و عندى انّ فى جواب الشّيخ نظر الا ينفى و إن كان مرجعه إلى حديث من عرف نفسه فقد عرف ربّه كما لا يخفى.
ثمّ انّ من جملة ما ذكره جناب السيّد المعظّم عليه أيضا انّه قال: قد صمّم العزيمة بهاء الملّة و الدّين العاملىّ علي ان يبنى مكانا فى النّجف الأشرف لمحافظة نعال زوّار ذلك الحرم الأقدس، و ان يكتب على ذلك المكان هذين البيتين اللّذين سخا بخاطره الشّريف و كأنّه مذكور فى كتابه الكشكول:هذا الأفق المبين قد لاح لديكفاسجد متذلّلا و عفّر خدّيكذا طور سينين فاغضض الطّرف بههذا حرم العزّة فاخلع نعليكو يناسب ذلك ما نقل عنه أيضا فى مقام آخر من نسبة هذه القطعة الفاخرة إليه قدّس سرّه فى الرّسالة إلى خدّام حرم مولانا الحسين عليه السّلام.يا سعد إذا جزت ديار الأحباب وقت السحرقبّل عنّى تراب تلك الاعتاب و اقض و طرىإن هم سألوا عن البهائى فانطق رؤيا النّظرقد ذاب من الشّوق إليكم قد ذاب هذا خبرىو انّ له أيضا هذه الرباعيّة فى قصّة اشتياقه إلى زيارة مولانا الرّضا عليه السّلام:ان جئت اقص قصّة الشّوق لديكإن جئت إلى طوس فباللّه عليكقبّل عنّى ضريح مولاى و قلقد مات بهائيّك بالشّوق إليكو كذا ما نقل إنّ له أيضا قدّس سرّه:فى يثرب و الغرىّ و الزوراءفى الطّوس و كربلا و سامرّاءلى أربعة و عشرة هم ثقتىفى الحشر و هم حصنى من أعدائيو أنّ له أيضا طيّب اللّه ثراه:يا ربّ إنّى مذنب خاطئمقصّر فى صالحات القرب