذهب شیعی بر همه آشکار میشود. در این رساله بسیاری از استدلالهایی که در کتب جدال و کلام شیعی آمده است دیده میشود. گویا در همین سال 958 یا اندکی پیش و پس از آن در دستگاه تبلیغ مذهبی دربار صفوی این رساله را ساختهاند.
آغاز اثر
« 1: الحمدلله الذی من علینا بمعرفة الانبیاء والائمة المعصومین ... روایت میکنند که درزمان خلافت هارون الرشید مردی بود بازرگان درشهر بغداد با نعمت فراوان و از معتقدان اهل بیت رسول الله ... »
انجام اثر
« هارون الرشید بیرون رفت و جمیع علمای عراق سرها درزیر افکندند و هر یک به جای متلاشی شده رفتند الحمدلله علی محبة اهل البیت علیهم السلام. »
سوابق و چاپهای اثر
به سال 1287 و 1275 قمری به همراه حلیة المتقین به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، 1282ق، رحلی [الذریعة 97/4 و 20/7؛ نسخههای منزوی 936/2؛ دنا 653/4- 656 (109 نسخه)؛ ریحانة الادب 325/1؛ فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9]
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 97/4 و 20/7
نسخههای منزوی 936/2
دنا 653/4- 656 (109 نسخه)
ریحانة الادب 325/1
فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9
متن فنخا
● حسنیه = مکالمات حسنیه = ترجمه حسنیه / کلام و اعتقادات / فارسی
hosnīye = mokālemāt-e hosnīye = t.-ye hosnīye
استرآبادی، ابراهیم بن ولی الله، ق 10 قمری
estarābādī, ebrāhīm ebn-e valī-yol-lāh (- 16c)
اهدا به: شاه تهماسب (930-984ق)
تاریخ تألیف: 958ق
کتاب از نمونههای داستاننویسی پارسی بالنسبه کهن است که احتجاج در مبحث امامت در قالب گفتگوی کنیزی بنام «حسنیه» با ابراهیم بن سیار معروف به «نظام» نگارش یافته و مؤلف آن شناخته نشده است. روضات الجنات نسبت این کتاب را به شیخ ابوالفتوح رازی مفسر معروف دور ندانسته است. در برخی از نسخهها صریحاً به وی نسبت داده شده است. در برخی از نسخهها آمده که اصل این کتاب عربی و تا سال 958ق در دست بوده و در آن سال شخصی به نام ابراهیم گرگین استرابادی نسخه آن را در دمشق یافته و به فارسی برگردانیده و به نام شاه طهماسب صفوی معنون داشته است.
داستان کنیزی است حسنیه نام از آن بازرگانی شیعی و از یاران و ملازمان جعفر بن محمد صادق (83-147ق) که او را در پنج سالگی خریده و به مکتب برده بود و او ده سال به خانه امام جعفر صادق میرفت و میآمد و نزدیک بیست سال دانشها آموخت و بسیار هم زیبا بود و خواجه بسیار تنگدست شد و به کنیز شکایت از تهی دستی خود کرد و به گفته همو او را نزد یحیی بن خالد برمکی و هارون رشید برد و بهای او را صدهزار دینار زر خلیفتی گفت و در پاسخ هرون هم گفته بود که او با همه دانشمندان میتواند مناظره کند و آنها را ملزم سازد. باری او در نزد هرون رشید (170-193ق) با دانشمندانی مانند قاضی ابویوسف یعقوب بن ابراهیم شاگرد ابی حنیفه (113-182ق) و شافعی (150-204ق) و ابراهیم بن خالد عونی گویا ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی (-240ق) که در پایان رساله ابارهیم نظام (185-221ق) میشود و دو دانشمندان دیگر مناظره کرده و در بیش از هشتاد و سه مسئله با آنها گفتگو نموده و بر آنها چیره گردیده است و در پایان گفتگو حق بودن مذهب شیعی بر همه آشکار میشود. در این رساله بسیاری از استدلالهایی که در کتب جدال و کلام شیعی آمده است دیده میشود. گویا در همین سال 958 یا اندکی پیش و پس از آن در دستگاه تبلیغ مذهبی دربار صفوی این رساله را ساختهاند.
آغاز: 1: الحمدلله الذی من علینا بمعرفة الانبیاء والائمة المعصومین ... روایت میکنند که درزمان خلافت هارون الرشید مردی بود بازرگان درشهر بغداد با نعمت فراوان و از معتقدان اهل بیت رسول الله ...
2: امناء الدین و ائمة الموحدین ... چنین گوید فقیر حقیر ... ابراهیم استرآبادی الملقب به گرگین که چون این ذره بی مقدار در تاریخ ...
انجام: هارون الرشید بیرون رفت و جمیع علمای عراق سرها درزیر افکندند و هر یک به جای متلاشی شده رفتند الحمدلله علی محبة اهل البیت علیهم السلام.
