شناسنامه کتابشناختی اثر
جبر و اختیار
jabr va extīyār
132
نسخه ثبتشده
از قرن 8 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/18784
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #18784
پدیدآور / مؤلف:
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 10، ص 26
تا 33
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
جبر و قدر
(jabr va qadar)
رساله قدریه
(r.-ye qadrīye)
قضا و قدر
(qazā va qadar)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رسالهای است فارسی و مختصر در بررسی مسئله جبر و قدر. مرتب شده در ده «فصل»: 1. حکایت مذاهب در این موضع و اشاره به حجت هر کدام؛ 2. ذکر وجوب و امکان و امتناع و احکام هر یک؛ 3. ذکر اسباب و علل و اشاره به معنی جبر و اختیار؛ 4. در آنکه سبب تا موجب نباشد مسبب از او صادر نشود؛ 5. کیفیت استناد اتفاقیات به علل؛ 6. بیان آنکه وجوب فعل از فاعل، منافی اختیار او نبود؛ 7. ذکر قوی و افعال انسانی و فرق میان آنچه به اختیار او بود و آنچه نبود؛ 8. بحث از قدرت و ارادت و کیفیت صدور افعال اختیاری از هر دو؛ 9. در آنچه حاصل این مباحث است و حل بعضی از شبههها؛ 10. در آنکه اطلاق اختیار به این معنی بر باری تعالی شاید یا نشاید. همان که شیخ رکن الدین محمد بن علی جرجانی آن را تعریب کرده است و میرداماد فصل نهم آن را در پایان ایقاظ 5 ایقاضات (هامش قبسات ص 42-138) آورده است. صاحب کشف الحجب و الاستار این رساله را به خواجه نسبت داده و صاحب روضات نیز آن را از مؤلفات خواجه دانسته است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب الارباب و مسبب الاسباب و مفتح الابواب و ملهم الصواب و سهل الامور الصعاب و الصلاة على محمد المبعوث بفصل الخطاب و على آله اولى الحساب و الانساب. اما بعد بحکم آنکه بعضی برادران که بر سبیل حسن ظن بمحرر این سواد تصور آن داشتند که در مباحث عقلی چشم دید آن دارد اقتراح کردند که آنچه او را روشن شده است در مسئله جبر و قدر [جبر و اختیار، قضا و قدر] که از جمله مسائل مشکله است که میان اصناف خلق دائر باشد و اکثر افهام از وصول بتحقیق آن قاصر بر سیاقت تقریر و تفهیم نه بر طریق جدل و نظر تحریر کند ... و جمله در ده فصل مرتب کرده آمد ... »
انجام اثر
« پس از اقسام مذکور لایقتر آن باشد که آنجا فاعل بذات گویند و بس و بر اجمال دانند که هر چه معقول و مفهوم و موهوم و متخیل و محسوس خلق باشد، ازو تعالی مسلوب باشد و او از آن متنزه، و از این تنزیه هم متنزه. اذا بلغ الکلام الى الله فامسکوا، تم بعون الله و حسن توفیقه رسالة الجبر و الاختيار [القضاء و القدر] من تصنيف مولى الانام افضل المتاخرين خواجه نصیرالدین محمد الطوسی قدس الله روحه. »
سوابق و چاپهای اثر
در مجموعه رسائل خواجه، مدرس رضوی چاپ شده است؛ مشار عربی، ص248؛ طهران، سنگی، بی ناشر، 1315ق، وزیری، (کلمات المحققین: ج2، صص140-156)؛ طهران، 1341، سنگی، جیبی، 59ص
