نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حسنیه

hosnīye
126 نسخه ثبت‌شده از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/24087
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24087
تاریخ و سده تألیف: 958 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 13، ص 31 تا 39
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و هم‌تراز:
مکالمات حسنیه (mokālemāt-e hosnīye) ترجمه حسنیه (t.-ye hosnīye)
اهدا / به درخواست: شاه تهماسب (930-984ق)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

کتاب از نمونه‌های داستان‌نویسی پارسی بالنسبه کهن است که احتجاج در مبحث امامت در قالب گفتگوی کنیزی بنام «حسنیه» با ابراهیم بن سیار معروف به «نظام» نگارش یافته و مؤلف آن شناخته نشده است. روضات الجنات نسبت این کتاب را به شیخ ابوالفتوح رازی مفسر معروف دور ندانسته است. در برخی از نسخه‌ها صریحاً به وی نسبت داده شده است. در برخی از نسخه‌ها آمده که اصل این کتاب عربی و تا سال 958ق در دست بوده و در آن سال شخصی به نام ابراهیم گرگین استرابادی نسخه آن را در دمشق یافته و به فارسی برگردانیده و به نام شاه طهماسب صفوی معنون داشته است. داستان کنیزی است حسنیه نام از آن بازرگانی شیعی و از یاران و ملازمان جعفر بن محمد صادق (83-147ق) که او را در پنج سالگی خریده و به مکتب برده بود و او ده سال به خانه امام جعفر صادق می‌رفت و می‌آمد و نزدیک بیست سال دانش‌ها آموخت و بسیار هم زیبا بود و خواجه بسیار تنگدست شد و به کنیز شکایت از تهی دستی خود کرد و به گفته همو او را نزد یحیی بن خالد برمکی و هارون رشید برد و بهای او را صدهزار دینار زر خلیفتی گفت و در پاسخ هرون هم گفته بود که او با همه دانشمندان می‌تواند مناظره کند و آنها را ملزم سازد. باری او در نزد هرون رشید (170-193ق) با دانشمندانی مانند قاضی ابویوسف یعقوب بن ابراهیم شاگرد ابی حنیفه (113-182ق) و شافعی (150-204ق) و ابراهیم بن خالد عونی گویا ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی (-240ق) که در پایان رساله ابارهیم نظام (185-221ق) می‌شود و دو دانشمندان دیگر مناظره کرده و در بیش از هشتاد و سه مسئله با آنها گفتگو نموده و بر آنها چیره گردیده است و در پایان گفتگو حق بودن مذهب شیعی بر همه آشکار می‌شود. در این رساله بسیاری از استدلال‌هایی که در کتب جدال و کلام شیعی آمده است دیده می‌شود. گویا در همین سال 958 یا اندکی پیش و پس از آن در دستگاه تبلیغ مذهبی دربار صفوی این رساله را ساخته‌اند.
آغاز اثر
« 1: الحمدلله الذی من علینا بمعرفة الانبیاء والائمة المعصومین ... روایت می‌کنند که درزمان خلافت هارون الرشید مردی بود بازرگان درشهر بغداد با نعمت فراوان و از معتقدان اهل بیت رسول الله ... »
انجام اثر
« هارون الرشید بیرون رفت و جمیع علمای عراق سرها درزیر افکندند و هر یک به جای متلاشی شده رفتند الحمدلله علی محبة اهل البیت علیهم السلام. »
سوابق و چاپ‌های اثر