چاپ: به سال 1287 و 1275 قمری به همراه حلیة المتقین به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، 1282ق، رحلی [الذریعة 97/4 و 20/7؛ نسخههای منزوی 936/2؛ دنا 653/4- 656 (109 نسخه)؛ ریحانة الادب 325/1؛ فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9]
نسخههای خطی این اثر
126 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
شاهچراغ
شیراز
|
263 | بیکاتب | احتمالاً 958ق | نسخ | 64 | شناسنامه ← |
| 2 |
عبدالعظیم
تهران
|
654/8 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 14 | شناسنامه ← |
| 3 |
دانشگاه
تهران
|
5671 | محمد حسین حسینی اعرجی | قرن 11 | نستعلیق | 42 | شناسنامه ← |
| 4 |
رضوی
مشهد
|
15184 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
120/1 سرود | بیکاتب | 1023ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 6 |
وزیری
یزد
|
2703 | بیکاتب | 4 شوال 1028ق | نستعلیق، نسخ | 83 | شناسنامه ← |
| 7 |
دانشگاه
تهران
|
8392/3 | محمد قاسم بن میرزا عبدالعلی عبدال آبادی | 11 رجب 1057ق | نستعلیق | 42 | شناسنامه ← |
| 8 |
ملی
تبریز
|
3266 | بروجردی | 1060ق | نستعلیق | 63 | شناسنامه ← |
| 9 |
امام صادق
اردکان یزد
|
185/1 | بیکاتب | 1 جمادی الاول 1062ق | نستعلیق | 37 | شناسنامه ← |
| 10 |
مرعشی
قم
|
9570/1 | کلبعلی بن حاج میر علی کاشانی | 12 شوال 1074ق | نسخ | 102 | شناسنامه ← |
| 11 |
رضوی
مشهد
|
5650 | بیکاتب | 1081ق | نسخ | 28 | شناسنامه ← |
| 12 |
دانشگاه
اصفهان
|
453/1 | بیکاتب | 12 ربیع الثانی 1081ق | نسخ | 102 | شناسنامه ← |
| 13 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
1265 | طاهر بن لطیف همدانی | غره رجب 1082ق | نستعلیق | 145 | شناسنامه ← |
| 14 |
دامغانی (آقای)
همدان
|
16/2 | عبدالخالق زمید آوری | 1083ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 15 |
امام صادق
اردکان یزد
|
90/2 | علی قطب | پنجشنبه 3 ربیع الثانی 1083ق | نستعلیق | 92 | شناسنامه ← |
| 16 |
وزیری
یزد
|
508/1 | بیکاتب | 17 ذیحجه 1085ق | نستعلیق | 33 | شناسنامه ← |
| 17 |
الهیات
مشهد
|
247/3 | بیکاتب | 25 جمادی الثانی 1091ق | نسخ | 33 | شناسنامه ← |
| 18 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1120 | قلی حکاک ابن استاد ملک دلاک مراغی | 1096ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 19 |
رضوی
مشهد
|
9987 | محمد قاسم بن حاج میرشاه قوام الدین حسینی | چهارشنبه 12 ربیع الاول 1097ق | نستعلیق | 52 | شناسنامه ← |
| 20 |
مسجد اعظم
قم
|
3083 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 40 | شناسنامه ← |
| 21 |
مجلس
تهران
|
4766 | بیکاتب | یکشنبه 7 شعبان قرن 12 | نسخ | 118 | شناسنامه ← |
| 22 |
الهیات
تهران
|
509/9 | بیکاتب | قرن 11و 12 | نستعلیق | 12 | شناسنامه ← |
| 23 |
فاضل قائینی
قم
|
120 | عبدالرحیم بن عبدالکریم | 1100ق | - | - | شناسنامه ← |
| 24 |
مجلس
تهران
|
16939/1 | بیکاتب | دوشنبه 20 ربیع الاول 1101ق | نسخ | 77 | شناسنامه ← |
| 25 |
مجلس
تهران
|
10628/2 | ملک احمد داردار حسین نفری | 1105ق | نستعلیق | 30 | شناسنامه ← |
| 26 |
گلپایگانی
قم
|
4101/3-21/21 | بیکاتب | 2 ذیقعده 1113ق | نستعلیق | 14 | شناسنامه ← |
| 27 |
الهیات
مشهد
|
20949/1 | احمد بن محمد قلی طباخ | سهشنبه 17 رمضان 1124ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 28 |
دانشگاه
تهران
|
2570/10 | مرتضی بن علم الهدی حسینی طالقانی | چهارشنبه 3 ربیع الثانی 1129ق | نسخ | 68 | شناسنامه ← |
| 29 |
رضوی
مشهد
|
652 | بیکاتب | صفر 1143ق | نستعلیق | 56 | شناسنامه ← |
| 30 |
رضوی
مشهد
|
13557 | بهاء الدین عاملی | 1183ق | نسخ | - | شناسنامه ← |