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
الجبر و الاختيار؛ ركن الدین جرجانی، محمد بن علی (-8)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 83/5-86 و 143/17 شماره 750
نسخههای منزوی 772/2
احوال خواجه از مدرس رضوص ص 260 و 299
مشترک پاکستان 950/2 «جبر و اختیار
قضا و قدر»: نشانی 5 نسخه
کشف الحجب 279
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● جبر و اختیار = جبر و قدر = رساله قدریه = قضا و قدر / کلام و اعتقادات / فارسی
jabr va extīyār = jabr va qadar = r.-ye qadrīye = qazā va qadar
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری
nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274)
رسالهای است فارسی و مختصر در بررسی مسئله جبر و قدر. مرتب شده در ده «فصل»: 1. حکایت مذاهب در این موضع و اشاره به حجت هر کدام؛ 2. ذکر وجوب و امکان و امتناع و احکام هر یک؛ 3. ذکر اسباب و علل و اشاره به معنی جبر و اختیار؛ 4. در آنکه سبب تا موجب نباشد مسبب از او صادر نشود؛ 5. کیفیت استناد اتفاقیات به علل؛ 6. بیان آنکه وجوب فعل از فاعل، منافی اختیار او نبود؛ 7. ذکر قوی و افعال انسانی و فرق میان آنچه به اختیار او بود و آنچه نبود؛ 8. بحث از قدرت و ارادت و کیفیت صدور افعال اختیاری از هر دو؛ 9. در آنچه حاصل این مباحث است و حل بعضی از شبههها؛ 10. در آنکه اطلاق اختیار به این معنی بر باری تعالی شاید یا نشاید. همان که شیخ رکن الدین محمد بن علی جرجانی آن را تعریب کرده است و میرداماد فصل نهم آن را در پایان ایقاظ 5 ایقاضات (هامش قبسات ص 42-138) آورده است. صاحب کشف الحجب و الاستار این رساله را به خواجه نسبت داده و صاحب روضات نیز آن را از مؤلفات خواجه دانسته است.
آغاز: الحمد لله رب الارباب و مسبب الاسباب و مفتح الابواب و ملهم الصواب و سهل الامور الصعاب و الصلاة على محمد المبعوث بفصل الخطاب و على آله اولى الحساب و الانساب. اما بعد بحکم آنکه بعضی برادران که بر سبیل حسن ظن بمحرر این سواد تصور آن داشتند که در مباحث عقلی چشم دید آن دارد اقتراح کردند که آنچه او را روشن شده است در مسئله جبر و قدر [جبر و اختیار، قضا و قدر] که از جمله مسائل مشکله است که میان اصناف خلق دائر باشد و اکثر افهام از وصول بتحقیق آن قاصر بر سیاقت تقریر و تفهیم نه بر طریق جدل و نظر تحریر کند ... و جمله در ده فصل مرتب کرده آمد ...
انجام: پس از اقسام مذکور لایقتر آن باشد که آنجا فاعل بذات گویند و بس و بر اجمال دانند که هر چه معقول و مفهوم و موهوم و متخیل و محسوس خلق باشد، ازو تعالی مسلوب باشد و او از آن متنزه، و از این تنزیه هم متنزه. اذا بلغ الکلام الى الله فامسکوا، تم بعون الله و حسن توفیقه رسالة الجبر و الاختيار [القضاء و القدر] من تصنيف مولى الانام افضل المتاخرين خواجه نصیرالدین محمد الطوسی قدس الله روحه.