به سال 1287 و 1275 قمری به همراه حلیة المتقین به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، 1282ق، رحلی [الذریعة 97/4 و 20/7؛ نسخه‌های منزوی 936/2؛ دنا 653/4- 656 (109 نسخه)؛ ریحانة الادب 325/1؛ فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9]
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 97/4 و 20/7 نسخه‌های منزوی 936/2 دنا 653/4- 656 (109 نسخه) ریحانة الادب 325/1 فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● حسنیه = مکالمات حسنیه = ترجمه حسنیه / کلام و اعتقادات / فارسی hosnīye = mokālemāt-e hosnīye = t.-ye hosnīye استرآبادی، ابراهیم بن ولی الله، ق 10 قمری estarābādī, ebrāhīm ebn-e valī-yol-lāh (- 16c) اهدا به: شاه تهماسب (930-984ق) تاریخ تألیف: 958ق کتاب از نمونه‌های داستان‌نویسی پارسی بالنسبه کهن است که احتجاج در مبحث امامت در قالب گفتگوی کنیزی بنام «حسنیه» با ابراهیم بن سیار معروف به «نظام» نگارش یافته و مؤلف آن شناخته نشده است. روضات الجنات نسبت این کتاب را به شیخ ابوالفتوح رازی مفسر معروف دور ندانسته است. در برخی از نسخه‌ها صریحاً به وی نسبت داده شده است. در برخی از نسخه‌ها آمده که اصل این کتاب عربی و تا سال 958ق در دست بوده و در آن سال شخصی به نام ابراهیم گرگین استرابادی نسخه آن را در دمشق یافته و به فارسی برگردانیده و به نام شاه طهماسب صفوی معنون داشته است. داستان کنیزی است حسنیه نام از آن بازرگانی شیعی و از یاران و ملازمان جعفر بن محمد صادق (83-147ق) که او را در پنج سالگی خریده و به مکتب برده بود و او ده سال به خانه امام جعفر صادق می‌رفت و می‌آمد و نزدیک بیست سال دانش‌ها آموخت و بسیار هم زیبا بود و خواجه بسیار تنگدست شد و به کنیز شکایت از تهی دستی خود کرد و به گفته همو او را نزد یحیی بن خالد برمکی و هارون رشید برد و بهای او را صدهزار دینار زر خلیفتی گفت و در پاسخ هرون هم گفته بود که او با همه دانشمندان می‌تواند مناظره کند و آنها را ملزم سازد. باری او در نزد هرون رشید (170-193ق) با دانشمندانی مانند قاضی ابویوسف یعقوب بن ابراهیم شاگرد ابی حنیفه (113-182ق) و شافعی (150-204ق) و ابراهیم بن خالد عونی گویا ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی (-240ق) که در پایان رساله ابارهیم نظام (185-221ق) می‌شود و دو دانشمندان دیگر مناظره کرده و در بیش از هشتاد و سه مسئله با آنها گفتگو نموده و بر آنها چیره گردیده است و در پایان گفتگو حق بودن مذهب شیعی بر همه آشکار می‌شود. در این رساله بسیاری از استدلال‌هایی که در کتب جدال و کلام شیعی آمده است دیده می‌شود. گویا در همین سال 958 یا اندکی پیش و پس از آن در دستگاه تبلیغ مذهبی دربار صفوی این رساله را ساخته‌اند. آغاز: 1: الحمدلله الذی من علینا بمعرفة الانبیاء والائمة المعصومین ... روایت می‌کنند که درزمان خلافت هارون الرشید مردی بود بازرگان درشهر بغداد با نعمت فراوان و از معتقدان اهل بیت رسول الله ... 2: امناء الدین و ائمة الموحدین ... چنین گوید فقیر حقیر ... ابراهیم استرآبادی الملقب به گرگین که چون این ذره بی مقدار در تاریخ ... انجام: هارون الرشید بیرون رفت و جمیع علمای عراق سرها درزیر افکندند و هر یک به جای متلاشی شده رفتند الحمدلله علی محبة اهل البیت علیهم السلام. چاپ: به سال 1287 و 1275 قمری به همراه حلیة المتقین به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، 1282ق، رحلی [الذریعة 97/4 و 20/7؛ نسخه‌های منزوی 936/2؛ دنا 653/4- 656 (109 نسخه)؛ ریحانة الادب 325/1؛ فهرستواره منزوی 319/1 و 271/9]

