الشيخ المولى حبيب اللّه الساوجى

۷۲۰ الشيخ المولى حبيب اللّه الساوجى حدود ۱۲۶۲-۱۳۴۰ هو الشيخ المولى حبيب اللّه الشريف ابن المولى علي مدد بن رمضان الساوجي الكاشاني عالم فقيه و رئيس جليل و مؤلف مروج مكثر. كان والده من العلماء الفضلاء و من أهل ساوه سافر الى قزوين فسكنها مدة ثم انتقل الى كاشان فقطنها و تزوج بها و ولد نجله المترجم هناك حدود (۱۲۶۲) و لما بلغ الخامسة من العمر ارسل اهل ساوه الى ابيه و طلبوا منه العودة الى ساوة للقيام بوظائف الشرع فعاد اليها و بقي المترجم بكاشان فتولى تربيته العلامة السيد حسين بن محمد علي بن رضا الكاشاني فعلمه المبادئ و درسه المقدمات و تولى تدريسه بنفسه و هذبه بمدرسته حتى بلغ مرتبة من العلم و لما قارب عمره التاسعة عشرة اجازه

السيد المذكور اجازة مفصلة تاريخها (۱۲ - ذ ج - ۱۲۷۹) ثم هاجر الى طهران فقرأ «الفصول» على الشيخ محمد ابن اخت مؤلفه - و كان قرأه على المؤلف نفسه - ثم قرأ على الميرزا محمد الاندرماني سنتين و على الميرزا ابي القاسم الكلانتري الطهراني سنة و على المولى هادي المدرس الطهراني ايضا و هاجر الى العراق فى (۱۲۸۱) و لما وصل الى كربلا بلغه خبر وفاة الشيخ المرتضى الانصاري فتوقف و حضر قليلا على المولى حسين الفاضل الاردكاني ثم زار النجف و عاد الى كاشان و وصل بخدمة المولى زين العابدين الكلبايكاني و اشتغل بالتصنيف و التأليف فى انواع العلوم و فنونها و كان مكثرا فقد بلغت عدة تصانيفه الى (۱۳۱۹) - التي فرغ فيها من تأليف كتابه «لباب الالقاب» الذي لخصنا منه هذه الترجمة - مائة و ثلاثين كتابا و رسالة و قد عاش بعد التاريخ احدى و عشرين سنة و اللّه العالم بما الفه خلال تلك المدة ذكر فهرسها في الكتاب المذكور و قد ذكرنا بعضها في ما مر من اجزاء «الذريعة» و سوف نذكر الباقي في محله ان شاء اللّه تعالى توفى رحمه اللّه بكاشان في الثلاثاء (۲۳ - ج ۲-۱۳۴۰) و الف بعض ولده رسالة في احواله فمن تصانيفه «رجوم الشياطين» في رد البابية و «منتقد المنافع» في شرح «المختصر النافع» اثنا عشر مجلدا فرغ منه في (۱۲۹۴) و «لباب الالقاب» فى القاب الاطياب فرغ منه ليلة الاثنين (۲۱ - رجب - ۱۳۱۹) رأيته بقم عند السيد شهاب الدين التبريزي و من المطبوع «توضيح البيان» في تسهيل الاوزان و «رياض الحكايات» في الامثال و القصص و «عقائد الايمان» فى شرح العديلة و «گلزار» نظم فارسي و من منظوماته « نصيحت‌نامه» و «شكايت‌نامه» و من منظوماته العربية «منية الاصول» فى الدراية و منظومة في علم المناظرة و اخرى في علم الصرف و أخرى في النحو اسمها «درة الجمان» الى غير ذلك من المنظوم و المنثور الفارسي و العربي مما لا يسعنا عده و قد ترجمته في «مصفى المقال».