فقلت لا تعذلوه إنّ ذا لقبوقف على كلّ نجس و الدّليل أناانتهى، و قال أيضا فى ذيل ترجمة الإمام أبى بكر بن عمر بن علىّ بن سالم الملقّب رضىّ الدّين القسطنطينىّ النّحوى الشّافعىّ، قال صلاح الدّين الصّفدى: ولد سنة سبع و ستّمائة، و نشأ بالقدس، و أخذ العربيّة عن ابن معط و ابن الحاجب، و تزوّج ابنته ابن معط، و كان من كبار أئمّة العربيّة بالقاهرة إلى آخر ما ذكره
و تقدّم فى تضاعيف كتابنا هذا بيان جماعة شرحوا كتاب «ألفيّة ابن معط» المذكور مثل ما تقدّمت فى ذيل ترجمة ابن النّاظم الإشارة إلى جماعة أخرى من شرّاح كتاب ألفيّة أبيه المتقدّم المشهور و هذه الطّريقة الرّائقة فى سياق التأليف و التّدوين من جملة خصائص هذه المجموعة الفائقة على سائر الكتب و الدّواوين.
۷۵۴ الامام الفاضل العلامة الفقيه مفتى المسلمين محيى الدين ابو زكريا يحيى ابن شرف بن مرى النواوى الشامى *
كان من أفاضل الفقهاء و اللّغويّين، و أكابر العلماء و المحقّقين، و له كتب كثيرة فى الفقه و اللّغة و غيرهما، منها كتاب له فى مختصر نهاية ابن الأثير، و القاموس و غيرهما فى مجلّدتين، و منها كتاب «شرح ألفاظ التنبيه» فى الفقه، نظير شرح ألفاظ مختصر المزنى ايضا فى الفقه للفاضل أبى منصور الازهرىّ المتقدّم ذكره فى باب المحمّدين؛ و هو كتاب نفيس كثير الفائدة للفقيه و غيره، لم يوجد لفظ يستعمله الفقهاء فى دواوينهم و يصطلحون عليه فى متفرّقات تبايينهم إلاّ و هو
(*) له ترجمة فى: ريحانة الادب ۲۶۵:۶، شذرات الذهب ۳۵۴:۵ طبقات الشافعية ۱۶۵:۵ (الطبعة الاولى) العبر ۳۱۲:۵، الكنى و الالقاب ۲۷۲:۳، مفتاح السعادة ۳۹۸:۱ النجوم الزاهرة ۲۷۸:۷، هدية العارفين ۵۵۴:۲