الامام النحوى المتبحر المشهور بدر الدين محمد بن ابى بكر بن عمر بن ابى بكر المخزومى الاسكندرى المصرى المالكى المعروف بابن الدمامينى

۷۰۵ الامام النحوى المتبحر المشهور بدر الدين محمد بن ابى بكر بن عمر بن ابى بكر المخزومى الاسكندرى المصرى المالكى المعروف بابن الدمامينى * صاحب الحاشية الكبيرة المشهورة على «المغنى» قال صاحب البغية فى ترجمته ولد بالإسكندريّة سنة أربع و ستّين و سبعمائة و تفقّه و تعانى الآداب، ففاق فى النحو و النّظم و النّثر و الخطّ و معرفة الشّروط؛ و شارك فى الفقه و غيره، و ناب فى الحكم و درّس بعدّة مدارس، و تقدّم و مهر و اشتهر ذكره، و تصدّر بالجامع الأزهر لإقراء النّحو، ثمّ رجع إلى الإسكندريّة و استمرّ يقرئ بها و يحكم و يتكسّب بالتّجارة ثمّ قدم القاهرة و عيّن للقضاء، فلم يتّفق له، و دخل دمشق سنة ثمانمائة، و حجّ منها فعاد إلى بلده، و تولّى خطابة الجامع، و ترك نيابة الحكم، و أقبل على الاشتغال، ثمّ اشتغل بأمور الدّنيا فعانى الحياكة، و صار له دولاب متسع، فاحترقت داره، و صار عليه مال كثير؛ ففرّ إلى الصّعيد فتبعه غرماؤه و أحضروه مهانا إلى القاهرة، فقام معه الشّيخ تقىّ الدّين بن حجّة؛ و كاتب السرّ ناصر الدّين البارزى، حتّى صلحت حاله، ثمّ حجّ سنة تسع عشرة، و دخل اليمن سنة عشرين، و درّس بجامع زبيد نحو سنة فلم يرج له بها أمر فركب البحر إلى الهند، فحصل له إقبال كثير، و أخذوا عنه و عظّموه و حصل له دنيا عريضة، فبغته الأجل ببلد كل برجل من الهند؛ فى شعبان سنة سبع و قيل ثمان و عشرين و ثمانمائة قتل مسموما. و له من التّصانيف: «تحفة الغريب فى حاشية مغنى اللّبيب» و «شرح البخارىّ‌» و «شرح التّسهيل» و «شرح الخزرجية، و «جواهر البحور» فى العروض و «الفواكه البدريّة»

من نظمه، و «مقاطع الشّرب» و «نزول الغيث» و هو «حاشية على الغيث المنجم فى شرح لاميّة العجم» للصّفدى، و «عين الحياة» مختصر حياة الحيوان للدّميرى و غير ذلك. روى لنا عنه غير واحد. و من شعره: رمانى زمانى بما ساءنى فجاءت نحوس و غابت سعود و اصبحت بين الورى بالمشيب عليلا فليت الشّباب يعود و له ملغّزا فى كادى و ما شىء له نشر ذكىّ لعاطره إلى الطيّب انتساب تروح له على رجليك تمشى و تقلبه يداك فما الجواب‌؟ قال و قد نظمت جوابهما بديها لمّا انشدتهما بثغر الإسكندريّة فى رحلتى إليها فقلت: و مذ سمعت بهذا اللّغز اذنى أتانى من تفضّله الجواب فذا طيب إذا صحّفت منه أخيريه له فى الخبث باب ( ۱ ) انتهى و لا يقاس ابدا بما كتبه الدمامينى المذكور على كتاب المغنى ما كتبه تقىّ الدّين الشّمنى، و إن كانا جميعا على أيدى الطلبة كفرسى رهان و رضيعى لبان و ذلك لأنّ الغالب على الاوّل إنّما هو التصرّف و التّحقيق؛ و حلّ المواضع المشكلة من الكتاب، مع نهاية التّدقيق بخلاف تعليقات الثانى الموسومة ب‍ «المنصف من الكلام على مغنى ابن هشام» فانّها خالية عن هذه المقولات غالبا و مشغولة بما هو خروج عن الفنّ‌، و مشتبه إيّاها بكتب النّقل المحض، و لباب التّواريخ فليتفطّن.