چاپ: در مجموعه رسائل خواجه، مدرس رضوی چاپ شده است؛ مشار عربی، ص248؛ طهران، سنگی، بی ناشر، 1315ق، وزیری، (کلمات المحققین: ج2، صص140-156)؛ طهران، 1341، سنگی، جیبی، 59ص
[الذريعة 83/5-86 و 143/17 شماره 750؛ نسخههای منزوی 772/2؛ احوال خواجه از مدرس رضوص ص 260 و 299؛ مشترک پاکستان 950/2 «جبر و اختیار؛ قضا و قدر»: نشانی 5 نسخه؛ کشف الحجب 279]
شرح و حواشی:
1- الجبر و الاختيار؛ ركن الدین جرجانی، محمد بن علی (-8)
نسخههای خطی این اثر
132 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 61 |
دانشگاه
تهران
|
1202/3 | بیکاتب | 1097ق | نستعلیق | 14 | شناسنامه ← |
| 62 |
نوربخش
تهران
|
50/19 | بیکاتب | قرن 12 | - | 19 | شناسنامه ← |
| 63 |
مجلس
تهران
|
126/4-فیروز | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 19 | شناسنامه ← |
| 64 |
مجلس
تهران
|
1931/3 | عبدالله پسر محمد رضا | قرن 12 | نستعلیق، نسخ | 36 | شناسنامه ← |
| 65 |
جمعیت نشر فرهنگ
رشت
|
552/4ر | بیکاتب | قرن 12 | - | - | شناسنامه ← |
| 66 |
مجلس
تهران
|
1933/4 | بیکاتب | حدود قرن 12 | - | 31 | شناسنامه ← |
| 67 |
ملی
تهران
|
2787/14 | شهاب الدین حسین بن ناصرالدین حسین حسنی حسینی جعفری دیباجی | قرن 12 | شکسته نستعلیق | 6 | شناسنامه ← |
| 68 |
ادبیات
تهران
|
287/3 | بیکاتب | قرن 12 | - | - | شناسنامه ← |
| 69 |
مرعشی
قم
|
8244/1 | امیر قلی ولد ملا سید علی | قرن 12 | نستعلیق | 25 | شناسنامه ← |
| 70 |
ملی
تهران
|
1858/6 | بیکاتب | قرن 12 | - | 16 | شناسنامه ← |
| 71 |
الهیات
مشهد
|
14881/2 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 72 |
دائرة المعارف
تهران
|
1079/4 | بیکاتب | قرن 11 یا آغاز قرن 12 | نسخ | 12 | شناسنامه ← |
| 73 |
رضوی
مشهد
|
11066/1 | بیکاتب | حدود قرن 12 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 74 |
مرعشی
قم
|
4763/10 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 11 | شناسنامه ← |
| 75 |
مجلس
تهران
|
285/14 | محمد بن صفی الدین سید محمد حسینی | رمضان 1106ق | - | 16 | شناسنامه ← |
| 76 |
مجلس
تهران
|
10150/8 | بیکاتب | 14 رجب 1112ق | نستعلیق | 30 | شناسنامه ← |
| 77 |
رضوی
مشهد
|
23918 | بیکاتب | 1112ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 78 |
مجلس
تهران
|
10021/9 | محمد رضا بن محمد حسین طالقانی | 1116ق | نستعلیق | 7 | شناسنامه ← |
| 79 |
مرعشی
قم
|
4353/36 | محمد مهدی بن علینقی حسینی قمی مشهور به توحید | 1116ق | نستعلیق | 9 | شناسنامه ← |
| 80 |
مجلس
تهران
|
1280/2ط | بیکاتب | 1122ق | نستعلیق، نسخ | 38 | شناسنامه ← |
| 81 |
مرعشی
قم
|
9000/1 | بیکاتب | 25 ذیقعده 1129ق | نستعلیق | 12 | شناسنامه ← |
| 82 |
گلپایگانی
قم
|
6255/2-31/135 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 83 |
رضوی
مشهد
|
ض10708 | بیکاتب | 1131ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 84 |
لغت نامه دهخدا
تهران
|
253/11 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 85 |
مرعشی
قم
|
9920/5 | بیکاتب | نیمه دوم قرن 13 | نستعلیق، نسخ | 28 | شناسنامه ← |
| 86 |
مرکز احیاء
قم
|
4426/6 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 10 | شناسنامه ← |
| 87 |
امام صادق
اردکان یزد
|
415/3 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 16 | شناسنامه ← |
| 88 |
کاظمینی
یزد
|
411 | بیکاتب | قرن 13 | شکسته نستعلیق | 33 | شناسنامه ← |
| 89 |
فاضل
خوانسار
|
402/1 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق، نسخ | - | شناسنامه ← |
| 90 |
گلپایگانی
قم
|
906/7-5/196 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 6 | شناسنامه ← |