نسخه‌های خطی این اثر

126 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
61
رضوی
مشهد
12418 اسدالله اصفهانی جمادی الاول 1241ق نستعلیق 92 شناسنامه ←
62
رضوی
مشهد
8361 بی‌کاتب 1241ق نسخ 38 شناسنامه ←
63
دانشگاه
تهران
1650 بی‌کاتب 22 رجب 1243ق نستعلیق 91 شناسنامه ←
64
دانشگاه
تهران
5416/1 ملا حسین بن حاجی محمد حاجی لری 17 ربیع الاول 1244ق نستعلیق - شناسنامه ←
65
وزیری
یزد
3232/1 بی‌کاتب رجب 1244ق نستعلیق 128 شناسنامه ←
66
رضوی
مشهد
8493 طهماسب بن کربلای عمومی خیارجی 1244ق - 12 شناسنامه ←
67
عاطفی، حسن
کاشان
بدون شماره بی‌کاتب 1244ق شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
68
مرعشی
قم
14863/1 سید تراب علی حسینی ربیع الاول 1248ق نستعلیق 85 شناسنامه ←
69
مرعشی
قم
7751/2 عبدالغفار بن ملاعبد الشکور جمعه 10 ذیحجه 1252ق نستعلیق 94 شناسنامه ←
70
وزیری
یزد
1936/1 محمد هادی بن محمد صادق یزدی 1252ق نسخ 20 شناسنامه ←
71
دانشگاه
تهران
2245 بی‌کاتب 8 ذیقعده 1252ق نستعلیق 74 شناسنامه ←
72
نمازی
خوی
760/2 بی‌کاتب 23 ذیحجه 1253ق نسخ - شناسنامه ←
73
دانشگاه
تهران
5889/5 بی‌کاتب 25 شوال 1254ق نستعلیق، نسخ 101 شناسنامه ←
74
رضوی
مشهد
6903 بی‌کاتب 1254ق - 71 شناسنامه ←
75
مرعشی
قم
10957/4 بی‌کاتب یک‌شنبه 13 رجب 1255ق نسخ 48 شناسنامه ←
76
مدرسه حکیم
شیراز
بدون شماره بی‌کاتب 8 رجب 1256ق نستعلیق - شناسنامه ←
77
معصومیه
قم
49/2 عبدالمجید بن ملا محمد ناصر آبادی 24 ذیحجه 1256ق نسخ 40 شناسنامه ←
78
دانشگاه
تهران
7271/7 عبدالرزاق اصفهانی 1257ق نستعلیق - شناسنامه ←
79
دانشگاه
تهران
5188 بی‌کاتب 8 ذیقعده 1259ق نستعلیق 61 شناسنامه ←
80
امام صادق
قزوین
904 محمد بن عبدالله قزوینی 1259ق نستعلیق 55 شناسنامه ←
81
فیضیه
قم
346/4 بی‌کاتب 1260ق نستعلیق - شناسنامه ←
82
ادبیات
تهران
187/3 - ج بی‌کاتب 8 جمادی الثانی 1260ق، برای همان سید بیگم نستعلیق 79 شناسنامه ←
83
شیخ علی حیدر
مشهد
1323/1 حمد بن مهدی موسوی خویی 29 محرم 1260ق نستعلیق 54 شناسنامه ←
84
فیضیه
قم
1036/2 بی‌کاتب 1261ق نسخ - شناسنامه ←
85
گلپایگانی
قم
2192/1-12/82 محمد مهدی بن محمد تقی سه‌شنبه 25 ذیحجه 1262ق نستعلیق، نسخ 116 شناسنامه ←
86
رضوی
مشهد
13490 رشید شوشتری 1262ق نسخ - شناسنامه ←
87
گلپایگانی
قم
6908-35/88 معصوم حسین زواری دوشنبه 12 ربیع الاول 1263ق نستعلیق، شکسته 42 شناسنامه ←
88
مرعشی
قم
3378/1 مهدی بن احمد پنج‌شنبه 21 جمادی الثانی 1264ق نسخ 51 شناسنامه ←
89
مرعشی
قم
5405/1 ملا محمد مکبر مجتهد العصر سید محمد تقی چهارشنبه 24 شوال 1265ق نستعلیق 54 شناسنامه ←
90
عبدالعظیم
تهران
622/5 بی‌کاتب پنج‌شنبه 20 شوال 1266ق نستعلیق 26 شناسنامه ←